Edite esta introducción a Oracle.
Las inscripciones en huesos de oráculo se refieren principalmente a las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin, también conocidas como "inscripciones de las Ruinas Yin", "Wang Badan" y "Yin Qi", que fueron escritas en caparazones de tortuga y huesos de animales en el Dinastía Shang. 65438 fue descubierto en las Ruinas Yin en Xiaotun, Anyang, Henan a finales de 2009. Heredó el método de creación de personajes de las inscripciones Tao. Es un texto tallado (o escrito) en caparazones de tortuga y huesos de animales por la familia real a finales de la dinastía Shang de China (siglos XIV al XI) para la adivinación. Es un sistema de escritura antiguo relativamente completo descubierto en China. Las inscripciones en huesos de oráculo fueron identificadas por anticuarios e inscriptores en 1898. Posteriormente, se llevaron a cabo excavaciones a gran escala en las ruinas de Yin (aldea Xiaotun, Anyang, Henan) y se desenterraron una gran cantidad de caparazones de tortugas y huesos de animales. Junto con colecciones esporádicas de otros lugares, hasta el momento se han recopilado más de 100.000 artículos, de los cuales el artículo más largo tiene más de 100 palabras, lo que muestra el prototipo de artículos prácticos. (Extraído de "Escritura Aplicada" Número 3, 1992 "El Prototipo de Escritura Aplicada - Oracle").
Hay más de 5.000 caracteres y gráficos diferentes en un total de * * * 65.438 millones de huesos de oráculo, de los cuales se han identificado unos 65.438.000 caracteres.
Hay alrededor de 27 caracteres pictofonéticos en Oracle, lo que demuestra que Oracle es un sistema de escritura bastante maduro.
Un momento de inscripciones en huesos de oráculos de animales con símbolos gráficos (foto de archivo)
Las inscripciones en huesos de oráculos son una escritura china antigua y se consideran una forma temprana de los caracteres chinos modernos y, a veces, Considerado como el origen de los caracteres chinos, es también la escritura madura más antigua de China. Las inscripciones en huesos de oráculo también se denominan Wenqi, caparazón de tortuga o huesos de animales con caparazón de tortuga. Las inscripciones en huesos de oráculos son materiales de escritura antiguos muy importantes. La mayoría de las inscripciones en huesos del oráculo se encontraron en las Ruinas Yin. Las Ruinas Yin son famosas ruinas de Yin Shang, que incluyen la aldea Xiaotun, Huayuanzhuang y Houjiazhuang en el noroeste de la ciudad de Anyang, provincia de Henan. Alguna vez fue la capital de la Dinastía Central a finales de las Dinastías Yin y Shang, por lo que se llamó Ruinas Yin. Estas inscripciones en huesos de oráculo son básicamente registros de adivinación para los gobernantes de la dinastía Shang. Los gobernantes Shang eran supersticiosos acerca de si habría un desastre en diez días, si llovería, si habría una buena cosecha, si habría una victoria en la guerra, qué sacrificios debían hacerse a los fantasmas y dioses. , y si habría fertilidad, enfermedades, sueños, etc. Adivinación, comprensión de la voluntad de los fantasmas y dioses y el bien o el mal de las cosas. Los materiales utilizados para la adivinación son principalmente el plastrón y caparazón de las tortugas y los omóplatos del ganado vacuno. Por lo general, se cavan o perforan pequeños agujeros en la parte posterior de los huesos del oráculo para la adivinación. Los expertos de Oracle llaman a este tipo de pozo pequeño "simulacro". Estos hoyos se calentaban durante la adivinación, provocando que aparecieran grietas en la superficie del hueso del oráculo. Estas grietas se denominan "presagios". La palabra "Bu" en Oracle Bone Inscriptions es como un símbolo. Las personas que se dedican a la adivinación juzgan la buena o mala suerte basándose en las distintas formas de adivinación. Según las inscripciones en huesos de oráculos de las dinastías Yin y Shang, los caracteres chinos de aquella época se habían convertido en un sistema de escritura chino completo. El número de palabras descubiertas en las inscripciones de huesos del oráculo de las Ruinas Yin ha llegado a unas 4.000. Hay una gran cantidad de significantes, pictografías, ideogramas y muchas pictografías. Estas palabras eran muy diferentes en apariencia de las palabras que usamos hoy. Pero desde el punto de vista de la formación de palabras, los dos son básicamente iguales.
