La verdadera apariencia de la reina: el templo Zetian
El templo Zetian está ubicado en el piso inferior del Buda gigante, el edificio central del templo Huangze. Fue construido en la dinastía Tang. Históricamente, se conocía como "Salón Wu Hou" y "Salón Sheng Zetian Hou". Actualmente hay una estatua de piedra dorada de Wuhou en el templo con un Buda sentado en la cabeza.
La corona está decorada con borlas en el pecho y la mitad de los brazos están envueltos en seda. Pon tus manos frente a tu abdomen y medita, abrocha tu asiento y coloca tu falda sobre la base de piedra cuadrada. Está vestida como una bhikshuni y sentada como una monja, con un rostro y frente anchos, lo cual concuerda con los registros históricos. Wu Ze
Tian, llamado así, nació en Guangyuan en el año 624 d.C. y murió en Shangyangguan, Luoyang, en el año 705 d.C. Los "Nueve Dominios" de la Dinastía Song dicen: Después de que Wu Zetian se convirtiera en emperador, ella "le dio al templo su verdadero significado". Hay dos imágenes de esta talla de piedra de aspecto auténtico.
Características:
Primero, la expresión de la estatua de piedra muestra su seriedad y paz después de ascender al trono.
Wu Zetian reinó durante 49 años, reinó durante 21 años, sirvió como reina durante 28 años y emperatriz viuda durante 6 años. A la edad de 67 años, cambió oficialmente el nombre de la dinastía Tang a la dinastía Zhou, ascendió al trono y se convirtió en el emperador sagrado de la dinastía Zhou.
En segundo lugar, la estatua de piedra está vestida como una bhikshuni.
Este es también un ejemplo de cómo Wu Zetian otorga gran importancia al budismo y lo utiliza al servicio de su política. En ese momento, la religión estatal en la que creía la familia Li era el taoísmo del antepasado Li Er, que tenía el mismo clan y apellido que la familia real. La ideología dominante sigue siendo la tradicional de Confucio y Mencio, y el ritual de la madre es demasiado grande para el mundo.
El nieto mayor del emperador Zong es un modelo de virtud. A menudo vive en el palacio profundo y. nunca se va. También recopiló cuidadosamente diez artículos sobre mujeres para educar a las mujeres de todo el país. En la dinastía Tang, la idea de que los hombres eran superiores a las mujeres todavía estaba profundamente arraigada en la clase dominante. También está Buda
Sin embargo, hay un dicho sobre la Reina de las Ruedas. Por lo tanto, con la introducción de "Dayun Shu Jing", Wu Zetian la transformó en el Buda Maitreya y pudo obtener una interpretación grandiosa y ortodoxa de su perspectiva política. El templo Huangze pertenecía a la dinastía Wei del Norte.
Es más apropiado crear un templo budista que se volvió cada vez más próspero en la dinastía Tang y disfrazarse de Buda.
La gente siempre debate interminablemente sobre su evaluación de Wu Zetian, coexistiendo el elogio y el menosprecio. En el estudio de la historia antigua de China, no hay otra persona que pueda hacer que los historiadores tengan evaluaciones tan contradictorias. Ella era única entre las dinastías feudales chinas.
Sí, las enseñanzas de Confucio y Mencio se han transmitido durante miles de años, y la única emperatriz se destacó en la civilización antigua. Esto por sí solo determina que Wu Zetian es una figura encantadora que no puede "determinarse de manera concluyente".
Sin embargo, hay varios puntos que se reconocen históricamente. (1) Promover activamente la línea de enriquecimiento del pueblo y dar importancia al desarrollo agrícola. Durante su reinado, la economía social aumentó de manera constante y la población aumentó de 3,8 millones en el período Taizong a 615.000 en el último período de la Reina.
Hogar. (2) La fuerza nacional es fuerte. El territorio nacional, este, oeste, norte y sur, alcanzó el clímax de toda la dinastía Tang. Los logros militares superaron con creces los del período Zhenguan. (3) Designar personas mediante sistema de cita. Escribí varias veces para pedir talentos e hice excepciones con las personas talentosas.
Úsalo para seleccionar y entrenar una gran cantidad de talentos. (4) Sea bueno aceptando asesoramiento. En aquella época, incluso los agricultores y los leñadores podían negociar con el emperador. También se hicieron esfuerzos para mejorar el estatus de las mujeres, haciendo que las vidas de las mujeres en la dinastía Tang fueran más coloridas que las de la era feudal.
