Palabras clave: "Bai Yuan" y "Nuevo Yuefu" de Yuan Juyi
Ya en el período Zhenyuan, la tendencia de comunicación y canto entre la gente de la dinastía Tang media había comenzado a surgir. En ese momento, las personas que deberían ser promovidas por eruditos "viajaban con amigos y competían por fama y fortuna" ("Libro Antiguo Tang · Biografía de Gao Ying"), formando la "costumbre Chang'an" de "desperdiciar en banquetes" (Li "Suplemento de Historia Nacional" de Zhao) 》). Pero la mayoría de los literatos recitaban poemas cuando asistían a banquetes. A veces, incluso si no vas al banquete, igual tienes que recitar poemas como recompensa, comunicarte entre ellos o mostrar tus talentos. El más representativo a este respecto es el literato Ren Deyu y el grupo de literatos que dirigió. Quan Deyu (759 ~ 818), cuyo nombre está escrito en chino, ocupó cargos importantes y sirvió como primer ministro durante dos años. Tiene a la vez una voz política y un nombre literario, "Zhenyuan y Yuanhe son los Yuyi del caballero" ("Nuevo Libro de Tang"). Entre sus más de 380 poemas existentes, hay muchos versos frescos y atemporales, similares al sonido de la próspera dinastía Tang. Sin embargo, la mayoría de sus poemas posteriores fueron respuestas a un grupo de poetas taiwaneses que se reunieron a su alrededor y fueron innovadores en estilo y técnica, como "Feng Zian y Cui Sancao, un regalo para Chen en sus últimos años", "Apreciando a Cui Pabellón Sheren para la "Provincia de Jiu Dongliu", etc. El contenido de estos poemas no es sustancial ni artístico, pero tuvieron una gran influencia en el estilo poético de finales del período Zhenyuan. Al final de la dinastía Yuan y al comienzo de la dinastía Yuan, apareció un método de canto con subrima en clave larga. Yuan Zhen y Bai Juyi fueron los fundadores de este método de canto. Yuan Zhen y Bai Juyi defendieron el "Nuevo Yuefu" en sus primeros años. La gente suele llamarlos "Bai Yuan".
Al mismo tiempo que la Escuela de Poesía Han Meng, la Escuela de Poesía Bai Yuan representada por Bai Juyi y Yuan Zhen surgió en el mundo de la poesía de la Dinastía Tang Media. Esta escuela de poetas se centra en el realismo y la popularidad, y toma un camino creativo completamente diferente al de la Escuela de Poesía Han Meng. Zhao Yi, un poeta Qing, dijo: "Han, Meng, Yuan y Bai son los poemas Tang más importantes de China. Han, Jing y Meng, los comerciantes no se atrevieron a hablar; Yuan, Bai y Tan Yi, el orador puede hacerlo. lo que quiera." (Ou) "Northern Poetry" Volumen 4) En la superficie, los dos parecen ser completamente opuestos, pero en esencia son innovaciones. Aunque los caminos son diferentes, todos son iguales.
Cao Pi dijo una vez: "Ha sido natural desde la antigüedad que los literatos se desprecien unos a otros". (Teoría clásica. Ensayo). Sin embargo, la amistad entre Wei Zheng y Bai Juyi se ha convertido en una buena historia en la historia de la literatura. La carta también decía: "Wei es la persona más cercana. Aunque la carne y la sangre aún no han llegado, el amor detrás de la cortina puede intimidar a una piedra y hacer amigos a miles de kilómetros de distancia. Si hay armonía, no habrá más de dos". figuras públicas." ("Biografía de eruditos talentosos de la dinastía Tang")), las primeras obras de Yuan Zhen estuvieron profundamente influenciadas por Bai Juyi en términos de estilo y melodía realistas. Sus poemas New Yuefu y sus poemas realistas alegóricos fueron creados en un estilo patriarcal. Después de que los dos se hicieron amigos, resonaron entre sí y se hicieron famosos.
Yuan Zhen (779 ~ 831) era de Luoyang. En el noveno año de Zhenyuan (793), estudió clásicos durante diez años y obtuvo el puesto oficial destacado junto con Bai Juyi. En el primer año de Yuanhe (806), él y Bai Juyi obtuvieron el puesto de Zuoji. Posteriormente fueron transferidos al censor supervisor. Yuan Zhen era feroz por naturaleza, con un fuerte sentido de participación política y un fuerte deseo de fama. Escribió muchas veces para discutir asuntos, criticando las malas prácticas actuales o corrigiéndolas en el acto y castigando a los ministros engañosos. Como resultado, fue degradado varias veces. Se unió al ejército sucesivamente, sirvió como Jinshi en Jiangling, sirvió como gobernador en Sima y Guo en Tongzhou, y regresó a la corte al final de Yuanhe. Se desempeñó sucesivamente como Shangshu del Ministerio de Alimentos y Bebidas, médico del salón ancestral y oficial a cargo, y fue ascendido a primer ministro en el segundo año de Changqing. Debido al conflicto con Pei Du, fue destituido como gobernador de Tongzhou después de sólo cuatro meses. Después de eso, sirvió como observador en el este de Zhejiang y enviado en el ejército de Wuchang. Murió de una enfermedad repentina en Wuchang a la edad de 53 años. Hay una colección de poemas escritos por Zhang Qing del condado de Yuanshi, con más de 800 poemas.