Actualmente existen aproximadamente 6.543.805 piezas de huesos de oráculo y más de 4.500 palabras. Los contenidos registrados en estas inscripciones en huesos de oráculos son extremadamente ricos e involucran muchos aspectos de la vida social en la dinastía Shang, incluidos no solo la política, el ejército, la cultura y las costumbres sociales, sino también la ciencia y la tecnología como la astronomía, el calendario, la medicina, etc. . A juzgar por los aproximadamente 1.500 caracteres identificados en las inscripciones de los huesos del oráculo, se han adoptado los métodos de "pictogramas, significados, pictografías, referencias a objetos, anotaciones transferidas y caracteres prestados", lo que muestra el encanto único de los caracteres chinos. Documentos basados en caparazones de tortuga y huesos de animales durante la dinastía Shang de China y principios de la dinastía Zhou occidental (aproximadamente del 16 a. C. al 10 a. C.). Esta es la forma más antigua conocida de literatura china. Los caracteres grabados en los huesos del oráculo se conocían anteriormente como Wenqi, Oracle, Oracle, Turtle Edition, Yinxu, etc. Hoy en día se les llama comúnmente oráculos. Debido a la superstición, los emperadores Shang y Zhou usaron caparazones de tortuga (comunes en los caparazones de las tortugas) o huesos de animales (comunes en los omóplatos de los bueyes) para la adivinación, y luego tallaron asuntos relacionados con la adivinación (como el tiempo de adivinación, el adivino, el contenido de la adivinación, resultados de adivinación, verificación, etc.) en las inscripciones en los huesos del oráculo, y conservados como material de archivo por historiadores reales (ver Archivos del Oráculo). Además de las inscripciones, las ofrendas de huesos del oráculo también contenían algunas inscripciones memorables.
Las contribuciones de Oracle cubren astronomía, calendario, meteorología, geografía, país, linaje, familia, personajes, funcionarios, conquista, encarcelamiento, agricultura, cría de animales, caza, transporte, religión, sacrificio, enfermedades, nacimientos y desastres, etc. Es información de primera mano extremadamente valiosa para estudiar la historia social, la cultura y el idioma de la antigua China, especialmente de la dinastía Shang.
Edite las características de Oracle de este párrafo.
A juzgar por el número y la estructura de las fuentes, Oracle se ha convertido en una escritura más rigurosa y sistemática. El principio de los "seis caracteres" de los caracteres chinos se refleja en las inscripciones en huesos de oráculo. Pero los rastros de las imágenes originales y las palabras originales siguen siendo muy obvios. Sus principales características son:
(1) En términos de estructura de caracteres, algunos jeroglíficos solo enfatizan las características del objeto físico, y el número de trazos y el anverso y el reverso no son consistentes.
(2) Algunas inscripciones en huesos de oráculo sólo requieren que los radicales tengan significados claros, pero no que sean fijos. Por lo tanto, hay muchas variantes de caracteres en las inscripciones de huesos de oráculo, y algunos caracteres se pueden escribir en docenas o incluso docenas.
(3) El tamaño de los gráficos de inscripción del hueso del oráculo a menudo está determinado por la complejidad del objeto. Algunos caracteres pueden ocupar la posición de varios caracteres, que pueden ser más largos o más cortos.
(4) Dado que los personajes están tallados en duros huesos de animales con un cuchillo, los trazos son finos y en su mayoría cuadrados.
Debido a que las inscripciones en los huesos del oráculo se tallan con un cuchillo, y el cuchillo es afilado y desafilado, y los huesos son delgados y gruesos, duros y blandos, los trazos tallados son de diferentes espesores, incluso tan delgados como un pelo. Las articulaciones están todas despegadas, gruesas y pesadas. Estructuralmente, la longitud y el tamaño no son seguros, o están dispersos de manera desigual o están densamente empaquetados en capas, muy limpios y solemnes, por lo que pueden mostrar el interés infinito de la simplicidad y la variedad.
Aunque las inscripciones en los huesos del oráculo tienen estructuras complejas de diferentes tamaños, tienen un patrón simétrico y estable. Por lo tanto, algunas personas creen que la caligrafía china, estrictamente hablando, comenzó con las inscripciones en huesos de oráculo, porque las inscripciones en huesos de oráculo ya han preparado los tres elementos de la caligrafía, a saber, el uso de la pluma, la unión de palabras y la composición.
Edite este párrafo de desarrollo de Oracle.
Las inscripciones en huesos de oráculo reciben su nombre porque están talladas en caparazones de tortugas y huesos de animales. Son un tipo de caligrafía que circuló durante las dinastías Yin y Shang. El contenido es una inscripción en un hueso de un oráculo, que registra la migración de Pan Geng al rey Zhou en 270 años. Es el registro escrito más antiguo. El pueblo Yin Shang tenía tres características: confiar en la historia, beber alcohol y adorar a fantasmas y dioses. Debido a esto, estos caparazones de tortuga, que determinaron la pesca, la conquista, la agricultura y muchas otras cosas, pudieron ser redescubiertos en generaciones posteriores y cobraron importancia. Materiales para el estudio de los caracteres chinos.
La escritura y la tinta de la dinastía Shang eran exquisitas, y la caligrafía era fina y puntiaguda debido al grabado, dándole el filo de un cuchillo. Afectado por el ascenso y la caída del estilo de escritura, se puede dividir en cinco períodos, que se presentan a continuación.