Una situación animada.
La carrera política de Wu Zetian es una combinación compleja y sus limitaciones también son muy destacadas. Se produjeron errores como reutilizar a funcionarios crueles, nombrar familiares, castigar perturbadores y matar indiscriminadamente a personas inocentes, lo que provocó algunos desastres y daños al país.
El comportamiento favorable de Wu Zetian hacia Nan Chong, Xue Huaiyi, Zhang Er y otros siempre ha sido uno de los focos de crítica. Pero, ¿qué emperador de la antigüedad no tenía "tres palacios, seis patios y setenta y dos concubinas"? Así es un emperador, pero una emperatriz nunca lo ha probado.
¿No? Los historiadores feudales ortodoxos denunciaron esto como una "gallina Chensi" y un "palacio de la promiscuidad" que conduciría al "caos en el mundo". Sin embargo, durante las décadas que Wu Zetian estuvo en el poder, no se produjeron levantamientos campesinos a gran escala.
¡Qué extraordinarias habilidades, sabiduría, coraje y coraje se necesita para que una mujer sea emperadora! En ese momento, ya fueran generales militares que habían estado en el campo de batalla o funcionarios públicos eruditos, todos cayeron a los pies de una mujer. Como dijo el Sr. Lu Xun: "Cuando Wu Zetian era el emperador, ¿quién se atrevió a decir eso? ¿Los hombres eran superiores a las mujeres?"
Por lo tanto, la fallecida presidenta honoraria del país, la Sra. Soong Ching Ling, escribió que "Wu Zetian es la única mujer emperadora en la historia de China y una política destacada en la época feudal." El Sr. Guo Moruo también escribió este pareado "Zheng"
"Cuando la dinastía Yuan ascendió al trono en el templo Dazhenguan, la luz de Xiangjiange fue un beneficio otorgado por el estado. En otras palabras, Wu Zetian llegó a poder, heredado y desarrollado El reinado de Zhenguan por el emperador Taizong de la dinastía Tang inspiró la próspera dinastía Kaiyuan fundada por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Sus logros y hazañas fueron difundidos y elogiados en la majestuosa zona de Jianmenguan. >Yang, sus gloriosos logros hicieron que su ciudad natal se sintiera honrada.
En el lado derecho de la "Estatua de Piedra de Rongzhen" hay un monumento de este tipo: el Monumento a Zheng Guang. Este monumento fue desenterrado en 1954. entrada del templo Huangze cuando se construyó el ferrocarril Baocheng. Ahora el ferrocarril ha sido movido). La fecha grabada en la inscripción es "Zheng Guang 22"
"959 d.C., que fue el período del gobierno de Guang Guang. en Shu después de las Cinco Dinastías. El primer título de la estela es "El templo Huangze en la prefectura de Dashuli y el templo Wushi recién construido por el emperador Tangze", que fue erigido por el enviado militar Li. El texto completo tiene 29 líneas, una por línea.
29 caracteres, estilo paralelo. Siempre que el texto encuentre "Hou" o "Tianhou", debe mencionarse en mayúsculas. Si encuentra honoríficos, estará vacío y debe ser respetuoso. el ejército. Esta estela es un material temprano para estudiar la historia de Huang Ze'an y también es una investigación textual sobre el nacimiento de Wu Zetian.
Evidencias importantes de Yu Guangyuan. Hay dos puntos principales. En primer lugar, el nombre del "Templo Huangze" está claramente escrito en esta estela, que es 120 años antes de lo que se registró en "Yuanfeng Jiuyu" de la dinastía Song del Norte. En segundo lugar, la inscripción dice: "La piedra de Tian Wuhou es a la vez una persona y un objeto".
Hay registros reales..." Esta frase muestra que Wu Zetian nació en Lizhou (Guangyuan) cuando su padre Fue gobernador de Guangyuan. La inscripción también registra que durante las dinastías Tang y Cinco, la población local consideraba a Wu Zetian como un dios. "¿La desgracia nunca viene sola?" "Y la escala de la construcción y producción de templos en ese momento. Más tarde, una actividad espontánea de adoración a los antepasados para orar por la bendición de Wuhou evolucionó hasta convertirse en el cumpleaños de Wu Zetian.
La costumbre popular de Guangyuan "El día veintitrés del primer mes lunar, las mujeres nadan en la bahía del río" es también el origen del "Día de la Hija" que se celebra cada año el 1 de septiembre en Guangyuan.
