Al revisar materiales históricos, resulta que la concubina Yang Guifei ha estado viajando a Japón durante mucho tiempo. Ya en la década de 1920, el famoso "erudito rojo", el Sr. Yu Pingbo, señaló en sus artículos interrogativos "Song of Everlasting Sorrow" y "Song of Everlasting Sorrow" que es posible que la concubina Yang no haya muerto en Maweipo, sino que se haya ido a vivir. Japón.
El artículo señala que Japón no solo tiene la tumba de la concubina Yang, sino también la estatua de la concubina Yang. Además, hoy existe un pueblo llamado "Kinjiu" en la costa de Japón, conocido como la "ciudad natal de la concubina Yang". La gente aquí cree en una antigua leyenda. En aquel entonces, la concubina Yang fue obligada a morir por una criada en su lugar debido al motín de Maweipo. Con la ayuda de los enviados de la dinastía Tang, Yang Guifei abandonó la dinastía Tang en barco y se dirigió a una aldea en Jinjiu, prefectura de Yamaguchi, Japón en la actualidad. Momoe Yamaguchi es miembro de Yamaguchi-gumi. Parece que su afirmación de que es descendiente de la concubina Yang no es infundada.
En obras literarias japonesas famosas, "La biografía de la concubina Yang" de Nangong Bo y "La historia secreta de la resurrección de la concubina Yang" de Watanabe Ryuichi tienen tales descripciones. Llegaron a la conclusión de que la concubina Yang no estaba muerta y huyeron a Japón.
Estas leyendas japonesas transmitidas de generación en generación realmente superan las expectativas del pueblo chino. Todas las leyendas están bien fundadas. Es un hecho innegable que una concubina imperial china tiene sus tumbas y estatuas en muchos lugares de Japón. ¿La concubina Yang realmente escapó a Japón?
El profesor Yan Shaotao, un conocido experto en literatura comparada, ha estado involucrado en la investigación de literatura comparada durante más de 20 años y tiene un gran conocimiento de la cultura japonesa. El profesor Yan Shaomiao dio esta explicación sobre el respeto a las concubinas imperiales japonesas. Entrevista: Profesor Yan: Creo que el origen más antiguo está relacionado con la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi. Cuando Bai Juyi describió las habilidades de Yang Guifei, escribió un largo poema como este. Luego, en la segunda mitad del largo poema, expresó su imaginación de la concubina Yang, diciendo que aunque ella murió en medio del incidente, su alma todavía estaba viva y su alma flotó hacia la montaña de las hadas.
Como todos sabemos, la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi es la obra maestra más famosa de la historia que describe el amor entre Yang Guifei y Tang Xuanzong. Se analizan poemas escritos en eterno dolor, como "Del suelo de la ladera de la cola de caballo, está enterrado el recuerdo, el dolor. ¿Dónde está su rostro blanco jade? "Arriba busca el blanco verde, abajo el amarillo?" primavera, pero no encontró a la persona que buscaba en ninguno de los lugares”, “Entonces escuchó la narración de una isla mágica en el mar, parte del mundo invisible e invisible” y “Una de ellas era demasiado real, con una sábana de nieve como ella y un rostro florido”.
La gente analizó cuidadosamente este poema, en el que "ese recuerdo, esa depresión. ¿Dónde está su cara blanca como el jade?" describe que el cuerpo de la concubina Yang no se pudo encontrar en Mawei Slope. Más tarde, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang envió sacerdotes taoístas a buscar a la concubina Yang, pero "buscaron el cielo azul y el inframundo", pero no pudieron encontrarla. Finalmente, el sacerdote taoísta encontró a la concubina imperial en la Montaña de las Hadas, y Taizhen era su nombre cuando se convirtió en monje. Esta serie de similitudes hace que la gente esté llena de imaginación. Debido al estilo romántico de la poesía, si el sacerdote taoísta realmente encontró a la concubina imperial en la Montaña de las Hadas, ¿dónde está la Montaña de las Hadas aquí? ¿Existe tal lugar en el mundo? La gente estaba perdida en sus pensamientos.
