El cruel entorno de vida social creó la fuerte voluntad y la noble personalidad de Huangfu Mi, que influyeron e inspiraron a las generaciones futuras. Después de estudiar mucho y hacerse famoso, la gente que lo rodeaba le aconsejó que hiciera amigos. Pensó: "Nadie puede tener la fuente y la fuente al mismo tiempo. Vivir en otros lugares también puede disfrutar de las costumbres de Yao y Shun. ¿Por qué quieres beneficiarte del mundo, servir como funcionario por un período? ¿Y luego hacerse famoso en todo el mundo? "Xuanshou Lun" es un libro. Propuso que "pobre es vulgar, humilde es práctico, constante es práctico, desdentado y no preocupado". Este punto de vista expresa su desinterés por los asuntos mundanos, su satisfacción con la pobreza y su indiferencia hacia la fama y la fortuna. "Libro de Jin: La biografía de Huangfu Mi" también registra una historia: Liu Liang, el hijo de la tía de Huangfu Mi, se convirtió en prefecto de Chengyang y estaba a punto de asumir el cargo. La gente le aconsejó a Huangfu Mi que se despidiera de él. Él respondió: Liu Liang vino a mi casa cuando no era funcionario. Cuando lo saludé no salí. Sólo sirvo pepinillos en la cena. Los pobres no creen que el vino y la carne sean buenos amigos. Ahora es el magistrado del condado. Si me despido de él, significa que valoro al prefecto de Chengyang y desprecio a Liu Liang, lo cual no está en consonancia con los antiguos. ¡Estoy muy intranquilo!
Contribución médica
Huang Fumi fue adoptado por su tío cuando era un niño y se mudó a Xin'an (incluido el condado de Xin'an, provincia de Henan). Los tíos y las tías, especialmente las tías, lo amaban. Pero Huangfu Mi ha sido juguetón desde que era niño y no quiere aprender. La gente se reía de él por ser un tonto. A los diecisiete años, era lo suficientemente mayor como para "no entender la historia del libro" y deambulaba como un caballo salvaje todo el día. La tía estaba muy enojada con Huangfu Mi por ser tan travieso, odiaba el hierro y el acero y, a menudo, estaba preocupada por su futuro. Un día, echó a Huangfumi de la casa, queriendo darle una lección. Inesperadamente, cuando salió, consiguió melones, frutas dulces y otras cosas, y con orgullo se los presentó a su tía, pensando que esa "piedad filial" podría calmar la ira de su tía. Inesperadamente, mi tía se enojó aún más. Tomó el melón y la fruta, los arrojó al suelo con fuerza y dijo entre lágrimas: "Tienes casi veinte años y todavía no quieres enseñar. Si de verdad quieres ser filial con tus padres, hay que 'cultivarse y estudiar mucho'”. Estaba muy conmovido, con lágrimas en los ojos, y prometió arrepentirse, cambiar sus costumbres y estudiar mucho. A partir de entonces, estudió mucho, pidió consejo con humildad y nunca aflojó ni un solo día. Decidido a compilar una monografía sobre acupuntura.
La gente no puede evitar preguntarse, ante el derramamiento de sangre, la pobreza y las enfermedades, por qué Huangfu Mi no se dejó conmover por los altos funcionarios o la riqueza, sino que se mantuvo en la cúspide de la tormenta y se entregó a logros extraordinarios. ¿Perseverancia al recitar Escrituras, escribir libros y establecer teorías, se convirtió en un erudito a través de los siglos? Quizás podamos encontrar la respuesta en su cosmovisión, es decir, en su pensamiento filosófico. Como muchos eruditos de la antigua China, no discutió sistemáticamente el origen y la naturaleza de la naturaleza, ni dejó ninguna discusión o monografía especial. Sin embargo, sus puntos de vista filosóficos aún pueden vislumbrarse en una gran cantidad de escritos transmitidos de generación en generación.