El famoso erudito Sr. Guo Moruo se basó en el poema de Li Shangyin " Zhou Lijiang Tan Zuo" y Huang Ze?quot basado en "Zheng Guang Stele" y "Rong "La estatua tallada en piedra de la emperatriz Zhenwu" demuestra que Wu Zetian "nació indudablemente en Guangyuan"
El tesoro de Arte de talla de piedra: la estatua del acantilado del templo Huangyi
La estatua del acantilado del templo Huangze se presentó al Consejo de Estado en marzo de 1961. Se anunció el primer lote de unidades clave de protección de reliquias culturales. Se distribuyen las estatuas de Buda. En la pared del acantilado al pie de la pared de la montaña occidental del templo. Hay 1.203 grutas de piedra en el templo. Las grutas comenzaron a finales de la dinastía Wei del Norte y después de la dinastía Sui y principios de la dinastía Tang. gradualmente se convirtieron en templos para que la emperatriz Wu adorara a sus antepasados, y los nichos y estatuas budistas ya no estaban abiertos "
La cueva Zhongzhu, también conocida como la cueva Zhi, se encuentra en el lado sur de la. Piso medio del edificio Big Buddha 45.
Fue excavada a finales de la dinastía Wei del Norte y ligeramente tallada a principios de la dinastía Tang. Es la cueva más antigua existente en Huangze'an. Delante de la cueva se cavó una puerta cuadrada con una parte superior plana, de forma ligeramente curvada, de 2,76 metros de profundidad y 2,6 metros de ancho. En el centro de la cueva, un pilar cuadrado va directo a la cima de la cueva. Hay tres agujeros en total.
Hay un nicho tallado en la pared, con un Buda, dos discípulos y dos Bodhisattvas. La parte superior del nicho está tallada con siete Budas y ocho apsaras voladoras. La punta grande está tallada con una pequeña punta de oro. en el lateral, dentro del nicho, hay imágenes talladas de un Buda y dos discípulos. Hay miles de Budas en relieve plano en las tres paredes. El laurel central consta de tres partes: la base de la torre, el cuerpo de la torre y el techo. Secuencia
En cada uno de los pisos primero y segundo hay tallado un nicho, con un Buda, dos Bodhisattvas y tres estatuas.
La hornacina principal de la columna central muestra a Buda en el tercer mundo (pasado, futuro, presente), que hace referencia al momento de la vida de un individuo donde la causa y el efecto budista están en constante movimiento. Debido a su relación continua en el tiempo, se le conoce comúnmente como "Shu San". Justo en el medio está el Buda actual, el Buda Sakyamuni.
A la izquierda está el Buda del pasado, también conocido como el Buda ardiente, que es una traducción libre del sánscrito y también se traduce como "."
Las escrituras budistas dicen que cuando nació, todo lo que lo rodeaba Era tan brillante como una lámpara, de ahí el nombre. A la derecha está el futuro Buda, el Buda Maitreya. Explicados a partir del concepto de transmisión de generación en generación, estos tres son el Tai Fu, que se transmite de generación en generación en la familia, un maestro y un alumno.
El pilar central ha pasado de ser una pagoda a una cueva. Las Grutas Zhongzhu del Templo Huangze fueron influenciadas por la expansión de las Grutas Zhongyuan en el norte. Talla nichos y estatuas de Buda en los pilares y tres paredes de la gruta para que los monjes los adoren mientras cantan sutras, con el fin de obtener el mérito de "si una persona hace girar al Buda, el lugar donde gira la torre también será bendecido". "
La gruta es una gruta antigua poco común con tallas exquisitas, estructura ingeniosa y artesanía simple.
La "Cueva de los Cinco Budas" está ubicada en el piso superior del Pabellón de los Cinco Budas en el Templo Huangze. La número 51 se llama "Cueva de los Cinco Budas" y fue excavada a finales de la dinastía Sui. Se trata de una cueva abierta con una hornacina de bóveda de medio punto con la parte superior ligeramente curvada y un valle bajo detrás. Hay cinco estatuas principales de Buda, dos discípulos, dos Bodhisattvas y dos árboles y ocho protectores del Dharma del cielo, un dragón y ocho están grabados en la parte posterior.