¿Dónde está la montaña de hadas llamada Penglai escrita en la Canción del dolor eterno? Entrevista: Profesor Yan: En cuanto a la montaña Penglai, tiene un significado cultural especial en China y en la historia cultural china, porque en el concepto de creación literaria japonesa, a menudo llaman a la montaña Penglai un lugar japonés, porque todos sabemos que la montaña Penglai es una especie. de la montaña sagrada en el mar tal como la concibe el taoísmo, pero en la literatura japonesa, el monte Penglai a menudo se considera como el propio Japón y su evolución, por lo que este drama se puede representar. Sin embargo, no hay ninguna declaración de que "la montaña Penglai es Japón" en los materiales históricos chinos, y la gente todavía está confundida.
Profesor Yan: A finales del siglo XIV d. C. y principios del siglo XV d. C., Japón comenzó a desarrollarse gradualmente. Puede ser una especie de drama clásico japonés, por lo que uno puede crear uno basado en mucha vida y en China. En la historia de la literatura, existe un término especial llamado Tang Neng, que utiliza Tang en lugar de China, y el de Tang.
Hay alrededor de una docena, y uno de ellos se llama Yang Guifei, por lo que esta obra de Shi Neng, Yang Guifei, cuenta una historia sobre Yang Guifei yendo a la montaña Penglai después de la rebelión de Anshi, que es diferente de la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi. La "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi decía que la concubina Yang murió y su alma fue a la montaña Xianren, pero ¿qué pasa con la concubina Yang en el drama de Shi Neng? Decía que la concubina Yang no estaba muerta, pero en realidad no estaba muerta. Se reunió nuevamente con los sacerdotes taoístas enviados por la dinastía Tang, por lo que la trama básica sigue siendo la idea de la Canción del dolor eterno, pero hay un cambio cualitativo, es decir, Yang Guifei no está muerto, sino que está aquí en la montaña Penglai. .
Con la difusión de la literatura de Bai Juyi en Japón, la concubina Yang se convirtió en un nombre muy conocido en Japón en el siglo XI. La historia de la fuga de la concubina Yang a Japón también se introdujo en China en ese momento. En el siglo XI d.C., el famoso escritor japonés Murasaki Shikibu creó la novela más larga del mundo, "El cuento de Genji", basada en la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi. Haruki Murakami es un funcionario de la corte japonesa que enseña principalmente estudios chinos a las damas de la corte. "El cuento de Genji" describe las intrigas entre las mujeres de la corte. El destino de Genji es muy similar al de Yang Guifei de China.
Profesor Yan: Entonces, cuando la autora de esta novela fue concebida, abrió el primer volumen, llamado "Tenghu", y este volumen "Tenghu" en nombre del budismo. Ahora, la mayoría de los eruditos japoneses que estudian La historia de Genji en China han llegado básicamente al mismo entendimiento: es decir, Barnacle es la idea básica para desarrollar el contexto de su novela.
Se dice que después de que la concubina Yang llegó a Japón, fue muy valorada por la reina japonesa Xiao Qian. El palacio japonés donde vivía la concubina Yang era como un modelo arquitectónico de la dinastía Tang. Al final, murió en Japón porque extrañaba a Xuanzong de la dinastía Tang. Parece posible conectar estas leyendas con fugas anteriores, pero estas leyendas son sólo leyendas y no hay evidencia concluyente que las pruebe.
Lo que es aún más legendario es que, según la descripción de "Canción del dolor eterno", el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó a un sacerdote taoísta que convocara el alma de la concubina Yang porque la extrañaba. Entonces, el sacerdote taoísta encontró a Yang Guifei en la Montaña de las Hadas y la llevó de regreso al emperador Xuanzong de la dinastía Tang como una horquilla simbólica. Cuando el emperador Xuanzong de la dinastía Tang estaba muriendo, a menudo tomaba las fichas que traían los sacerdotes taoístas, lo cual era triste.
Si el sacerdote taoísta realmente encontró a la concubina Yang en la Montaña de las Hadas en Japón, ¿sería posible que la concubina Yang escapara a Japón en las condiciones primitivas de ese momento? Entrevista: En 2004, la Academia de Ópera y Danza de China colaboró con el actor japonés para representar el musical a gran escala "Yang Guifei" en el Teatro del Templo del Cielo en Beijing. Por lo tanto, en esta obra sobre la concubina Yang, se afirma claramente que la concubina Yang no murió en el incidente de Mawei durante la rebelión de Anshi. Ese año, Yang Guifei escapó del accidente con la ayuda de un estudiante japonés y una estudiante japonesa.