El rey de Yin Wu Ding utilizaba el caparazón de la tortuga para la adivinación.
Primero, el período majestuoso:
Desde Pan Geng hasta Wuding, hace unos cien años, influenciado por la próspera era de Wuding, el estilo de caligrafía era grandioso y magnífico, lo cual fue lo último en caligrafía de huesos de oráculo. En términos generales, la pluma es redonda y puntiaguda, llena de variedad y vitalidad, sin importar si es gorda o delgada.
En segundo lugar, espero sinceramente:
Pasaron unos cuarenta años desde Zu Geng hasta Zu Jia. Ambos son considerados reyes santos. La caligrafía de este período era solo vigorosa y poderosa, y generalmente heredó el estilo de la generación anterior. Se adhirió a las reglas y rara vez creó algo nuevo, pero no fue tan vigorosa y audaz como la generación anterior.
Tercer período decadente:
Han pasado catorce años desde que Suan Xin llegó a Kangding. Se puede decir que este período fue el declive del estilo literario de la dinastía Yin. Aunque todavía hay muchos libros bonitos, los párrafos están dispersos e irregulares, no tan regulares, un poco infantiles y confusos, y también hay muchos errores tipográficos.
Cuarto período, empinado:
Se necesitaron unos diecisiete años para llegar de Wuyishan a Ding. Wu Wending estaba decidido a restaurar el vigor de la era Wuding, y su estilo de caligrafía se volvió vigoroso y poderoso, mostrando una atmósfera juvenil. Hay un estilo muy fuerte en las delicadas pinceladas.
Verbo (abreviatura de verbo) fecha límite estricta:
Desde la primera vez hasta Di Xin, unos 89 años. El estilo de la caligrafía tiende a ser riguroso, un poco más cercano al segundo período; la duración es alargada, cautelosa, no decadente y carece de apariencia heroica. Los finos caracteres de las inscripciones en los huesos del oráculo también están influenciados por los tallados de los cuchillos.
En adivinación, "sí" o "no" suele estar grabado en ambos lados de la línea longitudinal central del caparazón de la tortuga, escrito desde la línea central hacia la izquierda y la derecha, por lo que ambos lados son simétricos y armonioso, con la belleza de la simetría.
Además, después del grabado, los caracteres grandes y pequeños se rellenan con pluma y tinta, o tanto el anverso como el reverso se rellenan con tinta roja, lo que es más artístico y puede considerarse un milagro en la historia de los libros.
Edite el contenido de Oracle de este párrafo.
La mayor parte del contenido de los huesos del oráculo son registros de adivinación de la familia real de la dinastía Shang. La gente de la dinastía Shang era supersticiosa con respecto a los fantasmas y los dioses, y tenían que encargarse de todo, grande y pequeño. Algunas adivinaciones tratan sobre días soleados y días lluviosos, otras sobre cosechas agrícolas, otras sobre enfermedades y búsqueda de niños, caza, batallas, sacrificios y otras cosas importantes que preguntar. Por lo tanto, el contenido de las inscripciones en huesos de oráculos puede proporcionar una idea de la vida de las personas en la dinastía Shang y el desarrollo histórico de la dinastía Shang.
Caligrafía de Huesos de Oráculo
Los omóplatos del rey Wu Wenniu de Yin se utilizaban para la adivinación.
Las inscripciones en huesos de oráculo de las ruinas de Anyang Yin son la escritura sistemática más antigua de mi país y también una escritura relativamente madura. Por otro lado, la estructura horizontal densa de los caracteres antiguos realmente ha comenzado a tomar forma en la caligrafía, como el uso de plumas, la estructura, la composición, etc., dando origen a la belleza del arte de la caligrafía, que es digno de apreciación y gusto. En lo que respecta a las inscripciones de huesos de oráculo, Guo Moruo expresó un gran aprecio por su caligrafía en el prefacio de la "Enciclopedia nazi Yin Qi" publicada en 1937: "Los huesos de oráculo están grabados con inscripciones de huesos de oráculo, inscripciones exquisitas y hermosas palabras, miles de Ha fascinado a nuestros descendientes durante muchos años. El estilo de escritura varía de persona a persona y de mundo a mundo. En general, el mundo de Wu Ding está lleno de palabras audaces y el mundo de Di Yi está lleno de líneas hermosas. estructura del texto, el cuidado de los círculos y el orden... Basta saber que el contrato existente está escrito por Daifa, y la persona que redactó el contrato es el Rey Zhong de Yin."