Los poemas Yuefu de Yuan Zhen fueron influenciados por Zhang Ji y Wang Jian, mientras que su "Nuevo título Yuefu" fue inspirado directamente por Shen Li. En el cuarto año de Yuanhe (809), leyó 20 poemas de "Xinti Yuefu" de Shen Li y escribió 12 poemas. La obra original de Shen Li ya no está disponible y su apariencia sólo se puede adivinar a partir de sus poemas como "Dos poemas para campesinos" y las obras de Yuan Zhen.
Aunque los armoniosos poemas de Yuan Zhen son todos trabajos realistas, como "El hombre de pelo blanco de Shang Yang", que describe el dolor del encierro para las damas de palacio, y la "Ópera Wuxian", que utiliza la homofonía de "cuerda" e "inmortal" para Describe el nombramiento de personas talentosas. "Faqu" no está satisfecho con la costumbre de "Hu Yin, Hu Qi, Hu Zhuang, luchando durante cincuenta años", entre los cuales los poemas de Yuefu ocupan una posición importante en la poesía de Yuan "Dos canciones". el que más se preocupa cuando estás enfermo" inspiró a Bai Juyi a crear un nuevo Yuefu, que tiene cierto significado práctico. La desventaja es que el tema no está lo suficientemente enfocado y la imagen no es lo suficientemente clara. Además de 19 poemas antiguos de Yuefu de Liu Meng y Li Yu, podemos utilizar poemas antiguos para crear nuevos significados, con temas profundos, descripciones concentradas y expresiones poderosas. El largo poema narrativo "Lianchang Palace Ci" también se incluyó en Yuefu en la dinastía Yuan. Tenía la intención de ser irónico y era tan famoso como "Canción del dolor eterno". Los detalles se describen de forma hermosa y natural. Los poemas más distintivos de la dinastía Yuan son los poemas eróticos y los poemas de duelo. Es bueno escribiendo sobre el amor entre hombres y mujeres, y sus descripciones son detalladas y vívidas, lo que difiere de las descripciones de los poemas eróticos comunes. Los poemas de luto fueron escritos en memoria de su esposa Wei Cong, entre los cuales los tres de mayor circulación son los poemas de luto. En términos de forma de poesía, Yuan Zhen es el fundador de "usar la rima para complementarse entre sí". "Apreciando la piedra blanca de nieve en Hanlin" y "Apreciando la lotería" en "Poemas del sudeste" utilizan a su vez la rima original del poema Bai, con la misma rima y diferentes significados. Esta práctica de "pagar por dos rimas" tuvo gran repercusión en la época y era propensa al fraude.
La obra representativa de Yuan Zhen es "Lianchang Gongci", escrita en el año 13 de Yuanhe (818). Este es un largo poema narrativo que explora las causas del caos político en la dinastía Tang antes y después de la rebelión de Anshi a través del ascenso y caída del Palacio Lianchang. La primera mitad del poema comienza con la escena desolada del "Palacio Lianchang está lleno de bambúes y ha estado desierto durante mucho tiempo como un montón de árboles", lo que lleva al "anciano del palacio" a recordar el ascenso y la caída. del palacio en el pasado; la segunda mitad es a través de la pregunta y respuesta entre el autor y el anciano, discutiendo la gran pregunta de "quién está en paz y quién está en caos", y finalmente volvió al tema de ". el viejo anhela la buena suerte y hace todo lo posible por no pelear". Todo el poema es principalmente narrativo, mezclado con discusión, mostrando obvias advertencias e ironía, pero no se puede decir que sea un poema satírico. Desde la perspectiva de la concepción artística y el método creativo, este poema combina hechos históricos con rumores, complementados con imaginación y ficción, y describe algunas personas y cosas que no tienen nada que ver con el Palacio Lianchang, lo que no solo exagera la atmósfera del poema, sino que También hace que el poema sea más vívido y tortuoso. Chen Yinke cree: "Lianchanggong Ci estuvo profundamente influenciado por" Canción del dolor eterno: biografía "de Bai Letian y Chen Hong e integró los talentos históricos y la poesía de las novelas de la dinastía Tang (Capítulo 3 de "Poemas y notas de Bai Yuan")).
