La vida de Wang Juefei

Wang Juefei (1923-2010) nació en el condado de Lin, ciudad de Anyang, provincia de Henan. Profesor de Historia Mundial en el Departamento de Historia de la Universidad de Nanjing y supervisor de doctorado. Sus intereses de investigación son la historia europea moderna y la historia británica moderna. Sus obras representativas incluyen "Historia europea", "Historia británica moderna" (editor jefe), "Historia mundial (Historia moderna) (coeditor)" (publicada por Higher Education Press en 1992 y ganó el primer premio del Premio Nacional de Educación). Premio al Libro de Texto Excelente de la Comisión en 1995), "Los cinco europeos, un siglo de historia" (Editor en jefe), "La biografía de Cromwell".

El profesor Wang Juefei nació en 1923 en un pequeño pueblo de montaña al pie de la montaña Taihang en el condado de Linxian, provincia de Henan. Debido a que su padre trabajaba para un periódico en Zhengzhou, llegó a Zhengzhou con su madre a la edad de 7 años y entró en la escuela primaria número 1 del condado de Zhengzhou. Poco después del estallido de la Guerra Antijaponesa, el Sr. Wang huyó a Hunan, Guangxi y Anhui con su madre y su hermana, y luego ingresó a la escuela secundaria en Tunxi, Anhui. Después de graduarse de la escuela secundaria, cruzó resueltamente el bloqueo japonés y se fue a estudiar a la retaguardia. Después de más de tres meses de dificultades, finalmente llegó a Chongqing, la capital en tiempos de guerra. En septiembre de 1944, el profesor Wang fue admitido en el Departamento de Historia de la Universidad Central y su rendimiento académico mejoró. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, el Sr. Wang se mudó a Nanjing con la Universidad Central. Tras graduarse con excelentes resultados en 1948, permaneció en la escuela para enseñar.

Durante sus años universitarios, los pensamientos del Sr. Wang mejoraron día a día. Participó en varios movimientos estudiantiles en la Universidad Central, incluido el famoso movimiento contra el hambre y la guerra civil del 20 de Mayo, y se unió a organizaciones periféricas lideradas por partidos clandestinos como la Sociedad Histórica y la Sociedad Lee, y más tarde se convirtió en uno de los pocos miembros del partido clandestino en la Universidad Central. En vísperas de la liberación, jóvenes profesores de siete facultades de la Universidad Central organizaron la "Asociación de Profesores Auxiliares de Siete Facultades de la Universidad Central". El Sr. Wang fue elegido director de la asociación y se desempeñó como editor en jefe de "Assistant Association", una revista bimensual publicada por la asociación.

Después de la liberación, la Universidad Central pasó a llamarse Universidad de Nanjing. El Sr. Wang continuó enseñando en el Departamento de Historia y se desempeñó como líder administrativo y académico del departamento durante un período de tiempo. Durante el movimiento de rectificación antiderechista de 1957, por invitación de estudiantes, presentó un informe cuyo contenido principal era "La democracia política es el requisito previo para la prosperidad académica". Como resultado, fue acusado de ser de derecha y criticado durante mucho tiempo. Al comienzo de la "Revolución Cultural", el Sr. Wang, como muchos otros eruditos famosos, había sido enviado muchas veces a zonas rurales y fábricas para "reeducación" y "reforma a través del trabajo".

Después de aplastar a la "Banda de los Cuatro", el Sr. Wang Juefei también marcó el comienzo de la primavera de la ciencia. Asumió con entusiasmo un gran número de tareas docentes. Se han reclutado estudiantes de maestría y doctorado. De 1943 a 1982, el Sr. Wang fue invitado a visitar el Reino Unido y mantuvo intercambios académicos con muchos historiadores británicos famosos, profundizando la relación entre historiadores de China y Gran Bretaña. El Sr. Wang está comprometido a ampliar los intercambios académicos entre China y el Reino Unido y fue elegido miembro honorario de la Sociedad Histórica Británica, convirtiéndose en el único académico asiático entre los más de 10 miembros de la sociedad. Poco después, el Sr. Wang fue elegido miembro correspondiente por el Consejo de la Real Sociedad Histórica. Este es el honor más alto que el instituto puede otorgar a un académico extranjero. Además, el Sr. Wang se desempeñó como miembro del Comité Académico de la Universidad de Nanjing y director del Comité Académico del Departamento de Historia.

Actualmente es director del Centro de Investigación Europeo y Americano de la Universidad de Nanjing, presidente de la Asociación de Investigación de Historia Británica de China y presidente de la Asociación de Investigación de Historia Mundial de Jiangsu.

En mayo de 1987, con el patrocinio de la British Telegraph and Telephone Company, el Sr. Wang presidió la Conferencia Académica Británica de Modernización Política y Económica en Nanjing. Asistieron a la conferencia decenas de académicos de renombre mundial procedentes de ocho países, entre ellos el Reino Unido, Estados Unidos, Alemania y Francia. Durante la conferencia, académicos chinos y extranjeros se reunieron para comunicarse entre sí y la atmósfera fue cálida e integrada. Esta conferencia produjo una buena respuesta en los círculos académicos nacionales y extranjeros. A principios de 1989, el profesor Schwartz, presidente de la Asociación de Estudios Británicos de América del Norte, escribió una carta desde la Universidad de Washington, invitando al profesor Wang a convertirse en miembro honorario del Gran Consejo Confesional. A finales de 1989, el Sr. Wang fue invitado a visitar nuevamente el Reino Unido y trabajó como investigador postdoctoral en la Universidad de Edimburgo. Posteriormente, fue invitado a visitar y dar conferencias en algunas universidades del Reino Unido, Francia, Alemania, Estados Unidos, Dinamarca y otros países, y asistió a la 17ª Conferencia Internacional de Historiadores celebrada en Madrid, España, en el otoño de 1990. .

El Sr. Wang suele decir que su visión básica de la historia se puede resumir de la siguiente manera: por un lado, la autenticidad de la historia es objetiva y absoluta, una vez que la historia se convierte en historia, nunca cambiará. Pero, por otro lado, la comprensión que la gente tiene de la verdad histórica es relativa e infinita. A medida que la práctica humana continúe enriqueciéndose y desarrollándose, la comprensión de la verdad histórica por parte de la gente seguirá profundizándose y volviéndose más integral.