"Wang Zhong· "Liu Yan" se refiere a los cuatro grandes calígrafos de la antigüedad. "Wang Zhong Liu Yan" de la dinastía Yin fue un historiador y adivino que tallaba inscripciones. Fueron ellos quienes dejaron ricos materiales históricos y preciosas obras de caligrafía antigua para las generaciones futuras. Si echamos un vistazo rápido a la forma caligráfica de las inscripciones en huesos de oráculo, encontraremos que las primeras fuentes eran muy grandes. Por ejemplo, muchas inscripciones en huesos de oráculo del período Wuding se incluyen en el "Libro de Yin Xu Qi Jing Hua" de Luo Zhenyu. son muy grandiosos y llamativos; en la dinastía Shang, a finales de la dinastía de Di Yi y el emperador Xin, la escritura se volvió pequeña y trivial, en cuanto a las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Zhou occidental, era aún más sutil;
Los tipos de estilo de las inscripciones en huesos de oráculo son: primero, vigoroso y poderoso; segundo, hermoso y ligero; tercero, limpio y regular, quinto, tipo antiguo y torpe bien desarrollado; . En resumen, aunque las inscripciones en huesos de oráculo son caracteres tallados, sus técnicas de escritura son significativas y de estilo mixto, o en otras palabras, de marco amplio, lo cual es refrescante y refrescante. O la seda fina es hermosa, al estilo de las horquillas, y hay muchas caligrafías exquisitas entre líneas.
La llamada "caligrafía de huesos de oráculo" generalmente tiene dos significados. Uno se refiere a obras de caligrafía que son cuidadosamente imitadas basándose en la estructura de la fuente y las características de la caligrafía de las inscripciones en huesos de oráculo de las dinastías Shang y Zhou. Este tipo de trabajo puede recopilar textos antiguos y combinarlos en nuevas oraciones según sea necesario. Aunque el contenido es nuevo, las palabras son tan ricas y elegantes como las escritas por el pueblo Yin hace tres mil años. Sin embargo, las inscripciones de los huesos del oráculo solo tienen más de 2000 caracteres, y muchos caracteres raros (especialmente nombres de personas y lugares) no se han publicado, por lo que no muchos de ellos son realmente útiles. Por lo tanto, una vez que encuentres un carácter que no esté en las inscripciones de los huesos del oráculo y no pueda ser reemplazado en los pareados o inscripciones escritas, tendrás que dividirlo con radicales y unirlo tú mismo, si ya no puedes deletrearlo, lo tendrás; recurrir a otros caracteres chinos antiguos como las artes doradas. La figura principal de esta creación es Luo Zhenyu. En 1921, después de investigar, usó un pincel para escribir inscripciones de huesos de oráculo en pareados y publicó "Yinji Ruins". Luego, Zhang Yu, Gao Dexin, Wang Jilie y otros también imitaron la creación de Ji Zi. Algunos predecesores en paleografía, como Dong Zuobin, Shang Chengzuo y Yu, también son buenos en la caligrafía de huesos de oráculo, que son verdaderas obras de caligrafía de huesos de oráculo. Por otro lado, se refiere a obras de caligrafía moderna creadas por uno mismo, basándose en las características de las inscripciones en huesos de oráculo. Consideran los huesos del oráculo como una especie de inspiración, sólo un poco de inspiración en la creación artística, y no persiguen la "similitud". Por lo tanto, no siguieron estrictamente las características de la caligrafía de huesos de oráculo, sino que pueden combinar las características de las inscripciones de huesos de oráculo, inscripciones de bronce y caracteres de los Estados en Guerra para crear. Aunque este tipo de arte caligráfico está relacionado con la paleografía, no es lo mismo.
Edita el descubrimiento de esta inscripción en hueso de oráculo.
Las inscripciones en los huesos del antiguo oráculo fueron identificadas como caracteres de la dinastía Shang, y fueron uno de los terceros descubrimientos arqueológicos en China a finales del siglo pasado y principios del presente (Grutas de Dunhuang, simio de Zhoukoudian -el hombre permanece). Sin embargo, su proceso de descubrimiento fue muy accidental y lleno de dramatismo.
En el otoño del año veinticinco del reinado del emperador Guangxu de finales de la dinastía Qing (1899 d.C.), Wang (1845-1900), que sirvió como proveedor de vino de la Academia Imperial de Durante la dinastía Qing en Beijing, contraje malaria y envié a alguien a Darentang en Caishikou, afuera de la puerta de Xuanwu. Compré una dosis de medicina china en la farmacia. Una medicina que Wang vio accidentalmente se llamaba hueso de dragón. Las quillas son los huesos de los vertebrados antiguos. ¿Cómo es que este hueso ha tallado símbolos de hace cientos de miles de años? Esto no pudo evitar despertar su curiosidad. Wang, famoso por su investigación sobre tallas de piedra antiguas, estudió cuidadosamente y descubrió que no se trataba de una inscripción ordinaria, sino que se parecía a una escritura antigua, pero su forma no era ni un pincel (escritura de sello grande) ni un sello (escritura de sello pequeño). . Para encontrar más huesos de dragón para una investigación en profundidad, envió gente a Darentang y compró todos los huesos de dragón tallados en la farmacia a un alto precio de dos taeles de plata cada uno. Posteriormente, fueron buscados por el anticuario Fan y otros, acumulando más de 1.500 piezas.