Esta
Las figuras principales de la gruta son: el Buda Sakyamuni en el centro, sus discípulos Ye Jia y Ananda a la izquierda y a la derecha; afuera hay una estatua de un Bodhisattva amenazado. Las estatuas son exquisitas y esbeltas, con un legado de la dinastía Wei del Norte. Los discípulos y Bodhisattvas están de pie con las rodillas ligeramente dobladas, mostrando una actitud relajada, informal y elegante. La estatua adopta la técnica de alternar densidad y densidad para esculpir finas líneas de ropa, que se unen suavemente al cuerpo esbelto, revelando vagamente las extremidades estiradas y tonificadas, como si acabaran de salir del agua clara del río.
Muestra el fuerte estilo artístico del llamado "Cao Luo Hua Liu Shui" en el arte chino antiguo y tiene un fuerte atractivo artístico.
(Cueva del Gran Buda) se encuentra en los pisos superior e inferior del Gran Buda. Este nicho budista, el número 28, se llama "Cueva del Gran Buda" y fue excavado a principios de la dinastía Tang. Esta cueva es una cueva en forma de herradura con techo curvo y una altura de 6,68.
metros, 3,6 metros de profundidad. La imagen principal es un Buda, dos discípulos y dos Bodhisattvas. El alto relieve de la pared trasera personifica a los protectores de los ocho dragones celestiales. La parte inferior entre el discípulo derecho y el Bodhisattva derecho está tallada con una estatua del donante arrodillado sobre una rodilla con las manos entrelazadas.
0,67 metros.
Las principales figuras expuestas en esta cueva son: El Buda Amitabha en el medio, de 4,9 metros de altura, es el líder del Paraíso del Paraíso tanto en China como en Occidente. Hay dos discípulos, Ye Jia y Ananda. la izquierda y la derecha; es un Bodhisattva, y la persona que lleva la corona de Buda es Guanyin. Amitabha, Dazhizhi y Guanyin son conocidos colectivamente como los "Tres Sabios de Occidente".
La Gruta del Gran Buda es la gruta más grande del Templo Huangze y tiene las estatuas más exquisitas. Su forma y diseño son similares a los de la Cueva de los Cinco Budas, pero su capacidad de imagen es cada vez más completa. Es una obra representativa de las tallas en piedra de principios de la dinastía Tang en mi país, con tallas exquisitas, descripciones detalladas y técnicas de talla hábiles.
Después de bajar del edificio del Gran Buda, visitamos los preciosos cómics tallados en piedra de gusanos de seda: Veinte cosas sobre los gusanos de seda.
Como todos sabemos, la producción de sericultura tiene una historia muy larga en China. Según investigaciones de arqueólogos y documentos antiguos, ya en el Neolítico, es decir, hace más de 5.000 años, nuestros antepasados trajeron gusanos de seda silvestres de las moreras.
Las tecnologías de la sericultura, el bobinado y el tejido de la seda han aparecido en la industria ganadera. Las primeras inscripciones en huesos de oráculo que se conservan en China son "gusano de seda".
Se pueden encontrar jeroglíficos como "morera", "seda" y "seda" en las reliquias culturales desenterradas en la tumba Mawangdui Han en Changsha, Hunan, así como los primeros tejidos de seda de la dinastía Han occidental, la artesanía es muy exquisita. La producción de sericultura y la tecnología de la seda de China
Esto es imprescindible en el mundo. La "Antigua Ruta de la Seda"
nos ha dejado preciosas reliquias culturales y experiencia en la producción de gusanos de seda. Sin embargo, debido a los altibajos de los asuntos políticos durante un largo período de tiempo, no muchas cosas se conservan bien. Sin embargo, en Huang Ze'an se ha conservado ese tesoro: "Doce cosas sobre los gusanos de seda".
Las doce imágenes de sericultura incrustadas en el muro de piedra del corredor norte del Pabellón de los Cinco Budas en el templo de Huangze están compuestas por catorce tablillas de piedra, de 1,3 metros de alto y 5,8 metros de largo. El autor los recogió sobre piedra de pera de color gris oscuro.
Utilizando el método de talla calcográfica para pintar, las líneas son suaves, los personajes tienen diferentes posturas, la composición es exquisita, las tallas son exquisitas y son ricas en el sabor de la vida y las costumbres puras de del norte de Sichuan. Son raros tesoros artísticos tallados en piedra.
