[Palabras clave] Contemporáneo; construcción inesperada; diversidad de tiempo; diversidad regional
[Número de clasificación de la Biblioteca de China] I106 [Código de identificación del documento] A [Número de documento] 1004 -518x( 2012)06-0084-06
Shi (1951-), hombre, es investigador y supervisor doctoral en el Instituto de Lenguas Extranjeras de la Academia China de Ciencias Sociales. Las principales direcciones de investigación son la teoría literaria occidental y la poética comparada china y occidental. (Beijing 100732)
En los últimos años, varios académicos europeos y estadounidenses de renombre han publicado monografías, como "La educación en un mundo problemático" del académico francés Michel Fabre, "Educación postsecretaria" de Claude Yaver "La paradoja de la modernidad", "Creencia, deseo y acción" de Pierre Marie, "Sobre el problema" del filósofo belga Michel Meyer, "Ensayos sobre ciudadanía subjetiva y antropología filosófica" de Etienne Balibar, "Sobre el problema" de los británicos. y el académico estadounidense David Lewis. En particular, Jean Bayssiere, profesor de literatura comparada en la Universidad Nueva Sorbona y presidente honorario de la Sociedad Internacional de Literatura Comparada, ha acumulado un concepto contemporáneo. Esta es una nueva tendencia de pensamiento. El autor ha visto estas ideas y las soluciones de los académicos a los factores de crisis de la modernidad.
El resumen concentrado de la naturaleza contemporánea desde un nivel ideológico comenzó en 2008, año en el que se produjo la crisis financiera y la crisis económica en Occidente.
El primer reflejo de la contemporaneidad en la creación literaria, o la primera característica del pensamiento contemporáneo, es el uso de la visión antropológica transindividual (visión antropológica) o de la producción antropológica (producción antropológica) en sustitución de la antropológica. Visión y producción antropológica de la individualidad en la novela tradicional desde el realismo hasta el posmodernismo.
En el ámbito académico se habla a menudo del giro antropológico en la creación literaria, lo cual es vago. De hecho, a partir de las novelas realistas del siglo XIX, la creación de novelas se basó en la visión humanista y el sistema educativo humanista, mientras que la creación de novelas anteriores al período contemporáneo se basó en la visión humanista individual y el sistema educativo humanista. Por ejemplo, el realismo considera las novelas como narraciones de la vida, y los personajes son héroes personalizados que se originan en la vida y son superiores a la vida; el modernismo considera las novelas como cuestiones subjetivas, y los personajes de las novelas modernistas son personajes subjetivos y personalizados que las nuevas novelas esperan. encuentra un nuevo enfoque, y los personajes siguen siendo personajes individuales bajo la superficie de deseos materialistas; el posmodernismo considera las novelas como una muestra de superindividualismo. Siempre hay una superpersonalidad en las novelas posmodernas que subvierte todos sus valores anteriores. La visión antropológica transindividual y la producción antropológica de la ficción contemporánea tienen sus propias fuentes, especialmente en las novelas etnográficas, poscoloniales y no occidentales. Se trata de una respuesta a las limitaciones de la producción antropológica de la novela occidental desde el siglo XIX. Forma un triple contraste con el modernismo, el modernismo, las nuevas novelas y las novelas posmodernas: el contraste del procesamiento arquetípico, el contraste del procesamiento inesperado y el contraste de la unicidad y el procesamiento paradigmático. Este triple contraste renueva completamente la presentación antropológica y conduce a una presentación de las diferencias.
Las novelas contemporáneas desmantelan la producción antropológica de la personalidad, lo que no debe confundirse con las implicaciones epistemológicas y las limitaciones interpretativas de la producción antropológica de la personalidad. Los personajes que ofrece ya no son los héroes de las novelas realistas (pero conservando la fantasía heroica), ni los personajes problemáticos de las novelas modernistas, sino gente corriente, gente corriente, cualquiera. El reflejo de las novelas contemporáneas también es diferente al de las novelas posmodernas. Ya no es la actividad de un supersujeto aislado, sino un reflejo de muchas personalidades y de una sociedad. La reflexión ya no sólo subvierte los valores tradicionales, sino que ofrece muchas posibilidades.
Cualquier exposición organizada según la contingencia y la necesidad es una cuestión de acción en sí misma, y la novela forma sus propias características mediáticas a partir de esta cuestión. De esta manera, las novelas contemporáneas demuestran la dualidad de contingencia y necesidad en sus propias narrativas.