Bai Juyi (772 ~ 846) nació en Xinzheng (ahora condado de Xinzheng, provincia de Henan), su hogar ancestral es Taiyuan y luego se mudó a Xia'ao (ahora Weinan, Shaanxi). Cuando tenía once o doce años, se mudó a Vietnam para escapar de la guerra y luego se mudó a Xuzhou, Xiangyang y otros lugares, viviendo una vida errante. Era un Jinshi en el año 16 de Zhenyuan (800). Tres años después, obtuvo una excelente licenciatura en caligrafía china y el título de secretario de la escuela provincial. En el primer año de Yuanhe (806), para tomar medidas, él y Yuan Zhen pasaron muchos meses discutiendo diversos temas sociales y políticos de la época y escribieron setenta y cinco artículos, muchos de los cuales estaban relacionados con la actitud política futura de Bai Juyi. Relevante para el punto de vista poético. Ese año, recibió el título de "Erudito número uno en el examen imperial" y al año siguiente se convirtió en Licenciado en Hanlin.
En tres a cinco años, Yuanhe recibió el premio Zuo Shiyi y se desempeñó como soltero de Hanlin. Durante este período, Bai Juyi estaba muy entusiasmado con la participación en política: "Si hay errores, debe haber reglas, y si hay violaciones, debe haber amonestaciones". edictos imperiales delante del emperador. Al mismo tiempo, también escribió una gran cantidad de poemas satíricos como "Qin Zhongyin" y "New Yuefu", que eclipsaron a todos los demás poemas.
En el quinto año de Yuanhe (810), Bai Juyi cambió su posición oficial a Cao, se unió al ejército y todavía sirvió como soltero Hanlin. Yuan He regresó a su ciudad natal del 6 al 9 de abril en el invierno debido a la muerte de su madre. A medida que cambia el entorno de vida, Bai Juyi tiene tiempo libre para pensar seriamente en sus acciones pasadas y su vida. Sus ideas budistas y taoístas de larga data se impusieron gradualmente y su entusiasmo por la política comenzó a declinar. El llamado "Soy muy rápido cuando soy heterosexual, pero no es mi ambición cuando me encuentro". Dentro de diez años, perderé mi arrogancia" ("Dos servidores", Parte 2). Esto puede verse como una prueba. de sus cambios psicológicos Yuan En el décimo año de la dinastía He (815), Bai Juyi regresó a la corte como el príncipe heredero Zuo Zanshan. Debido a que el primer ministro Wu fue robado y murió, fue el primero en exigir el arresto urgente del. Como resultado, fue acusado de exceder su autoridad y algunos cargos infundados, y fue degradado a Jiangzhou (hoy Jiangzhou, ciudad de Jiujiang, provincia de Jiangxi). Esta degradación conmocionó indescriptiblemente a Bai Juyi. con dolor personal, y decidido a retirarse rápidamente para evitar el desastre y tomar el camino del "estar solo".
"En este año, escribió los famosos "Nueve libros de la dinastía Yuan", que expresaban clara y sistemáticamente su filosofía de vida y conceptos poéticos.
En "Nueve libros de la dinastía Yuan", afirma claramente: “El sirviente está destinado a ayudar a ambos y es independiente. Lo que siempre se sirve es el Tao y lo que se inventa es la poesía. Llamarlo poema satírico también es un intento de ayudar a los demás; llamarlo poema pausado también es bueno. "Se puede observar que entre los cuatro tipos de poemas de Bai Juyi: sátira, ocio, sentimentalismo y rimas diversas, los dos primeros son los más valorados, porque encarnan su "servir al pueblo y hacer siempre el bien". Su pensamiento poético es Basado principalmente en poemas satíricos tempranos, también propuso la idea de que "los artículos deben combinarse con la época y los poemas deben combinarse con las cosas". Desde una perspectiva positiva, este pensamiento literario y artístico puede promover la atención de la literatura y el arte. a la sociedad y reflejar la realidad, orar por la gente es de gran importancia para compensar las deficiencias del formalismo exagerado. En el lado negativo, esta visión es demasiado utilitaria y considera la poesía como una herramienta puramente social y política, lo que puede conducir a el descuido del arte ". Artículo. Escrito en tiempos, canciones y poemas están escritos en cosas. "Bai Juyi debe centrarse en el lado bueno, que también está determinado por la realidad del momento y los pensamientos del autor.
Cuando Chen Yinke discutió la clasificación de la poesía de Bai Yuan en "Bai Yuan Poetry", dijo mencionó: ""Le Tian y Yuan Jiu" fue escrito en diciembre del décimo año cuando Yuan He se desempeñaba como Sima en Jiangzhou. Los poemas de la micronarrativa se envían al cielo. Según el texto de "Hace treinta y siete años" y "El viaje de ayer a Banan Road", también fue escrito después de la visita de Yuanhe a Tongzhou en el décimo año. Aunque fue escrito en una época similar al libro de Lotte, se dice que sus poemas se dividen en diez estilos y veinte volúmenes. Fue escrito en el año decimosexto, es decir, entre el décimo y el trigésimo cuarto año de Zhenyuan, es decir, entre el séptimo año de Yuanhe. También dijo: "Fue escrito después del séptimo año de Yuanhe y llegó a 200 capítulos. Estaban mezclados y mezclados, y ya no se colocaban frente a los diáconos". Esto fue escrito por Wei Zheng y se convirtió en diez y veinte volúmenes..." Dividió los poemas de Wei Zheng en diez categorías: una sátira antigua, dos sátiras musicales, tres poemas de estilo antiguo, cuatro poemas nuevos, cinco y siete rimas, seis. y Cinco rimas, siete ritmos, ocho elegías, nueve cincuenta y siete poemas modernos y quince y siete poemas de estilo antiguo. Entre ellos, los poemas alegóricos coinciden con la teoría poética de Bai Juyi al criticar los hechos y presentarlos. su apariencia, pero también les trajo un destino duro y difícil.
