La primera está "prohibida". Hay cinco preceptos en los preceptos: no violencia, no robar, no mentir, no avaricia y no lujuria. No violencia - no fuerces tu cuerpo, no te fuerces a hacer cosas que no eres capaz de hacer, no robes - no robes ni tomes cosas que no te pertenecen, no robes a otros; las ideas y pensamientos de las personas, no trates de controlar a los demás; no mientas, no hables libremente, no discutas, no engañes a tu cuerpo ni a tu corazón; – no seas persistente, contenta con el status quo, contenta contigo mismo, contenta con el entorno, las personas que no son codiciosas no tendrán miedo. La lujuria - Sólo siendo leal a las personas que te rodean, leal a tu; emociones y manteniéndote limpio puedes curarte a ti mismo! El Maestro Iyengar comparó esta rama con la raíz de un árbol, que es la base de la práctica de la vida.
La segunda es la "obediencia", que tiene cinco oraciones: pureza, contentamiento, ascetismo, autoestudio y dedicación entusiasta. Sólo manteniendo puros tu cuerpo, comida y mente podrás vivir y practicar felizmente, seguir al "gurú" o estudiar los clásicos, probarte y corregirte así y dedicar tu piedad a los dioses. El Maestro Iyengar comparó la rama con "construir el tronco de un árbol".
La tercera rama es el método asana.
Observar el cuerpo a través de la práctica física y cultivar el autoconocimiento a través de la experiencia y la observación. Entonces el yoga es un movimiento corporal, no un movimiento corporal. Al observar el cuerpo, debes practicar la atención plena, saber lo que es correcto, ser recto, ser cuadrado, no tener miedo, no estar confundido, no ser ignorante y no tener engaños. Nuestra columna vertebral es un "canal de karma" que registra nuestros hábitos y acciones de la vida diaria. Una observación cuidadosa revela que las personas que no tienen confianza tienen la columna inclinada y la espalda colapsada. Las personas impacientes tienen la columna rígida y tensa y un movimiento deficiente de los hombros y el cuello. Por lo tanto, el yoga nos enseña a restaurar la elasticidad original y el soporte de estiramiento de la columna a través de la práctica.
La cuarta rama es el método de ajuste del tipo de interés.
Comprende tus emociones y tu cuerpo observando tu respiración; siente el presente y a ti mismo a través de la respiración; promueve el qi y la sangre y enfoca tu mente a través de ejercicios de respiración. Esto se hace observando el cuerpo, la respiración y luego observando el momento presente y a uno mismo. Este es un estado de unión mutua.
La quinta rama es la sensación de control: la sensación de aceptación.
Porque los sentidos siempre se excitan fácilmente ante interferencias externas. El yoga consiste en tirar hacia adentro y hacia afuera, devolviendo los pensamientos dispersos al yo presente. Por ejemplo, cuando estás sentado en silencio, escuchas sonidos del mundo exterior, lo que te hace estar irritable, y esta irritabilidad es causada por la atención plena. De hecho, la mente piensa en los negocios y se resiste a la interferencia externa. Por tanto, la interferencia provoca directamente fluctuaciones en el corazón. Si la mente está tan quieta como el agua, entonces el sonido es como una piedra arrojada al agua, aumentando la fluctuación de los pensamientos. En mi opinión, no controles las fluctuaciones de tu mentalidad, porque el control provocará resistencia. Se trata de adaptarse al mundo exterior y adaptarse al presente. Escúchalo, míralo. Cuando el agua es profunda, se vuelve silenciosa y lo arrastra todo. Espolvorea un puñado de sal en un vaso de agua y el agua se vuelve salada. Si se rocía en el río, se derretirá instantáneamente y se mezclará con el agua. Entonces el yoga nos permite aprender a ser abiertos, armoniosos, de mente abierta, libres, fluidos y conscientes. Esto no es una charla teórica, pero a través de la observación podemos regresar al origen de nuestro propio corazón y darnos cuenta de por qué nos resistimos y por qué nos sentimos incómodos. Este tipo de ejercicio se vuelve natural, al igual que cuando encontramos irritabilidad y ansiedad emocional en la vida, no debemos resistirnos ni tener miedo. Esta es sólo una oportunidad, como tocar la puerta de tu alma, para comprender por qué no estás callado. La raíz de todas las emociones es el miedo, y el miedo es principalmente automotivación. La ignorancia cubre la capacidad de autoconciencia.
La sexta rama es: la constante conciencia y hospitalidad.
La capacidad de la conciencia continúa acumulándose, formando una conciencia y una visión continuas. Como una corriente constante de agua que fluye hacia el océano. Otro ejemplo son millones de rayos de luz que convergen en la luz del sol.
La séptima rama es el Zen: no discriminación, no resistencia, completa moderación, produciendo la "flor de la sabiduría".
La sabiduría es tolerancia y armonía sin contradicción, refutación ni regresión. Al igual que la sabiduría de la luz, en la luz la ignorancia se elimina y los pensamientos que distraen se desvanecen gradualmente.
La octava rama es “Samadhi”, que es la concentración.
Brahma y yo somos uno, y vivimos en armonía con todas las cosas. Esto es armonía y apertura de mente, y la luz de la conciencia brilla sobre todas las cosas y sobre la tierra. Las ocho ramas del yoga constituyen la práctica completa y no deben separarse individualmente. Por ejemplo, al practicar posturas de yoga, debes intentar dejar de lado tu corazón violento, ser honesto contigo mismo, no codiciar el avance y no tener miedo de las comparaciones. Esta es una "disciplina". Mantenga la atención interior, sea puro de adentro hacia afuera, esté contento con la condición física actual, escuche honestamente los sentimientos del cuerpo, estudie el libro de la vida en las respuestas del cuerpo y deje que el amor y la piedad generen luz natural en el cuerpo. Puede ser "persistencia". Respira a través del cuerpo, observa la mente, observa el momento presente, sigue la guía de la respiración, estira el cuerpo paso a paso y con seguridad, sin seguir ni comparar ciegamente. Si no soportas la interferencia externa, puedes usar tus sentidos. En constante conciencia, la energía en el cuerpo fluye. Esa conciencia es como la luz que fluye en el cuerpo, floreciendo completamente desde el interior, con un corazón expectante y vigilante, esperando que florezcan las flores dentro del cuerpo. ¡La luz de la sabiduría fluye abundante y pacíficamente! En este momento del yoga, existes en el momento presente, en la naturaleza y en ti mismo. En este momento, no tienes nada por qué esforzarte, ¡solo sé tú mismo! "Yo" es real, no está en el pasado, no está en el futuro, no piensa, no adivina. ¡Estoy aquí!
Yoga Cuando realmente sepas que soy tan simple y real, te enamorarás de quien realmente eres.