La sexualidad es la raíz del ciclo de la vida y la muerte, por lo que es una cuestión que los budistas deben afrontar de frente y no pueden evitar. Hay muchos puntos de vista sobre los genitales masculinos en el budismo, los más comunes son los siguientes
El primero es "yin"
Según la pregunta de Baonv durante cuatro años en las escrituras, el Yin del Tathagata Esto se debe a que en la antigüedad, la gente tenía cuidado con su propio cuerpo y se mantenía alejada de los deseos sexuales. En la Colección de Renacimientos Pasados (Maha 84·54 Parte 2): "El lugar escondido del Tathagata es tan plano como la luna llena, con una luz dorada, como el disco del sol". ’ [Volumen 8 del Sutra de la contemplación del mar de Samadhi y Volumen 177 del Tratado Mahavipasha]
Si usas un cono de hierro. Apuñalarle la vagina. Si usas un gancho de hierro. Clavarlo en la vagina. ("El sexto y séptimo infierno del Sutra de la atención plena de Zhengfa")
El segundo es la "raíz masculina"
El noveno capítulo del Sutra Surangama dice: 'Las buenas palabras dichas , los ojos, los oídos, la nariz y la lengua son tierras puras, las dos raíces de lo masculino y lo femenino son el verdadero lugar del Bodhi Nirvana. Esas personas ignorantes creen en esta charla sucia. '
La tercera es "杵" (enseñanza esotérica)
Solo hay ésta al final del mortero (el "Suplemento de las obras completas de Qu Gongzhai" de Chen Jianmin)
El cuarto es ""Shifeng"
La pronunciación de Huilin y el significado cuarenta y ocho decían: "Shifeng significa pene". '
La quinta es "el nacimiento del cuerpo"
La quinta ley de la Maha Sangha dice: Si quieres cometer aún más adulterio, darás a luz a la tortuga interior. boca con tu cuerpo... Hoy, si el Brahmán no Me salva. En un momento, su vida se corta y regresa angustiado a las montañas y los bosques. Se incluyen los seudónimos incluidos en el texto
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