Cuando Yuan Zhen tenía 25 años (el año 19 de Zhenyuan, 803 d.C.), estaba en la misma escuela que Bai Juyi. recibieron el título de erudito y ambos recibieron el título de Secretario Escolar Provincial. Durante este período, Bai Juyi fue nombrado gobernador de Hangzhou y Yuan Zhen fue nombrado gobernador de Yuezhou y observador de Zhejiang Oriental. El llamado "tubo de poesía" consiste en poner poemas en un tubo de bambú, utilizar poemas en lugar de libros y pasarlos de un lado a otro, intercambiar saludos e intercambiar noticias "Poesía preservada, Dharma y belleza": "Elija Langya y corte. Diviértelo en tubos y usa palabras y oraciones para expresar tus sentimientos. Cada vez que me gusta volar con el viento como un pájaro, a menudo me convierto en un dragón después de cruzar el agua. La fiesta rosa es tan firme como cumplir una promesa, y la helada es tan fría como la capacidad de un médico. Lamento molestarte y elogiarte, los ojos de pez son todos iguales. "Este artículo presenta el método y el contenido de la transmisión de rimas en "Shi Guan", expresando su felicidad y aprecio mutuo.
El llamado canto significa que tú me recompensas y yo canto contigo. Según la antigua libros Según los registros, hay 79 poemas corales en el período Tongjiang de la dinastía Bai Yuan (30 de marzo del año 10 al 10 de marzo del año 14 de Yuanhe), incluidos 42 poemas de Bai Juyi (excluyendo sus regalías y "Jiangling" de Yuan Zhen). Cinco personajes"). 》 poema), 37 poemas de Yuanjie, entre estos poemas corales, hay 24 grupos de poemas correspondientes al coro * * *, 81 poemas (incluidos 21 grupos de poemas y 55 poemas), y solo 12 poemas son de Bai Entre los 6 poemas presentados por el condado de Shi y Wu Bai, 30 poemas de Bai Juyi corresponden a Yuan Zhen y 12 poemas corresponden al ajedrez de Qi Yuan. Hay 31 poemas (incluidas 27 rimas), incluido "Wen Letian enseña a Sima Jiangzhou. ", "Enviando a Lotte al agua" y "Enviando a Lotte al agua". Además de poemas, los dos también intercambiaron tres cartas: El décimo año de la llegada de Yuanhe a Tongzhou. En junio, había poemas que contaban historias y libros de cielo (para lo cual Bai los había enviado, y el condado de Yuanshi también los devolvió), Bai Juyi tenía un libro con Yuan Jiu en el duodécimo mes de su décimo año, y un libro con Wei el 10 de abril del duodécimo año (Condado de Yuanshi) Hay poemas y virtudes). ②
Cuando Yuan Zhen y Bai Juyi se conocieron, ambos tenían obras de canto. Después de eso, uno fue degradado a Tongzhou y el otro a Jiangzhou. Para ir, todavía los envían con frecuencia. Los poemas se cantan sin parar. La llamada "Cantata de Tongjiang" se ha convertido en un fenómeno importante en la historia de la literatura. Este período de los poemas corales de Yuan y Bai es largo y ordenado. y las rimas se complementan entre sí. Cientos de frases, poderosas y majestuosas.
Por ejemplo, Bai Juyi le dio a Yuan Zhen "Cien rimas para viajar al sureste", y Yuan Zhen le dio a cambio "Cien rimas para viajar al sureste de Lotte". Es muy difícil crear este tipo de poema con subrrima. No sólo debes ceñirte estrictamente a la rima del poema original, sino que también debes expresarte y escribir cientos de frases. Si no lo haces bien te centrarás en una cosa y perderás la otra. Sin embargo, aquellos con gran talento pueden aprovechar la oportunidad para ganar juegos y mostrar sus talentos. Como dijo Yuan Zhen en "Poemas" Xianggong "de Shang Linghu": "Si Ya puede ser un poema, le debe encantar escribirlo. Es un poema de mil o quinientas palabras, para que pueda enviarse al La otra parte. No puedo pasar el autoexamen. A menudo toco rimas antiguas sin inventar palabras nuevas. "Por un lado, ejercita la sabiduría y las habilidades del poeta, y por el otro. , enriquece los tipos de poesía, los verdaderos sentimientos del poeta se diluyen o incluso se ahogan debido al énfasis excesivo en las habilidades formales. En comparación, sus poemas breves son más sinceros, duraderos y frescos. Por ejemplo, "Leyendo nueve poemas en el barco" de Bai Juyi:
Lee tus poemas frente a la lámpara. Si la lámpara se apaga, el cielo no se iluminará. Cuando me duelen los ojos, la lámpara todavía está en la oscuridad y las olas golpean contra el viento.