Esta serie de cómics utiliza al "Dios del gusano de seda", Ma Tou Niang, como primera imagen, apoyándose en los gusanos de seda, llevando a la gente a la situación de cosecha de la grasa y los capullos de los gusanos de seda. Luego, usamos cuatro imágenes para mostrar nuestro país: seleccionando moras, plantando moras, moras de árbol y recogiendo moras.
La experiencia del cultivo de moreras en la dinastía Qing; se utilizan ocho imágenes para reproducir los métodos de cría de gusanos de seda en la dinastía Qing: anidar semillas, gusanos de seda corporales, alimentar gusanos de seda, dormir, marchitarse, envolver, encurtir, y tambaleándose Sabrás cómo criar gusanos de seda con solo mirarlo.
Desde la plantación de moras hasta el bobinado de la seda, todo el proceso puede describirse como ingenioso.
El autor de este conjunto de retratos en piedra es Zeng, magistrado del condado de Guangyuan durante el período Daoguang de la dinastía Qing. En el año 17 del reinado de Jiaqing de la dinastía Qing, Juren de la montaña Beijing en la provincia de Hubei sirvió como agregado militar.
Al ver que la población local vivía en la pobreza, el magistrado del condado de Zhaohua ordenó a todas las localidades que utilizaran sus vastos campos para plantar moreras y criar gusanos de seda. Escribió un libro para resumir y promover la tecnología de plantación de moreras y. criando gusanos de seda e hizo una serie de regulaciones. Este método pronto entró en vigor, y fue en el séptimo año del reinado de Daoguang en la dinastía Qing.
(1827 d.C.), los miles de kilómetros de caminos postales en los condados de Guang y Zhao estaban todos sombreados por moreras, que eran mejores que las flores de durazno en Heyang y los sauces en el sur del río Yangtze. . En el invierno de este año, cuando se ordenó que Zeng fuera trasladado a Songzhou Tongzhi, rápidamente completó las doce cosas sobre la cría de gusanos de seda.
Para transmitir a las generaciones futuras. En la pintura, dedicó sus esfuerzos a incorporar las extrañas montañas y aguas de Guangyuan a la pintura. A través de exquisitas imágenes, puede ver el hermoso paisaje pastoral, las trabajadoras esposas de gusanos de seda y el ajetreado campo de Guangyuan, lo que hace que la gente se sienta como si realmente estuviera allí. Este cómic no tiene
No solo es una hermosa obra de arte, sino también un objeto poco común para estudiar la experiencia de plantar moreras y criar gusanos de seda en el área de Guangyuan en la antigüedad. El "Museo de la Seda China" en Hangzhou, donde se recogen calcos como materiales preciosos, está relacionado con la Universidad Agrícola.
Xue Ji también citó esto como material didáctico, lo que demuestra su valor.
Reliquias culturales modernas: el Bosque de Estelas del Eslogan de Piedra del Ejército Rojo
Este es el Bosque de Estelas del Eslogan de Piedra del Ejército Rojo, una unidad provincial clave de protección de reliquias culturales anunciada por el Gobierno Provincial de Sichuan en 1980 . En 1981, el mariscal Xu, ex comandante en jefe del Cuarto Ejército Rojo, inscribió las "Estelas con lemas tallados en piedra del Bosque del Ejército Rojo". La tablilla de piedra
La apariencia de Linlou es un edificio antiguo, orientado al este desde el oeste. El museo tiene una superficie de más de tres acres, con un área de construcción de 400 metros cuadrados. Muestra de manera ordenada 43 losas originales de 58 tallas de piedra y un tanque de agua con lemas.
Hay 45 calcas importantes y 46 lemas sobre la lucha del Cuarto Ejército del Ejército Rojo Obrero y Campesino de China para establecer la Base Revolucionaria de Sichuan-Shaanxi y el Área Soviética de Sichuan-Shaanxi desde 1933 hasta 1935.
Toda la sala luce solemne y solemne contra el suelo pavimentado con losas de piedra azul. El bosque de estelas es el mejor de Sichuan por su rico contenido, gran escala y protección completa. La propaganda de lemas tallados en piedra es la base de la revolución de Sichuan-Shaanxi
Basada en las características distintivas de la tierra, esta es una forma única de propaganda. Estos lemas de piedra, al igual que otros documentos en las bases de apoyo de Sichuan-Shaanxi, tienen un gran valor histórico y también son la base para que la gente de hoy estudie la historia moderna de China y enseñe las tradiciones revolucionarias.
Un aula viva para la educación.