Inscripciones en huesos de oráculo desenterradas en Anyang
Después de un cuidadoso estudio y análisis de estos huesos de dragón, creyó que no eran huesos de "dragón", sino caparazones de tortuga y huesos de animales de miles de hace años que. A partir de los arañazos en los huesos del oráculo, gradualmente reconoció las palabras "lluvia", "sol", "luna", "montaña", "agua", etc., y luego descubrió los nombres de varios reyes de la dinastía Shang. Esto confirma que se trata de una escritura antigua tallada en huesos de animales. Desde entonces, estos huesos de oráculo grabados con caracteres antiguos han causado sensación en todos los ámbitos de la vida, con eruditos y anticuarios compitiendo por ellos.
Algunas personas alguna vez cuestionaron la teoría de Wang de que había encontrado huesos de dragón con caracteres en la medicina china. Creían que no había ningún registro de esto en los escritos relevantes de Wang. Los huesos de dragón que Wang comió habían sido procesados en partículas finas. en la farmacia, y no se veían inscripciones. Hay rastros de escritura. Además, no había ninguna farmacia Darentang alrededor de Caishikou en ese momento. En este sentido, Zhou Shaoliang, un erudito que más tarde estudió las inscripciones de huesos de oráculos, dijo que los huesos de dragón se vendían por piezas en las tiendas de medicina tradicional china en ese momento, y esto siguió siendo así hasta la década de 1930, cuando fue a una tienda de medicina tradicional china. tienda para comprar huesos de dragón. En cuanto a la farmacia Darentang, no estaba en el mercado en ese momento, pero había una famosa tienda de medicina china Xihe Niantang en el mercado. En ese momento, la gente era supersticiosa acerca de Xihe Niantang y iba a la farmacia Xihe Niantang a comprar medicina tradicional china. Esto también puede ser el resultado de la desinformación en ese momento.
Antes de que se confirmaran las inscripciones de los huesos del oráculo, los agricultores de la aldea de Xiaotun, ciudad de Anyang, provincia de Henan, seguían cavando y extrayendo huesos del oráculo antiguos en sus campos. Se dice que la primera persona que utilizó huesos de oráculo como medicina y los vendió en una tienda de medicina tradicional china fue un barbero llamado Li Cheng. Una vez tuvo un absceso y no tenía dinero para buscar tratamiento médico o medicamentos, así que molió estos huesos del oráculo hasta convertirlos en polvo y los aplicó al absceso. Inesperadamente, el pus fue absorbido por la harina de huesos y se descubrió que la harina de huesos también tenía un efecto hemostático. A partir de entonces, los coleccionó, los describió como huesos de dragón y los vendió en tiendas de medicina tradicional china.
Después de investigaciones realizadas por muchos eruditos y expertos, el llamado hueso de dragón es en realidad una herramienta de adivinación en la dinastía Shang. Antes de la adivinación, la gente miraba cuidadosamente los caparazones de las tortugas y los omóplatos de los bueyes y luego perforaba surcos circulares profundos y poco profundos en la parte posterior de los huesos. Al hacer adivinación, primero rezaban a fantasmas y dioses, y luego usaban ramas ardientes para quemar los lados del nido o surco profundo hasta cierto punto, y aparecieron grietas en las partes correspondientes de los huesos del oráculo. Por tanto, los adivinos juzgan el éxito o el fracaso de las cosas en función de la longitud, el grosor, la rectitud y la ocultación de las grietas. Después de la adivinación, el contenido y los resultados de la adivinación se tallan cerca del área de adivinación con un cuchillo. Esta es la inscripción en el hueso del oráculo. Los huesos del oráculo con inscripciones se almacenaron adecuadamente en el sótano como archivos y se transmitieron a las generaciones futuras. La historia del descubrimiento de las inscripciones en huesos de oráculo se denominó más tarde el milagro de "una inscripción en huesos de oráculo conmocionó al mundo" y escribió un capítulo legendario en la historia arqueológica de China y el mundo.
Edite este estudio de Oracle.
Antes de que Wang, que fue el primero en confirmar el Oráculo, tuviera tiempo de estudiarlo en profundidad o escribir un libro, las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias se acercaron a Pekín y fue nombrado ministro.
En julio de 1900, cuando el ejército invasor se acercó a la ciudad, la emperatriz viuda Cixi hizo que la familia real huyera presa del pánico. El rey quedó completamente decepcionado. Le dijo a su familia: "¡Ya no puedo vivir!" Luego escribió palabras desesperadas, tomó veneno, cayó a un pozo y murió a la edad de 56 años.
Más tarde, la gente llamó a la primera persona que descubrió las inscripciones en huesos de oráculo el "padre de las inscripciones en huesos de oráculo". En el otoño de 1989, en el 90º aniversario del descubrimiento de las inscripciones en huesos de oráculos, se construyó un salón conmemorativo en su ciudad natal del distrito de Fushan, ciudad de Yantai, provincia de Shandong, para conmemorar los logros de Wang.