Yuan Zhen disfruta del placer de navegar y lee los poemas de Wei por las noches;
Sé que te escondes junto al río Xijiang, así que quiero leer mis poemas ociosos. Tongzhou todavía está despierto esta noche, el viento y la lluvia están llenos de cucos.
Los capítulos largos y cortos de Yuan y Bai, principalmente en verso, circularon ampliamente en aquella época, hasta el punto de que "los jóvenes de Chang'an eran imitados, competían por nuevas palabras y se llamaban a sí mismos 'Yuan y Shi'" ("Prefacio de Yuan Zhen y Bai Changqing") 》). La "poesía Yuanhe" aquí es en realidad el "estilo Yuanhe" mencionado por Yuan Zhen en otras ocasiones. Además de la larga disposición de rimas mencionada anteriormente, el "estilo Yuanhe" también incluye "pequeños fragmentos" de Yuan y Bai, incluidos los coloridos poemas de Yuan Zhen.
Bai Juyi elogió los poemas eróticos de Yuan: "La rima es alta y la rima corporal es alta, y las palabras antiguas tienen un significado nuevo ("Prefacio a Cinco historias") "Las palabras flotan en el agua". "En una frase, las dos tallas de jade están conectadas entre sí. "Montar sobre las nubes blancas es mejor que las nubes azules". La frase está decorada con seda de colores." ("Pequeña pelea").
Las "Notas sobre los poemas de la dinastía Bai Yuan" de Chen Yinke también dicen: Con un talento incomparable, expresa las alegrías y las tristezas de la vida y la muerte de hombres y mujeres. Su tristeza y persistencia no solo son raras en. La poesía Tang, pero también tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores de literatos.
Liu Yuxi elogió los poemas de Yuan Zhen como "un montón de cosas hermosas" y "artículos tan hermosos como el arco iris"; Bai Juyi elogió mucho los poemas de Yuan Zhen, diciendo que "cada frase está decorada con seda de colores"; dijo "las palabras son hermosas" "La primavera es hermosa", las hermosas palabras de la poesía de Yuan son tan coloridas como la primavera. Las palabras de Li Heng alabando a Yuan Zhen son más hermosas que las de Xie Lingyun y Bao Zhao. El Sr. Nanfeng y Zeng Gong (Zigu) dijeron que los poemas de Yuan Zhen eran "ricos y coloridos"; la dinastía Song dijo que los poemas de Yuan tenían "frases hermosas". Se puede ver que la mayoría de la gente reconoce la belleza retórica de la poesía Yuan.
Otro ejemplo son los elogios de Pi Rixiu en el artículo "Sobre el elogio de Xu Ning por parte de Bai Juyi" (volumen 797):
"A menudo digo que la dificultad de escribir es la dificultad. El corazón de Yuan Bai se basa en la religión, que está implícita en las elegantes y elegantes palabras de Yuefu, que se llama alegórica y pausada. En otras palabras, sostener es tomar un gran nombre. Cuando la gente lo sigue de repente, aprende de él. palabras y pierde su propósito. Las reglas del segundo hijo son confusas, las costumbres son profundas y no es el corazón del segundo hijo. Así que, si no es la fuente, ¡no te rindas!
La amistad entre Bai Yuan es profunda, lo que también se puede ver en "Nueve libros con Yuan" de Bai Juyi. En "Él", se menciona constantemente "pequeño infinito" (pequeño infinito es la tarjeta de palabras de Yuan Zhen). Si cuentas, mencionó una o dos palabras infinitesimales en varios pasajes, una * * * siete veces. También hay dos "¡pequeños, conocen mi corazón!". Los dos se escribieron muchos poemas, expresando sus profundos sentimientos. Los sentimientos de Bai Juyi son particularmente serios. Por ejemplo, Bai Juyi le escribió un poema a Yuan Zhen: "He planeado tu comida y alojamiento. Ya pasé por Shangshan North... Cuando sueño contigo, debería recordarte que estaba en el sueño. Toma tu mano". y preguntarte qué piensas. Nadie puede regalar un libro. Antes de sentirlo, llamé a la puerta. Es un enviado de Shangzhou. Te envío una carta. De repente me levanté de la almohada y puse mi ropa al revés. "
Tan persistentemente, después de que nos fuimos, seguí pensando en la comida y el alojamiento de Yuan Zhen, y en dónde debería estar. Cuando soñé con Yuan Zhen, sentí que Yuan Zhen debía estar pensando en sí mismo. " Te estoy sosteniendo en mi mano en sueños, preguntándote ¿qué piensas? "Nadie puede enviar un libro" Estas cuatro frases expresan el estado de ánimo de mi hijo menor y mi hija. Después de escuchar la carta de Yuan Zhen, Bai Juyi, que estaba durmiendo en la cama, se levantó inmediatamente y se cayó la ropa.
