En el año trigésimo sexto de Wanli en la dinastía Ming (1608), el taoísta Zhang de Baiyunguan en Beijing llegó a hacerse cargo de los asuntos educativos como enviado principal de Shaanxi. Durante este período, enseñaron música taoísta desde Baiyunguan en Beijing a los sacerdotes taoístas de Jiaxian.
El templo Beijing Baiyun está situado en Kioto. La música taoísta está influenciada por la música de la corte y tiene las características de sencillez, elegancia y solemnidad.
Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, Miao Tairen, un sacerdote taoísta del templo de Baiyun, viajó al sur del río Yangtze y recopiló extensamente famosas canciones taoístas, que enriquecieron la música taoísta de la montaña Baiyun.
En su actuación a largo plazo entre la gente, los sacerdotes taoístas absorbieron hermosas melodías y técnicas de interpretación únicas de la música budista, la ópera Jin, la suona y las canciones populares, y gradualmente formaron y crearon el taoísmo de la montaña Baiyun con la influencia local. características de la música.
La música taoísta en la montaña Baiyun se puede dividir en tres categorías: música de rima, música sheng y de viento y música de percusión.
Yun Tune es la melodía utilizada por los sacerdotes taoístas para cantar sutras, también conocidas como melodías clásicas. La música tiene ritmo libre, amplia gama, larga y repetida.
Según el contenido de los diferentes pergaminos, se utilizan diferentes melodías para producir diferentes efectos.
Por ejemplo, "El Sutra de alabanza al patriarca Zhenwu", "Alabanza al Emperador de Jade", "El inmortal viene", etc. , para crear una atmósfera solemne cuando llega el emperador inmortal; "Three Sacrifice Tea", "Seeing Spirits" y "Crying Five Tables" son melodías tristes al rendir homenaje al difunto.
La música sheng y de viento es nítida y hermosa, con la flauta y la flauta de mar como melodía principal, y el sheng como acompañamiento armónico. Se utiliza principalmente para melodías que riman y acompañamiento entre cantos.
La música de percusión es rica en las características de la música de percusión popular del norte de Shaanxi. El sonido es fuerte y emocionante y la percusión es armoniosa. Generalmente se utiliza para el preludio, el interludio y el final, y también se utiliza para dar la bienvenida a los invitados.
Los instrumentos de percusión incluyen principalmente tambores, platillos pequeños, platillos, platillos, nubes, clang, dos pasteles, peces de madera, etc.
Hay muchos repertorios de música taoísta en el templo Jiaxian Baiyun, como "Alabanza a Occidente", "Música en el aula", "Moth", "Introducción a Qingjiang", "Lion Ridge", " Hasta la ladera sur", "Brisa primaveral", "Cien flores". Aquellos que están tristes incluyen al Buda de los Mil Cuerpos, Pingwai, Scholar, Liu Qingniang, Wannianhong, Hang Gold Lock, etc. , así como Xiudou, Sanlipu y la gente del norte de Shaanxi que conmemora al Presidente Mao, etc.
La mitad de la dinastía Qing fue el apogeo de la música taoísta en la montaña Baiyun. Muchos sacerdotes taoístas continúan mejorando sus habilidades interpretativas y haciendo esfuerzos incansables para el desarrollo de la música de la montaña Baiyun.
Durante el período Daoguang de la dinastía Qing (1821 ~ 1850), los sacerdotes taoístas Niu Heyou y Zhang Fuli otorgaron gran importancia a la música.
A finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, el músico An formó a dos maestros flautistas: Qiao Zhibo era un buen flautista y tenía un gran Shen Kung Fu.
Para practicar kung fu, en invierno se sopla fuerte un rato, se mete las manos en el agujero del hielo para que se congele un rato, luego se sale, se frota y se vuelve a soplar. Después de ir y venir desde el Palacio Wulong hasta la sala principal varias veces cada noche, el sonido de la flauta se puede escuchar a varios kilómetros de distancia.