Después de que Wang fuera martirizado, la mayoría de los huesos de su oráculo fueron transferidos a su amigo Liu E (Liu Tieyun, el autor de "Los viajes de Lao Can"). Liu E recopiló además más de 5.000 huesos de oráculo.
En 1903, imprimió el libro "Tie Yun Hidden Turtle" y publicó por primera vez inscripciones en huesos de oráculo. Pronto, el erudito Sun Yirang escribió la primera monografía de inscripciones en huesos de oráculos, "Wen Qi Ling", basada en la información de "Tie Yun Hidden Turtle".
Tras el descubrimiento de Oracle, causó sensación en el mundo académico. Para monopolizar los recursos financieros, los anticuarios mantuvieron en secreto el origen de los huesos del oráculo y luego mintieron acerca de que provenían de Tangyin, Weihui y otros lugares de Henan. No fue hasta 1908 que el erudito Luo Zhenyu visitó la aldea Xiaotun en Anyang, provincia de Henan, donde se desenterraron huesos del oráculo por primera vez. Luego envió a familiares a Anyang para comprarlos y fue él mismo a Anyang para realizar inspecciones en el lugar. Ha recopilado casi 20.000 piezas de huesos de oráculo y, en 1913, seleccionó más de 2.000 piezas y las compiló en "Shu Qi of Yin Ruins" (preeditado) para su publicación, y luego compiló "Shu Qi Jinghua of Yin Ruins". (continuación), sentando las bases para el estudio de las inscripciones en huesos de oráculos.
Inscripciones de huesos de oráculo
Después de Luo Zhenyu, muchos eruditos famosos, como Wang Guowei, Guo Moruo, Dong Zuobin, Chen, Yu, Hu Houxuan, etc. , realizó investigaciones textuales fructíferas y formó un conocimiento especial: las inscripciones en huesos de oráculo. Dong Zuobin, Luo Zhenyu, Wang Guowei y Guo Moruo son conocidos colectivamente como las "Cuatro Salas de los Huesos del Oráculo" y son conocidos como los maestros de la investigación de los huesos del oráculo.
Las inscripciones en huesos de oráculos son los primeros registros documentales descubiertos en China. Ahora, Oracle se ha convertido en un tema sorprendente a nivel mundial, con más de 500 académicos chinos y extranjeros involucrados en investigaciones y publicando más de 3.000 monografías y artículos. Es de gran importancia para la historia, la literatura y la arqueología.
Sima Qian tiene un artículo "Yin Benji" en "Registros históricos", que registra en detalle el linaje y la historia de la dinastía Shang. En el pasado, muchas personas en el campo de la historia se mostraban escépticas ante estos registros porque no había registros escritos ni materiales físicos que lo probaran.
A principios de este siglo, Luo Zhenyu descubrió el nombre del primer hombre y rey de la dinastía Shang en sus huesos de oráculo, confirmando que la pequeña aldea de donde procedían estos huesos de oráculo era donde se encontraban las Ruinas Yin. Se ubicaron los libros de historia llamados "Huanshui Sur", en las Ruinas Yin.
Después de eso, el erudito Wang Guowei llevó a cabo una investigación detallada sobre los antiguos príncipes de la dinastía Shang encontrados en inscripciones en huesos de oráculos y los comparó con los registros de "Registros históricos", confirmando la credibilidad del Yin Benji en Gasto en "Registros históricos". Yin Xu fue el décimo rey de la dinastía Shang. En 1318 a. C., Pan Geng trasladó su capital de Yan (cerca de Qufu, Shandong) a Yin (alrededor de la aldea Xiaotun). Después de eso, pasó por 8 generaciones y 12 reyes, y estuvo establecida aquí durante 273 años. Los resultados de estas investigaciones han hecho avanzar mil años la investigación y la investigación confiable de la historia china.
Desde el descubrimiento e identificación de una inscripción ósea del oráculo Yin Shang hasta la identificación de una dinastía que existió hace más de 3.000 años y hace más de 600 años. ¡Qué hallazgo tan extraordinario! De esta manera, algunos estudiosos de la década de 1920 creían que la historia creíble de China comenzó en la dinastía Zhou Occidental, y la tendencia del pensamiento "antiguo sospechoso" fue completamente negada.
La gran cantidad de huesos de oráculo desenterrados en las Ruinas Yin reflejan la prosperidad de la adivinación en la dinastía Shang. Desde los asuntos de Estado hasta la vida privada, como los sacrificios, el clima, la cosecha, la conquista, la caza, los enfermos, los partos, las salidas, etc. , la familia real y los nobles pidieron a Dios que los guiara para saber la buena o mala suerte y decidieron detenerse. Como resultado, la adivinación se convirtió en un acontecimiento importante en la vida política del país y la corte imperial estableció agencias especializadas y funcionarios de adivinación. Los huesos del oráculo con inscripciones se guardaban como archivos nacionales y se amontonaban en cuevas. Por lo tanto, las inscripciones en huesos de oráculos se han convertido en material de primera mano para estudiar la historia de la dinastía Shang, reflejando todos los aspectos de la vida social desde el 1300 a.C. hasta el 1000 a.C.