Hace ya 2.000 años, los médicos chinos habían resumido sistemáticamente la experiencia de la acupuntura. Por ejemplo, en 1973, se descubrió una variedad de libros de medicina de la dinastía Zhou en tumbas Han en Changsha y Mawangdui, Hunan, incluido el "Sutra de la moxibustión de las once venas del pie y el brazo" y el "Sutra de la moxibustión de las once venas del Yin y el Yang". ". El "Huangdi Neijing" del Período de los Reinos Combatientes también contiene mucho contenido sobre acupuntura. Weng, un famoso maestro de acupuntura a principios de la dinastía Han del Este, también escribió un relato especial de la acupuntura en los clásicos. En cuanto a los libros de medicina relacionados con la acupuntura anteriores a la dinastía Jin, dicen que "su padre es profundo" y "sus escritos son repetitivos y erróneos". Además, en aquella época, todos los libros estaban tallados en tiras de bambú. Los libros se consideraban tesoros secretos y no eran de fácil acceso para la gente común. La escasez de libros de referencia trajo grandes dificultades a la compilación de "Huangfumi". Afortunadamente, Huangfumi no se doblegó ante las dificultades. Con su perseverancia, logró conseguir prestados los libros de medicina que necesitaba. A través de una intensa búsqueda y una extensa recopilación, obtuvo una gran cantidad de información.
Compiló y comparó tres obras médicas antiguas famosas, a saber, "Su Wen", "Acupuntura" (es decir, "Lingshu") y "Acupuntura Tang Ming", y finalmente escribió una obra maestra que marcó el estándar para generaciones posteriores de acupuntura.
Los doce volúmenes de "Emperor's Classic of Acupuncture and Moxibustion" se basan en resumir y absorber la esencia de muchas obras médicas clásicas como "Huangdi Neijing", "Su Wen", "Acupuncture Classics", " Colección Mingtang de acupuntura de acupuntura", etc. Los puntos de acupuntura se clasificaron científicamente y se establecieron como un monumento en el campo de la medicina. Este libro contiene 349 nombres de cuevas, 189 más que el "Huangdi Neijing". Aclare la distribución de los meridianos y la ubicación de los puntos de acupuntura, unifique los nombres de los puntos de acupuntura y distinga los nombres correctos de los alias. Introduce la experiencia de cientos de enfermedades y tratamientos de acupuntura en medicina interna, cirugía, ginecología, pediatría, el quinto palacio, etc., y la relación entre los cinco órganos internos y los cinco sentidos, la relación entre los órganos internos y el cuerpo. órganos de la superficie, el movimiento de los fluidos corporales, muestras de enfermedades, tonificar y purgar la deficiencia y el exceso, la correspondencia entre la naturaleza y el hombre, la coordinación del yin y el yang de los órganos internos, la observación de las enfermedades, la influencia del estado mental y la música. sobre los órganos internos se discuten y elaboran teóricamente, sentando una base teórica para la acupuntura e incluso para toda la acupuntura. Hoy en día, la medicina de la acupuntura se está desarrollando rápidamente no sólo en China, sino que también es muy popular en todo el mundo. La Organización Mundial de la Salud ha aprobado oficialmente la acupuntura como método de tratamiento especial, que es bien recibido por personas de todo el mundo.
Debido a esto, Huangfu Mi es la única celebridad histórica en la historia de la antigua China que es tan famosa como Confucio en la historia de la cultura mundial.