Ma Zhifa (mismo apodo) heredó el estilo del maestro Qiao Zhibo e hizo algunas innovaciones. También es una canción que alaba a Occidente. Tiene tres formas de tocar, como un río caudaloso que se desborda a lo largo de miles de kilómetros.
Hasta el día de hoy, la música de Baiyunshan aún mantiene el estilo de Ma Zhifa.
La danza taoísta de la montaña Baiyun es un tipo de acción realizada por los sacerdotes taoístas en el proceso de practicar el taoísmo.
“Dancing for Food” es el más representativo.
Dar comida es un ritual para trascender al difunto.
Cuando se da comida, hay un salón conmemorativo del altar, y enfrente está el Templo del Cielo (decorado con recortes de papel, también conocido como la Gran Pagoda, que significa el lugar donde viven los dioses). Todos los sacerdotes taoístas cantaron el "Sutra de las tres piedras Yang" junto con el maestro, y los bailarines bailaron lentamente al ritmo del canto.
El baile es elegante y existen ocho tipos de "baile por la comida".
El primer párrafo, adora a Buda.
Primero, el Maestro comenzó a cantar "Los tres grandes budas vienen a la reunión de Dharma y comida" por parte de los trabajadores administrativos, y luego todos cantaron el sutra juntos.
El segundo párrafo alaba las Tres Joyas (es decir, el Buda de las Tres Joyas: el Buda Yuqing Yuanshi, el Buda Shangqing Lingbao, el Buda Taiqing Deode).
Recita "Yuan Zun dijo que puedes ascender al cielo y alcanzar el Tao".
El tercer párrafo es la alabanza al Buda.
Los movimientos del bailarín son los mismos que en el segundo párrafo. Sólo durante cada pausa, la banda sheng y de viento tocaba una carta musical y los bailarines adoraban a los dioses según el ritmo de la música.
El cuarto párrafo, Jingxiang.
Recita el Sutra de Proteger el País y Proteger el Cielo.
Los bailarines sostienen el incienso para mostrar el incienso, usan manos de nube, dedos de orquídeas y otros gestos para realizar la danza de ocho caracteres, la danza vertical, la danza en cuclillas y la danza giratoria con una sola pierna para mostrar la quema. de incienso.
Párrafo 5, ve al maná.
La bailarina sostiene una lámpara de agua y realiza los mismos movimientos que en el cuarto tramo.
Finalmente, bailó con una pierna dando vueltas y sus manos de nube se convirtieron en dedos de orquídea.
Dijo que dedicaría la dulzura más hermosa del mundo a los dioses y rezaría para que bendijeran y salvaran el mundo.
Párrafo 6, eliminar el dolor.
Esta danza utiliza el lema "Raddha Three Jewels Tianzun Sutra" y consiste en manos de nube, dedos de orquídea, postura de pie, postura en cuclillas y danza con una sola pierna.
En el séptimo párrafo, por favor sean los Diez Budas.
Recita "El misterioso tesoro espiritual de la cueva Taishang para salvar el sufrimiento".
Durante la danza, el maestro colocó 10 pagodas en 10 direcciones (arriba, abajo, este, oeste, sur, norte, noreste, sureste, noroeste, suroeste) con movimientos de danza. en 10 direcciones, lo que indica que los diez dioses deben mantener direcciones diferentes.
El octavo párrafo alaba los cinco sacrificios.
Canta los Cinco Sutras Tónicos.
Los bailarines realizaron cinco gestos que representaban incienso, flores, lámparas, té y frutas, junto con movimientos de danza, para expresar su gratitud a los dioses por su arduo trabajo y por venir al mundo humano para evitar desastres.
El arte taoísta de cortar papel de la montaña Baiyun es diferente del corte de papel popular del norte de Shaanxi. Los sacerdotes taoístas no usan tijeras para cortar el papel en un patrón determinado, sino que colocan una pila de papel (papel de cáñamo de cinco colores o papel brillante de colores) en el muelle de madera según sea necesario, y usan los métodos de enderezar, cavar tubos, tortugas. espaldas, ojos giratorios y espinas de trigo sarraceno para cortar el papel en ciertos patrones. Se utilizan herramientas especiales para convertir el papel en ciertos patrones auspiciosos, que se denominan "dragones colgantes" y "dragones dobles jugando con cuentas".