Desde el primer descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculo en 1899, según las estadísticas del erudito Hu Houxuan, se han desenterrado un total de más de 154.600 huesos de oráculo en **, incluidos más de 97.600 en China continental, más más de 30.200 en la provincia de Taiwán, y 89 en Hong Kong, en la colección de China** Un total de más de 127.900 piezas. Además, hasta ahora hay alrededor de 4.500 palabras grabadas en estos huesos del oráculo, y hasta ahora se han leído alrededor de 2.000 palabras.
La escritura china surgió antes. Se encontraron varios símbolos grabados en la cerámica de la cultura Yangshao en el Neolítico, que se convirtió en el prototipo de la escritura china. Después de dos o tres mil años de gestación y desarrollo, en la dinastía Shang, los caracteres chinos habían alcanzado una etapa básicamente madura. Las inscripciones en huesos de oráculos tienen un sistema determinado, reglas estrictas, descripciones exquisitas y contenido rico, y ocupan una posición importante en el estudio de los caracteres chinos antiguos en mi país. En el pasado, la investigación sobre caracteres antiguos se centraba principalmente en inscripciones en bronces de las dinastías Shang y Zhou, como "Shuowen Jiezi" escrito por Xu Shen de la dinastía Han del Este.
Las inscripciones en huesos de oráculo son 1.500 años más antiguas que "Shuowen Jiezi" y se derivan de reliquias culturales desenterradas directamente excavadas. Son muy creíbles y útiles para estudiar el origen y desarrollo de los caracteres chinos, corregir errores en "Shuowen Jiezi" y resolver problemas en. inscripciones en bronce. ejemplares destacados de gran valor.
A juzgar por las palabras en los huesos del oráculo, ya poseen los tres elementos de la caligrafía china, a saber, escritura, escritura y composición. Las líneas de su pincelada son limpias y finas, rectas y gruesas, y los trazos son múltiples, lo que ejerció una influencia en las navajas de generaciones posteriores de talladores de focas. A juzgar por los nudos, los caracteres han cambiado. Aunque son de diferentes tamaños, son relativamente equilibrados y simétricos, mostrando un patrón estable. A juzgar por la composición, aunque se ve afectada por el tamaño y la forma de los fragmentos de hueso, todavía muestra las habilidades de tallado y las características artísticas del texto. La "caligrafía de huesos de Oracle" se ha vuelto popular entre algunos calígrafos y entusiastas de la caligrafía, lo que demuestra su encanto.
Desde que se identificó la ubicación de los huesos del oráculo, desde el otoño de 1928 hasta el estallido de la Guerra Antijaponesa en el verano de 1937, el Grupo Arqueológico del Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica , bajo la presidencia de los famosos arqueólogos Dong Zuobin, Li Ji y Liang Siyong Después de 15 años de excavación arqueológica en la aldea de Xiaotun, no solo se descubrieron más de 24.900 piezas en total, sino también palacios, salones ancestrales y tumbas de finales de la dinastía Shang. Se descubrieron y se desenterraron una gran cantidad de bronces, jades y cerámicas preciosas, que sirvieron de base para las ruinas Yin de la dinastía Shang. La ciudad capital proporciona evidencia material y cultural. Las Ruinas Yin se han convertido en un sitio cultural antiguo de fama mundial, lo que una vez más conmocionó a los círculos académicos chinos y extranjeros.
Después de la fundación de la Nueva China, los arqueólogos llevaron a cabo muchos estudios y excavaciones y determinaron aproximadamente el alcance y la distribución de las Ruinas Yin. Yinxu está ubicado en el suburbio noroeste de la ciudad de Anyang, provincia de Henan, con la aldea Xiaotun como centro. Tiene aproximadamente 6 kilómetros de largo de este a oeste y 5 kilómetros de largo de norte a sur, con un área total de aproximadamente 30 cuadrados. kilómetros. La aldea Xiaotun en la orilla sur del río Huan es el área del palacio donde vivió Wang Yin. Se han excavado decenas de palacios, el más grande tiene una superficie de 5.000 metros cuadrados. Al norte del río Huanhe se encuentra la tumba del rey Yin. Se excavaron una docena de tumbas grandes, más de mil tumbas pequeñas y un gran número de fosas de sacrificio. Cerca del palacio, se descubrieron dos archivos de inscripciones de huesos de oráculos y restos de talleres de artesanía como fundición de cobre, fabricación de jade, fabricación de huesos y alfarería. La larga duración, la gran escala y la rica cosecha de las excavaciones de las Ruinas Yin son poco comunes en la historia de la arqueología china.
