No es que haya entrado la filosofía occidental. La palabra noúmeno se utiliza para traducir la relación entre "sustancia" y "uso" en las escrituras budistas. Debido a que el pensamiento budista entró en China, los antiguos chinos tuvieron que traducir las escrituras budistas. Hay una gran cantidad de conceptos expresados en sánscrito en las escrituras budistas, pero no hay palabras preparadas para expresarlos en chino, lo que demuestra que este aspecto era. faltaba en el pensamiento chino de aquella época.
¿Qué hacemos? La forma seria no es utilizar palabras rebuscadas, sino traducir por voz. Incluso hoy en día, encontraremos que muchas palabras en una gran cantidad de traducciones chinas de escrituras budistas están transliteradas, como Prajna, Paramita, Alaya, Samadhi, etc., todas las cuales se traducen con la pronunciación de los caracteres chinos.
Al mismo tiempo, también hemos hecho grandes esfuerzos, y algunas traducciones han tenido éxito, como "ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo", que se llama el primero de los cinco sentidos. La sexta cognición es la conciencia: la traducción exitosa. La séptima conciencia no sabe de qué está hablando, por lo que solo se puede transliterar como "conciencia apocalíptica", pero todavía no puedo entenderla. La octava conciencia no se puede traducir casualmente, por lo que se traduce según la pronunciación y. se llama "conciencia Alaye". La palabra "conciencia" aparece en chino, al igual que la palabra "pensamiento". La conciencia, el pensamiento, los principios, el reino y el destino aparecen en chino gracias a la traducción de las escrituras budistas. Y también viene la palabra "ontología".
Los chinos estudian el budismo y se inspiran en el budismo para elevar el pensamiento chino a un nivel superior. De hecho, es necesario que estudiemos filosofía occidental en el futuro. El pensamiento filosófico del budismo se encuentra entre la filosofía china y la filosofía occidental. El pensamiento filosófico del budismo ha alcanzado una cierta altura ontológica.
En cuanto a la existencia de las cosas, el pensamiento budista es una discusión sobre la vacuidad, y la "vacuidad" es la ontología de las cosas.
Ahora hablemos de la filosofía occidental. La ontología es una de esas ciencias y es la parte más básica y central de la filosofía occidental en filosofía.
La formación de esta ontología realmente nos sorprende: ¿cómo es posible que la gente se plantee preguntas tan difíciles? La pregunta es: ¿Qué es la existencia? La ontología es la respuesta a la pregunta de qué es la existencia. ¿Qué es la existencia? Esta afirmación es absolutamente ridícula.
Por ejemplo, en inglés qué es ser, qué es existencia. Cuando dices "lo que es", "es" ya ha puesto existencia en él, y luego "es" se nominaliza en "es". Si esta frase se traduce al chino, sería: ¿Qué es la existencia? Eso es lo absurdo de esto.
Parménides captó la categoría pensante de "existencia" y la nominalizó. En inglés, tobe se convierte en ser. Dado que está nominalizado, también puede agregar s para hacerlo plural, siendo, que se refiere a todos los seres vivos.
Parménides abrió el camino a la ontología, que se logró nominalizando la ontología y transformando la ontología en ontología. Respecto a la existencia, es decir, a la razón por la que la existencia es existencia, si quieres estudiarla, es ontología.
La ontología es el conocimiento más difícil. Todos sabemos que lo más difícil en matemáticas es la teoría de números. Verá, Chen Jingrun gastó toda una vida de energía. En cuanto a la prueba de la conjetura de Goldbach, solo obtuvo 1+2, lo cual no fue fácil.
Debes saber que el conocimiento que es más difícil que la teoría de números es la ontología, la ontología. ¿Por qué es difícil? ¿Sabemos que existe? Todos dicen que lo saben. Entonces tenemos que preguntar: ¿Cómo conocen los humanos la existencia? Esto es extraño, porque necesitas saber que no lo hay, al igual que quieres saber sobre el rojo, quieres ver lo que no es rojo.
Si solo hay un color en el mundo, el rojo, no podrás reconocer el rojo, solo lo descubrirás si descubres un color que no sea rojo. De la misma manera, la existencia requiere que sepas y, al mismo tiempo, necesitas encontrar la no existencia y comparar la existencia con la no existencia.
¿Qué quieres decir con inexistencia? Si no existe, no es nada.
Debes conocer la nada al mismo tiempo antes de poder conocer la existencia.
Al igual que si conoces el no rojo, conocerás el rojo. Pero cada uno de nosotros está claramente vivo y existiendo. ¿Cómo sabes que no existe? Existe un verbo así en el lenguaje humano: tobe en inglés y sí en chino.
Eso es extraño, una palabra que los humanos no deberían decir.
Por ejemplo, tomemos un pez como analogía. Hay un pez en el agua. Conoce todo lo que hay en el agua, su comida y sus enemigos. Puede conocer todo lo que hay en el agua, pero no puede conocer el agua.
Si quieres que un pez conozca el agua, la premisa es sacarlo del agua y entrar en un estado sin agua, pero cuando lo saques, sabrás que las cosas que no son agua están muertas, y la gente realmente lo sabe. no existen.
Entonces pensamos, ¿cómo decimos esta palabra? Muestra que los seres humanos conocen la existencia. Conocer la existencia significa que los seres humanos saben que no existe, pero ¿cómo pueden saber los humanos que no existe cuando claramente existen?
Formar un conocimiento sobre esta materia, llamado ontología. Esto es difícil. Esto explica la ontología: el conocimiento de las determinaciones existenciales del ser.
Esta ciencia comenzó con Parménides, y más tarde Platón propuso la primera ontología de la historia occidental: la Teoría de las Ideas.
Hablemos de ello ahora. Idealismo significa: especulación filosófica sobre un tipo de existencia.
Descubrirás que esta existencia especulativa es algo captado por la mente humana. Platón nos dice que todas las cosas en el mundo perceptual real existen como cosas porque tienen pensamientos.
Si una cosa no tiene concepto, no puede existir como cosa.
Por ejemplo, un caballo amarillo es una cosa concreta porque existe porque tiene el concepto de caballo. También podemos decir que hay imitación. La existencia de todas las cosas es la imitación de ideas, claro, es una imitación imperfecta.
Me quedé muy confundido cuando leí la teoría de Platón. Realmente sentí lo que estaba viendo emocionalmente. ¿Cómo imitar esto?
Platón nos dice que se presenta como algo existente porque imita la idea misma. - Esto es arbitrario, se podría decir.
Incluso pensamos que Platón dio un sistema llamado idealismo objetivo. Cuando veo idealismo, me siento superior a los demás. Como somos materialistas, podemos criticar directamente a Platón.
Fácilmente descartamos la Teoría de las Ideas de Platón como idealismo, y ahí termina el asunto. Seguimos estudiando las teorías filosóficas occidentales. De hecho, antes de criticar a Platón, primero debemos comprenderlo en lugar de descartarlo con una etiqueta de idealista. Ahora preguntamos: ¿Dónde está la verdad de la teoría de Platón?