Está decorado con largos colgantes con libros y mensajes de felicitación, y se cuelga en el salón y en el Templo del Cielo para decorar y realzar la atmósfera.
Cuando se llevan a cabo ceremonias importantes como el ayuno en el Templo Baiyun, generalmente se instala el Templo del Cielo.
El método de producción es el siguiente: primero tiñe el papel de lino en cinco colores (o usa papel brillante de colores), apila cuidadosamente 120 hojas y luego usa herramientas especiales para hacer patrones auspiciosos a lo largo de las líneas designadas. Abre el papel para que cada trozo de papel se despliegue formando una cinta floral de más de dos metros de largo.
Finalmente, inserta 120 cintas florales en el círculo formado por las tiras de bambú (madera), extiéndelas uniformemente, rodéalas con cintas hechas de papel de cinco colores y cuélgalas en el aire con un tesoro. Portada realizada en papel de cinco colores, formando una torre de flores cortada en papel de más de dos metros de altura, colorida y majestuosa.
Según las necesidades, también se puede conectar para formar una torre de varios metros o decenas de metros de altura, dando a las personas una sensación majestuosa.
Los fuegos artificiales taoístas no sólo realzan la atmósfera, sino que también tienen el significado de exorcizar a los espíritus malignos. Esta es la última parte de la ceremonia de ayuno.
El sacerdote taoísta Baiyun puede hacer sus propios fuegos artificiales. Los componentes principales son la ciudad de Xiangyang (un marco de madera con un límite de altura de más de 1 metro, las paredes están pintadas con bolígrafos de colores después de pegarlas y se clavan tiras de madera en la parte superior para instalar tubos de flores, fuegos artificiales, mechas, etc. .) y cubos (hechos de astillas de madera, fijados en la parte superior de un poste de madera con una altura de más de 1 metro), la función es la misma que la de la ciudad de Xiangyang. Lo mismo a continuación), pancartas, coplas, macetas, árboles de fuego, peces y dragones, uvas que caen, dragones atrapando esposas no filiales, leones rodando hortensias, linternas de sol y luna, cortinas de luces, etc. , use flores de tubo, fuego y cañones para encenderse (los petardos están equipados con mechas y, una vez que se enciende el cañón, las mechas se lanzan al aire, arden y caen lentamente) y linternas transparentes (una especie de pólvora de combustión lenta). )
La producción de fuegos artificiales se divide en medios fotogramas y fotogramas grandes, fotograma completo, para uso de quienes ayunan.
Sobre un marco de madera de más de un metro de altura se colocan medio bastidor, es decir, cuatro cubos y uno orientado al sol, y se colocan unos tubos de flores, fuegos, petardos, luces y dos tambores de cintura y Otros componentes están encendidos. Es una puesta en marcha a pequeña escala.
El gran marco es un poste de madera de cinco o seis metros de altura, con seis tablas de madera (también llamadas tablas de flores) colocadas alternativamente a unos 2 metros del suelo. En cada tablero de flores, se colocan densamente componentes como flores de tubo, fuegos, luces de cañón y luces de limpieza, y se conectan con un fusible de acuerdo con un procedimiento determinado. En ambos extremos se colocan componentes como luces de pareja, luces giratorias, orina de mono, hortensias rodantes de leones, luces de sol y luna, luces de cortina y otros componentes, y la escala de iluminación es grande.
Todo el estante se basa en el estante grande, con macetas adicionales, árboles de flores, peces y dragones, uvas que caen del estante, dragones que atrapan a hijas no filiales, etc.
Un armazón completo de fuegos artificiales cuesta entre miles y decenas de miles de dólares, y una mecha de entre decenas y decenas de kilogramos tarda uno o dos meses en fabricarse.