Diez años después de la muerte de Yuan Zhen, Bai Juyi tenía setenta años. Todavía pensaba en él y le escribía poemas. Una vez conocí al viejo amigo de Yuan Zhen, Lu Zhen, y vi que muchos de sus poemas estaban dedicados a Yuan Zhen, por lo que "las lágrimas eran difíciles de ocultar". Esta situación es evidente.
Comparado con la franqueza y el entusiasmo de Bai Juyi, Yuan Zhen es sutil y eufemístico:
La luz de la luna brilla sobre las flores de tung, la luz de la luna brilla sobre las flores de tung. Incapaz de soportar el resentimiento, bajé las cortinas.
Las hojas nuevas tienen sombras finas y las ramas expuestas son débiles. Hay mucho odio en Changchun por la noche, pero el viento es fresco y fragante.
Te extraño por las noches, estás delgada como un cuchillo. Sin embargo, hubo un conflicto de sentimientos y a los funcionarios no les gustó.
Mientras estaba en el Palacio Dorado, escribió un libro y subió al Pabellón Qinglong. Estaba en el pabellón de la montaña y las flores de tung cayeron por todo el suelo.
Yuan Zhen admitió que no era tan bueno como Bai Juyi. Dijo "No pude investigar por mí mismo" y encontró la razón. Como siempre miro hacia adelante y hacia atrás cuando escribo poemas, soy cauteloso y no me atrevo a ofender a los demás ni a expresar mis sentimientos directamente, por eso he desarrollado el hábito de escribir poemas implícitos y tortuosos. Muchos poemas tienen una estructura vaga y un significado vago. Bai Juyi insistió en seguir su propio camino, sin miedo a la ira de los poderosos, y permitió que sus familiares y amigos se rieran de él. La gente no podía hacer nada al respecto y lo llamaba "loco", por lo que sus poemas también eran muy refrescantes y no eran fáciles de entender para la gente. Por lo tanto, aunque Yuan Zhen no puede ser como Bai Juyi, lo anhela y lo envidia en su corazón. Bai Juyi también piensa que Yuan Zhen es muy bueno y una persona que realmente comprende su corazón.
Como dijo Bai Juyi en su poema "Regalo a Yuan Zhen":
Viajé por tareas oficiales y permanecí en Chang'an durante siete años.
Lo que obtienes es Yuan Jun, pero es difícil hacer amigos.
No hay plántulas en la montaña y el camino no hace frío.
No necesita agua, hay olas al alcance de la mano.
Mi hijo es diferente, lo regañaré durante mucho tiempo.
El agua del antiguo pozo no tiene olas, pero en otoño hay cañas de bambú.
Uno es un amigo con el mismo corazón y el otro es Fang Nianlan.
Montar en un caballo con arcos y beber una copa de vino en la nieve.
Encontrarse al otro lado de la puerta, sin llevar corona.
Duerme con la brisa primaveral y contempla la luna de otoño por la noche.
Ni para el mismo grado, ni para el mismo oficial.
No hay herejía en mi corazón.
Desde "uno es amigo de la misma mente, tres es amante" hasta "sus corazones están en el mismo lugar y no hay herejía en sus corazones", es evidente que el La amistad entre Bai Yuan y Bai Yuan es verdadera y profunda.
El autor concluyó:
Desde el estatus de Bai Yuan en la historia literaria y la amistad que Bai Yuan hizo por sí mismo hasta cantar y hacer amigos, se pueden sacar las siguientes conclusiones sobre la relación de Bai Yuan:
① La situación de la amistad de Bai Yuan se puede dividir en cuatro períodos: el primer período Chang'an (desde el año 19 de Zhenyuan hasta el quinto año de Yuanhe), el primer período de separación y reunificación (desde el quinto año de Yuanhe hasta el año 15 de Yuanhe), el segundo período de Chang'an (desde el año 15 de Yuanhe hasta el año 2 de Changqing), y el segundo período de separación y unión (desde el año 2 de Chang'an al quinto año de Yamato).
(2) Yuan Zhen y Bai Juyi fueron pioneros en el método de canto de oraciones largas con dos rimas, * * * defendieron el "Nuevo Yuefu" y fueron llamados "Bai Yuan" por el mundo. Sus obras de canto también tuvieron una amplia circulación en ese momento y se llamaron "Estilo Yuanhe".
(3) Bai Yuan tuvo una experiencia similar. Ambos fueron menospreciados por su realismo y poesía alegórica. Por otro lado, su poesía se centró en el ritmo y se convirtió en un tema de poesía popular. Los poemas sentimentales de Bai Yuan expresan su amor por los niños y tienen fuertes características artísticas. Esto refleja los dos lados contradictorios de sus corazones: emociones delicadas y resistencia obstinada.
