En primer lugar, las reliquias están en consonancia con la época. Los artefactos heredados por la familia real japonesa, como la espada Kusanagi, el jade Qiongou de dos metros y medio y el espejo de ocho ramas, son todos ellos. Productos de la dinastía Qin.
En segundo lugar, el establecimiento de la religión está en consonancia con la afirmación de Japón de ser el reino de los dioses, con un intenso culto y sacrificio a los dioses. Esta es la habilidad del alquimista, que resulta ser la profesión de Xu Fu.
En tercer lugar, se cumplen las condiciones militares. Según los registros japoneses, durante la Campaña Oriental del Emperador Jimmu, la flota estaba compuesta mitad hombres y mitad mujeres, lo cual es poco común en la historia del combate mundial. Sólo la flota de Xu Fu incluía a tres mil niños y niñas. Además, Japón, que en ese momento se encontraba en la Edad de Piedra, nunca tendría la capacidad de construir una flota tan grande.
Cuarto, coincidencia arqueológica. El antiguo Japón estaba dividido en dos culturas Jomon distintas, con niveles más bajos de desarrollo. Una es la cultura extranjera Yayoi, altamente desarrollada. No existe una conexión obvia ni un período de transición entre los dos. El descubrimiento de bronces y hierros, la excavación de ataúdes Weng y los restos de semillas de cereales coinciden con las culturas Qin y Han de China. Lo cierto es que los inmigrantes chinos trajeron herramientas y tecnología avanzadas para el cultivo del arroz, lo que supuso un salto en el desarrollo de la sociedad japonesa.
En quinto lugar, los mitos y leyendas son consistentes. Durante las dinastías Qin y Han, había seis países en Japón que adoraban a los Cinco Elementos y los Siete Dioses, y Qi adoraba especialmente a siete ocho dioses. Todos estaban en el área de Langya en todas las estaciones, y Xu Fuzheng era de Qi Langya.
En sexto lugar, el sistema político cumple con los requisitos, como respetar al emperador, ordenar a los ministros, llamar al médico, llamar al general, etc., que se utilizaban en las dinastías Zhou y Qin. El país era un príncipe en el período anterior a Qin y la princesa era magistrada del condado en la dinastía Qin. El emperador adoptó terminología y sistemas políticos de los períodos Zhou y Qin al establecer el estado.
Séptimo, el nombre del padre es consistente con "el nombre del padre de Shenwu: Yan Bo ama las artes marciales". En japonés, Yan es el jefe, Yan Bo es un apasionado de los asuntos marítimos y Wu Gong es su verdadero nombre. El nombre del padre de Xu Fu es exactamente el mismo que la pronunciación de Wu en el entrenamiento japonés.
Octavo, compatibilidad geográfica. Está el lago Bipa cerca de Yuan Tan, que es la capital de Shenwu. Está lejos del mar y de los pantanos, y está rodeado por nueve llanuras, que se pueden llamar llanuras.
Nueve está acorde a los tiempos. Según la Crónica de Shenwu, Shenwu fue en 203 a. C. y el último viaje de Xu Fu fue en 210 a. Siete años después, se estableció la República Popular China en el momento adecuado.
10. Las reliquias están en filas. A lo largo de la ruta de la Expedición Oriental de Shenwu, se desenterraron muchas reliquias, ruinas, leyendas y reliquias culturales de la dinastía Qin. La especulación de que Xu Fu es el Emperador Jimmu es extraña y extraña, pero es comprensible en todos los sentidos. La conclusión probablemente es que son la misma persona.