Acupuntura Clásicos A y B, * * * 10 volúmenes, 128 artículos. El contenido incluye órganos, meridianos, puntos de acupuntura, patogénesis, diagnóstico y tratamiento. El libro corrige el número total de puntos de acupuntura en ese momento (incluidos 48 puntos de acupuntura individuales), describe las indicaciones y contraindicaciones de varios puntos de acupuntura y explica varios métodos de operación. Esta es la monografía sobre acupuntura más antigua que existe en mi país y es de gran valor. Conocido como el "Padre de la Medicina Tradicional China y la Acupuntura", siempre ha figurado como uno de los libros de medicina clásicos que se deben leer al estudiar medicina. Wang Dao, médico de la dinastía Tang, comentó que es "un tesoro secreto de los médicos, que deberían seguir las generaciones futuras de eruditos". Después de la publicación de este libro, la comunidad médica de la dinastía Tang comenzó a establecer un departamento de acupuntura y lo convirtió en un libro de texto obligatorio para los médicos. Muchas monografías sobre acupuntura posteriores a la dinastía Jin se escribieron en su mayoría basándose en este libro y no fueron más allá de su alcance. Hasta ahora, la terapia de acupuntura china, aunque con ligeros cambios en los nombres de los puntos de acupuntura, se basa en principio en ella. Durante más de 1.600 años, ha proporcionado orientación específica y base teórica para el tratamiento clínico de los acupunturistas. Este libro también se ha difundido en el extranjero y ha atraído la atención de varios países, especialmente Japón y Corea del Norte. En el año 701 d.C., la ley japonesa "Ley del Gran Tesoro" estipulaba claramente que el "Sutra de la acupuntura A-B" figuraba como uno de los libros de referencia de lectura obligada. Se puede ver que los "Clásicos de la acupuntura" de Huang Fumi tienen una influencia de gran alcance.
Contribución literaria
Huangfu Mi fue originalmente un erudito, pero fue el hombre más rico de las dinastías Wei y Jin. Se han recopilado ampliamente obras literarias e históricas como "El siglo del emperador", "Almanaque", "Biografía de Gao Shi", "Biografía de Shi Yi", "Biografía de Nuwa", "Prefecturas y condados", "Guodu Zhi", etc. y han logrado grandes logros en la historia, en el campo de la investigación de la prehistoria se llevó a cabo una disposición detallada del linaje imperial y eventos importantes desde los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores hasta Cao Wei durante miles de años. Otra visión es Fuxi, Shennong y Huangdi. Los "Cinco Emperadores" son Shaohao, Levin, Gao Xin, Tang Yao y Yu Shun, lo que adelanta el origen de la historia china hasta la antigüedad. Se complementan y verifican los vagos hechos históricos de los predecesores y los registros históricos, especialmente la genealogía y cronología de los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores" y los acontecimientos más importantes. Este artículo realiza una investigación detallada sobre los cambios en los nombres de lugares en la historia y los cambios en los nombres de una nación o dinastía. Por primera vez, se llevaron a cabo estadísticas y análisis detallados de la tierra y la población durante las dinastías pasadas, y se recopiló y conservó mucha información valiosa. La investigación de personajes históricos bajo ciertas condiciones sociales e históricas afirma el papel de los personajes históricos en el progreso histórico. Por lo tanto, el historiador Qian Xizuo de la dinastía Qing comentó una vez que "Huangfu Mi usó libros clásicos y diversos para compensar las deficiencias de la historia. Todos los eruditos citados en el Shiben ahora están perdidos y sus tesoros se han perdido (Qian). Qingxi escribió "Prefacio al siglo del emperador")
"Colecciones de Huangfu Mi", "Xuanqiu", "Notas de Guigu", "Xuanshou, tres comentarios", "Biografía de Nv de Gao Shilie", "Tres Prefacios Capitales”, en el ámbito de la literatura Ser Único. Señale que las funciones de educación ideológica y educación social de los artículos son más importantes que "belleza" y "belleza", y se opone a la exageración, la exageración y las palabras vacías. Además, en muchos artículos se conservan valiosos materiales históricos, y el valor de los materiales históricos es mucho mayor que el valor literario. El artículo tiene un estilo de escritura agudo, diálogos claros, lenguaje sonoro, estructura rigurosa, narración sólida, personajes vívidos, buenas cualidades ideológicas y artísticas, y ha desempeñado un gran papel positivo en el desarrollo de la literatura posterior. Punto de vista filosófico
Heredó el punto de vista filosófico monista desde antes de la dinastía Qin y creía que el Qi es la raíz de toda la vida.
Señaló en "Acupuntura Jia Yi Jing": "El cielo está en mi virtud, la tierra está en mi espíritu y la virtud fluye tenuemente". El significado de este pasaje es: la virtud del cielo, la energía de la tierra, la intersección de ". El yin y el yang producen todas las cosas, es decir, Dios nos da la oportunidad de la vida y el Qi nos da la base material. La combinación de los dos le da a todo la posibilidad de ser bioquímico. Todo en la naturaleza es diferente debido a los diferentes gases.