④ Las chispas de la teoría poética chocaron durante el canto. Tomando "Yuan Jiu Shu" como ejemplo típico, expresó sistemáticamente la filosofía de vida de Bai Juyi de "cuidarse a sí mismo" y "combinar los artículos con los tiempos". , y combinando canciones y poemas con objetos." proposición poética.
⑤ Con el apoyo y aliento de Bai Juyi, Yuan Zhen expresó las sinceras emociones de vida y muerte entre hombres y mujeres, que tuvieron una gran influencia en los poemas de despedida de generaciones posteriores.
⑥Los poemas de Yuan "Doce poemas de Yuefu con nuevos títulos en el libro escolar" y "Aquellos que están especialmente ansiosos al tratar enfermedades" inspiraron a Bai Juyi a crear un nuevo Yuefu, que tiene cierto significado práctico. En términos de forma de poesía, Yuan Zhen es el fundador de "usar la rima para complementarse entre sí". "Apreciando la piedra blanca de nieve en Hanlin" y "Apreciando la lotería" en "Poemas del sudeste" utilizan a su vez la rima original del poema Bai, con la misma rima y diferentes significados. Esta práctica de "pagar por dos rimas" tuvo gran repercusión en la época y era propensa al fraude.
Notas:
(1) (Yuan Zhen falleció en el quinto año de Yamato (831) y el viaje de Bai Yuan terminó. Pero, ¿en qué año se conoció Bai Yuan por primera vez? Ha habido muchas opiniones sobre este tema y todavía no parece haber una conclusión. El primer año de relación de Bai Yuan generalmente se describe como "hacer amigos" o "conocerse". Por ejemplo, la teoría tradicional es "el año diecinueve de Zhenyuan (803)".
Esta afirmación ha sido ampliamente aceptada y reconocida por las generaciones posteriores desde que fue propuesta por Chen Chen en la "Crónica de Baiwen Gong" de la dinastía Song. Por ejemplo, la Crónica del Sr. Zhang sobre el Sr. Yuan Zhi de la dinastía Tang dice en el "Decimonoveno año de Zhenyuan": "Conocí a Bai Juyi". (Prensa Comercial Provincial de Taiwán, 1980) "Comentarios sobre Yuan Zhen" de Liu Weichong. También dijo: "Yuan Zhen y Bai Juyi se conocieron". En el año 19 de Zhenyuan "(Taipei Liming Cultural Enterprise Company, 1977), la" Biografía de Yuan Zhen "de Wang Shiyi adjunta a la cronología de Yuan Zhen decía: "Yu, Bai Juyi y otros." Los "Comentarios sobre Yuan Zhen" de Bian decían: "Bai Juyi A la edad de veinticinco años (es decir, el año 19 de Zhenyuan), recibió el título de Erudito, y ambos recibieron el título. título de Secretario de la Escuela Provincial, y comenzaron a asociarse entre sí en ese momento." (Revista de la Universidad de Liaoning, Número 5, 1982.) Así es. La teoría del "año 19 de Zhenyuan" se basa en la autointerpretación de Bai Juyi del poema "Bai Yun Dai Shu". Su poema decía: "Recuerdo que cuando me uní por primera vez a Canon School, estaba en Zhenyuan ese día y supe lo que estaba pensando". "Observo de Congyun: "En Zhenyuan, Wei y yo fuimos ascendidos a la primera clase, y ambos nos convertimos en secretarios de escuelas provinciales, y solo me conocí. "Después de que Yuan Zhen y Bai Juyi ganaron el primer premio de Zhongshu, fueron galardonados con el Secretario de la Escuela Provincial Shu Lang en la primavera del año 19 de Zhenyuan. Si solo confiamos en esta información, no parece haber duda de que Bai Yuan se conocieron en el año 19 de Zhenyuan.
Otra forma de decirlo es "el año decimoctavo de Zhenyuan (802)", como "el año decimoctavo de Zhenyuan" en la "Crónica de Bai Juyi" de Gu, que dice: "Lectura del examen de invierno, preguntas de criterio. ..... "El compromiso de Yuan Bai comenzó en esta época". "Dieciocho años de Zhenyuan" de Chu Binjie en las "Notas breves" de Bai Juyi decía: "En el invierno, traté de escribir un libro en el Ministerio de Funcionarios y decidí renunciar. ... ..`Yuan Zhen y Bai Juyi salieron". El informe académico de la Universidad de la Prefectura de Kioto publicado en el "Yuan Zhen Chronicle" en 1970 11: "En otoño, conocí a Bai Juyi". Específico. Para Para decirlo sin rodeos, los llamados "Dieciocho años de Zhenyuan" entre Gu y Chu se refieren al invierno de ese año, y el encuentro entre Gu y Chu fue en el otoño de ese año. En cuanto al período se puede decir que no hay mucha diferencia, pero en cuanto a su base es bastante diferente. Las conclusiones de Gu y Chu todavía se basan en las anotaciones de los poemas de Bai. Después de que Yuan Zhen y Bai Juyi ganaran el primer premio del libro, recibieron el premio del secretario de la escuela provincial, Shu Lang, en la primavera del año 19 de Zhenyuan. Sin embargo, según el sistema de exámenes imperial de la dinastía Tang, la selección de funcionarios en la provincia de Shangshu comenzó en Mengdong y terminó en Ji Chun del año siguiente. Se puede ver que la selección de funcionarios por parte de Bai Yuan ocurrió en el invierno del año 18 de Zhenyuan, por lo que es posible que hayan formado una relación personal en el proceso. Sin embargo, la armonía de la familia se basa en otro hecho, que es el poema de Bai "La lluvia de otoño envía a Yuan Jiu". Fang Hua especuló que su poema fue escrito en el otoño del decimoctavo año de Zhenyuan, por lo que concluyó que Bai Yuan se conoció en el otoño del decimoctavo año de Zhenyuan. Pero en mi opinión, la conclusión de Fang Hua es absolutamente insostenible. En cuanto a sus razones detalladas, no entraré en ello aquí y hablaré de ello más adelante.