Para conmemorar el gran descubrimiento arqueológico de las Ruinas Yin, la ciudad de Anyang construyó el Museo de las Ruinas Yin en el lado noreste del área de las ruinas del palacio en el otoño de 1987, restaurando y reproduciendo el estilo de las Ruinas Yin. palacio y algunas construcciones de hace 3.000 años.
En la primavera de 1976, la primera tumba de una general femenina en la historia de China fue excavada cerca del área del palacio, 100 metros al noroeste de la aldea de Xiaotun. Según las inscripciones en huesos del oráculo, Fuxi era la reina de Wuding, el rey de la dinastía Shang. Un verano, estalló una guerra en la frontera norte y los dos bandos estaban en guerra entre sí. Fu Hao se ofreció como voluntario y pidió enviar tropas. Wu Ding vaciló por un momento y, después de la adivinación, decidió enviar a Fu Hao a reunir tropas y obtuvo una gran victoria. A partir de entonces, Wu Ding la convirtió en comandante en jefe. Desde entonces, conquistó más de 20 países vecinos (pequeños países independientes) mediante expediciones al este y al oeste. Hay una inscripción en un hueso de oráculo que dice que en la batalla para conquistar los Qiang, Fu Hao comandó 1. Un enorme equipo de 30.000 personas, este era el mayor número de soldados extranjeros conocido por la dinastía Shang. La Tumba Fuhao es la única tumba real bien conservada de la Dinastía Yin desenterrada en las Ruinas Yin. Muchos de los artefactos desenterrados están grabados con inscripciones. Es la única tumba real de la Dinastía Shang que puede confirmarse con inscripciones en huesos de oráculo. documentos históricos, determinando así la identidad y edad del propietario de la tumba.
En los 70 años de arqueología de las Ruinas Yin, vale la pena mencionar tres importantes verificaciones y descubrimientos de inscripciones en huesos de oráculos:
La primera vez fue el 12 de junio de 1936, en Xiaoxiao An. Se excavó un pozo de inscripción de huesos de oráculo en el área de Beigong de Tuncun, y se conservaron 17.096 inscripciones de huesos de oráculo, que registran muchas actividades en el período Wuding de la dinastía Shang. Parece que este es el archivo de inscripción de huesos del oráculo de la familia real Wuding. El desenterramiento de estos huesos de oráculo tiene un valor extremadamente importante para estudiar la política social, la cultura y la vida del período Wuding. Durante la excavación también se encontró un cuerpo acurrucado y tendido de lado en el pozo, con la mayor parte del cuerpo presionado contra los huesos del oráculo. Los expertos creen que puede ser el custodio de los archivos.
Por segunda vez, en 1973, se desenterraron 7.150 huesos de oráculo en el sur de la aldea de Xiaotun, incluidos 5.041 huesos de oráculo tallados. Los productos de cerámica desenterrados al mismo tiempo también incluían estas inscripciones en huesos de oráculo, que proporcionaron información valiosa para la periodización de las inscripciones en huesos de oráculo y las Ruinas Yin.
Por tercera vez, en el otoño de 1991, se excavó un pozo de huesos de oráculo de sólo 2 metros cuadrados al este de Huayuanzhuang, pero su espesor superpuesto alcanzó los 0,8 metros y se desenterraron 1.583 huesos de oráculo, incluidos 579. Inscripciones en huesos Ricos, los adivinos eran todos miembros de la familia real y nobles de alto rango durante el período Wuding. Muestra que las actividades de adivinación en este período no se limitaban a los gobernantes y reyes supremos. Todos los nobles reales podían utilizar la adivinación para predecir la buena y la mala suerte.
El descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos y la consiguiente excavación de las ruinas de Yin tienen un significado histórico para la arqueología china.
Antes de esto, los eruditos solo estudiaban inscripciones e inscripciones de bronce en sus estudios, y nunca iban a los campos a inspeccionar y excavar. La arqueología de campo en China comenzó con la excavación del sitio de la aldea de Yangshao en el condado de Mianchi, Henan en 1921, y más tarde con las primeras excavaciones del sitio del hombre mono de Zhoukoudian en Beijing en 1927. Pero en ese momento, las excavaciones en estos dos sitios no fueron realizadas únicamente por departamentos académicos chinos, sino por académicos extranjeros contratados por el gobierno en ese momento, o por unidades académicas chinas y extranjeras. La verdadera arqueología de campo realizada de forma independiente por instituciones académicas de nuestro país comenzó con la primera excavación de las Ruinas Yin en 1928 por el equipo arqueológico del Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica. Sentó las bases para el surgimiento y desarrollo de la arqueología de campo en China. La mayor parte de la generación anterior de arqueólogos de nuestro país creció en el sitio arqueológico de Yinxu, y la nueva generación de arqueólogos después de la fundación de la Nueva China fue básicamente entrenada por ellos. Por lo tanto, es bien merecido llamar a Yinxu el lugar de nacimiento de la arqueología de campo china.