Desde la perspectiva de las cuatro estaciones, hay cuatro qi de primavera, verano, otoño e invierno. Naturalmente, también hay qi como el viento, la lluvia, los truenos, la electricidad, etc., que son los. base material más primitiva de todas las cosas en el mundo. Como parte de la naturaleza, el hombre también está hecho de ira. Dijo en "Acupuntura A-B Teoría clásica de las esencias de los cinco órganos internos" que "dos esencias compiten para convertirse en dioses. La combinación de esencias de ambos sexos produce nueva vida, y la nueva vida tiene un espíritu a medida que el cuerpo se perfecciona". "Los seres humanos tenemos cinco órganos internos y cinco qi, que producen alegría, ira, tristeza, preocupación y miedo". Se puede ver que el estado mental humano emerge completamente con la formación de los órganos materiales. Después de la muerte, el cuerpo desaparece y el espíritu no existe. Esta es la verdad en "Xie Jingxing San" ("Biografía secreta de Golden Fu·Du Zhong Lun").
Huangfu Mi también explicó específicamente que la aparición de sueños no se debe a que el espíritu pueda moverse independientemente del cuerpo, sino solo a ciertos factores, o ciertos cambios emocionales no han sido eliminados, o debido a enfermedades de órganos fisiológicos. "La gente no puede dormir bien y no puede disfrutar de los sueños." ("Acupuncture Classics Volumen 6") En cuanto a los sueños, son diferentes debido a diferentes causas o diferentes órganos enfermos. Por ejemplo, los pacientes con enfermedades hepáticas a menudo sueñan con estar enojados antes de acostarse y soñarán con recoger comida para otros. Expresa con precisión puntos de vista materialistas como que lo material primero, el espíritu después y la existencia determina la conciencia.
Huangfu Mi no sólo se dio cuenta de que la naturaleza es material, sino que también vio el desarrollo y cambio de todas las cosas en la contradicción del yin y el yang, lo que promovió el ascenso y la caída de todas las cosas y la evolución y progreso de todas las cosas. historia social. Dijo en "A-B Classic Five Internal Organs Fattening": "Por lo tanto, el yin y el yang son siempre iguales en todas las cosas. Si van de acuerdo, vivirán, y si van en contra, morirán. Por lo tanto, todos". las cosas en el mundo son una unidad contradictoria "Una es clara y la otra no está clara, y el Tao es el mismo; la relajación es un ritual; sube y baja, y es verdad (Huangfu Mi Shiquan) también cree que lo contradictorio. Los lados de las cosas cambian constantemente, lo que promueve el desarrollo y el progreso de las cosas. En "Shiquan", explicó con más detalle La transformación del yin y el yang es impulsada por el frío y el calor. En las cuatro generaciones, el yin y el yang no se curan. y su movimiento y transformación son infinitos. Están naturalmente divididos y débiles". Expresa un pensamiento dialéctico simple. p>
Este personaje nació en una familia famosa.
La estatua de Huangfu Mi es ubicado en la ciudad de Chaona, condado de Lingtai, provincia de Gansu. Nació en una familia famosa de la dinastía Han del Este. El sexto antepasado, Huangfuleng, fue el general Du Liao. El quinto antepasado, Huangfu Banner, fue el capitán de Zhufeng. El almirante de Yanmen era el hermano menor de Jie. Era un general famoso en asuntos civiles y militares en ese momento, y su nombre era Hou Ting. Una de las tres dinastías Ming en el estado. Las contribuciones para sofocar el Levantamiento del Turbante Amarillo Más tarde, la familia Huangfu disminuyó gradualmente, pero todavía había muchos funcionarios en la corte, incluido Huangfu Shuxian. Su padre, Huangfu Shuhou, solo pagaba piedad filial. La riqueza disminuyó.