También hay otro dicho, "Hace dieciocho años en Zhenyuan", propuesto por Zhu Jincheng. Zhu dijo en "Bai Juyi Chronicle" que comenzó en el año 18 de Zhenyuan y cambió más tarde. En "Investigación crítica" (1987) de Bai Juyi y "Obras y notas completas de Bai Juyi" (1988), comenzó a defender que Bai Yuan debería comprometerse dieciocho años antes que Zhenyuan. Creía que el tiempo registrado en la autoanotación del poema "Baiyun Daishu" era inexacto, por lo que concluyó que "la Crónica de Chen sobre Bai Wengong no era cierta, por lo que se dijo que fue nombrado en el año 19 de Zhenyuan". Finalmente, concluyó que fue nombrado en el año 19 de Zhenyuan, la conclusión del año 18 de Zhenyuan. La base principal para esta conclusión es la misma que la de Fang Hua, y también se basa en la premisa de que el poema de Bai Juyi "Autumn Rain Farewells Yuan Jiu" fue escrito en el otoño del año 18 de Zhenyuan. En cualquier caso, la teoría de Zhu de "dieciocho años antes de Zhenyuan" es más flexible que su teoría del "otoño del decimoctavo año de Zhenyuan". Sin embargo, todavía hay espacio para la discusión sobre el año en que se escribe el poema blanco "Autumn Rain Sends". Yuanjiu" fue escrito para demostrar el primer conocimiento. La razón es que el poema no fue necesariamente escrito en el año dieciocho de Zhenyuan. )——El examen anual de Chen Caizhi en la "Primera reunión" de Yuan Juyi
(2) "Cantando la verdad al otro lado del río en Yuan Juyi" por Wu Weibin
Referencias:
(1) Examen anual "Primera reunión" de Yuan Juyi" de Chen Caizhi
② Manuscrito "Poemas y notas de Bai Yuan", "Colección de nuevos conocimientos sobre la vida y la lectura" de Chen Yinke , Librería Sanlian, 2001 Primera edición de Beijing.
(3) "Poemas seleccionados de Yuanzhen y Bai Juyi" traducidos por Yuan Zhen (Dinastía Tang) y Bai Juyi (Dinastía Tang) traducidos por Wu Dakui y Ma Xiujuan/1.10.
④ "Historia del desarrollo de la literatura china" Volumen 1, Editorial de Arte y Literatura Hermana Liu Baihua.
5) "Yuanbai Zhen se reúne y canta la verdad" Wu Weibin
Las diferencias entre Einstein y Bohr en la interpretación de la teoría cuántica
Einstein Stein también dijo: "No me gusta la actitud positivista básica de este argumento. Desde mi punto de vista, no se puede reconocer". Pensé que se convertiría en algo parecido al principio de Bekele "Ser es ser percibido" (Egipto) Seth Percypi. ). A menudo se piensa en la existencia como algo que constituimos mentalmente, es decir, algo que asumimos libremente (en un sentido lógico). "Einstein creía: "En el ámbito macroscópico, la gente debe adherirse a los procedimientos que están verdaderamente descritos en el espacio y el tiempo. "
No es difícil ver que la crítica de Einstein a Bohr no se basó en una explicación razonable del principio de incertidumbre, sino en su llamado "en el campo macroscópico, la gente debe insistir en la relación entre espacio y tiempo" "Una descripción fiel de este procedimiento en ". Objetivamente hablando, si el principio de complementariedad de Bohr se limita al ámbito de la teoría cuántica, no traiciona el "programa" de Einstein porque el principio de complementariedad enfatiza que las ondas y las partículas no pueden estar en Al mismo tiempo, existe en un experimento, por lo que no puede reflejarse en una imagen. Sólo a través de la complementariedad de dos experimentos se puede reflejar la realidad completa de los fenómenos cuánticos. Hay que decir que la explicación de Bohr de la teoría cuántica se basa en la. "incertidumbre" probada mediante experimentos. "Principio" La crítica de Einstein a Bohr sin ninguna explicación teórica del principio de incertidumbre es obviamente injusta.