Después del nacimiento de Huangfu Mi, su madre murió y la riqueza de su familia disminuyó aún más. Me mudé a Xin'an (ahora condado de Xin'an, provincia de Henan) con mi tío a la edad de 18 años. Y pasé mi infancia y adolescencia en la guerra. Me encantaba jugar desde que era niño, pero no estaba acostumbrado a progresar. Thorn todavía estaba deambulando en el año 234 d.C. aprender, lo que hizo que la gente se sintiera estúpida. Criar tres animales sigue siendo poco filial. ". Este año tienes veintitantos años. No te importa enseñar y eres ignorante. ¿Cómo puedes consolarme?" Suspiró y dijo: "En el pasado, la madre de Meng tenía tres inmigrantes y su bisabuelo cocinaba". y enseñé. En una comunidad, hay educación y no hay distinción, soy muy puro. Ya que lo tienes, ¿qué tiene que ver conmigo?" ("Libro de la biografía de Jin·Huangfu Mi") ¡Él! Lloró amargamente y se sintió muy dolorido, por lo que rindió homenaje a los aldeanos. Tan colecciona libros.
Trabaja duro
Huangfu Mi cambió de opinión y decidió estudiar mucho. A la edad de 26 años (241 d. C.), la dinastía Han estaba incompleta, por lo que transmitió la línea familiar. y recopiló "El siglo del emperador", "Calendario" y cientos de otros libros. Cuando tenía cuarenta años (254 d.C.), su tío tuvo un hijo que fue coronado y perdió a su madrastra, por lo que regresó a su ciudad natal. A la edad de 42 años (es decir, 256 d.C.), contrajo parálisis del viento, estudió medicina seriamente y comenzó a compilar los Clásicos A y B de Acupuntura. A la edad de 46 años (260 d. C.), el famoso erudito Sima Zhao emitió un edicto para reclutar funcionarios, pero se negó a convertirse en funcionario y escribió "Shuowen Jiezi".
También es adicto a tocar clásicos, se olvida de dormir y comer, y lo llaman un libro obsceno. El emperador Wu de la dinastía Jin continuó sirviendo como funcionario cuando tenía cincuenta y un años (267 d.C.). Se dice que fue a la cueva Longmen y a la montaña Pingliang Kongtong en el condado de Long, provincia de Shaanxi, para evitar los edictos imperiales. Cuando el emperador Wu tenía 53 años (269 d. C.), con frecuencia enviaba cartas a Dun, afirmando ser un traidor, pero no era un funcionario. A la edad de 54 años (270 d. C.), también era un hombre virtuoso y recto. Lo siento, tomó prestados libros de la mesa y envió el carrito de libros al emperador Wu. Del 60 al 277 d.C., el emperador también confirió títulos al príncipe Zhongshu, Ichiro, Zhu Zuolang, etc. Todas estas son cosas que no deberían escribirse, y escribió el impactante "Tratado final de Benedicto". A la edad de sesenta y ocho años (282 d. C.), se publicó el "Clásico de acupuntura del emperador" y Huangfu Mi murió en Zhang Aopo. Sus hijos, Tong Ling y Fang Hui, respetaron las enseñanzas de su padre, eligieron una tierra árida y los enterraron frugalmente en el borde de la meseta. El mundo lo llama "el hijo leal de Huangfu".
Evaluación histórica de Sima Yan: Huangfu Mi era una persona que seguía la naturaleza, era buena para aprender del pasado y era diferente a las costumbres.
"Libro de Jin" de Fang et al.: ① Huangfu Mi vive recluido, se recupera de enfermedades, es compasivo, respeta las tumbas, no está orgulloso de la gloria, no se avergüenza de la pobreza, pero se verdaderamente inflexible. ¡Él es inherentemente mejor que Jin! Basado en la teoría de "Du Zhong", el entierro frugal no solo evita la extravagancia de la familia Ji, sino que también evita perder al rey y al nieto. Se puede decir que es una oportunidad para sobrevivir. (2) Un caballero está tranquilo y tiene un corazón fuerte. Ten clase y olvídate de la jerarquía del honor. El sistema heredado puede denominarse "preservación de la salud".