Se describe en "La biografía de la concubina Yang" de Nangongbo y "La historia secreta de la resurrección de la concubina Yang" por Watanabe Ryuichi. La concubina Yang fue reemplazada y murió, o fue ahorcada y recuperó la vida. Japón con la ayuda de los enviados de la dinastía Tang. Si la concubina Yang muriera en el lugar de otra persona, ¿quién sería enterrado? Según los registros históricos, después de su muerte, la concubina Yang fue enterrada apresuradamente con una colcha morada. ¿Es la persona que murió en su lugar?
Estas inferencias parecen razonables, pero incluso si alguien muriera en nombre de la concubina, ¿cómo podría la concubina Yang escapar a Japón sin problemas cuando el transporte marítimo estaba subdesarrollado en la dinastía Tang? La gente de hoy no puede imaginarse cruzar el océano en las condiciones de entonces.
En la dinastía Tang, hace más de 1.000 años, el registro de navegación más detallado en materiales históricos es el de un monje que viajó a Japón. Le tomó 11 años, cinco fracasos y muchas dificultades antes de llegar finalmente a Japón. Es concebible que en condiciones tan difíciles, ¿qué probabilidades hay de que la concubina Yang quiera escapar a Japón?
Entrevista: Profesor Liu (Profesor del Departamento de Historia de la Universidad Renmin) Durante la dinastía Tang, China y Japón tuvieron intercambios muy frecuentes. Según los registros, la dinastía Tang tuvo 16 o 18 enviados no oficiales, de los cuales al menos 15 pudieron ser ejecutados. La dinastía Tang tenía menos de 300 años y los japoneses venían con frecuencia. La misión más grande de la dinastía Tang tenía más de 500 personas, casi 600 personas y un máximo de 590 personas a la vez, lo cual era muy grande. En términos generales, los barcos involucrados son tres o cuatro, por lo que los barcos comunes pueden transportar a más de 100 personas, por lo que la construcción naval japonesa también estuvo relativamente desarrollada en la dinastía Tang. Por supuesto, los barcos oficiales de la dinastía Tang pueden estar más desarrollados que ellos, porque Guangzhou tiene enviados de viaje, es decir, una gran cantidad de porcelana china se exporta al mundo árabe y los barcos son muy grandes.
Según la leyenda local, después del incidente de Mawei, la concubina Yang se disfrazó y cruzó las montañas Qinling, Bazhong y prefecturas y condados, y finalmente se refugió en la montaña Taipeng, donde inmediatamente recibió la simpatía y protección. de los sacerdotes taoístas. La concubina Yang tuvo un vínculo indisoluble con el taoísmo en sus primeros años y añoraba el monte Tai.
El profesor Feng, historiador del Instituto Provincial de Literatura e Historia de Sichuan, una vez dirigió un equipo para inspeccionar el monte Taipeng. Entrevista: Profesor Feng (experto del Instituto de Literatura e Historia de Sichuan): No pude encontrarla en ningún lugar del mundo, pero la encontré en Pengshan. En cuanto a Pengshan, siempre se decía que Penglai en Yangzhou era Pengshan en la poesía de la dinastía Tang, y rara vez se decía que Pengdao era Pengshan. La montaña Dapeng en realidad se refiere a Pengshan (Penglai). Se puede demostrar que la concubina Yang había estado en Pengshan y conocía a Pengshan por los lichis.
¿Se referirá "Penglai" en "La canción del dolor eterno" de Bai Juyi al monte Taipeng? ¿Cómo escapó la resucitada concubina Yang al monte Taipeng? Cuenta la leyenda que a la concubina Yang Guifei de la dinastía Tang le encantaba comer lichis. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang abrió especialmente un camino de lichi para entregárselo a la concubina Yang lo más rápido posible. Este camino pasaba por la montaña Taipeng.
Las generaciones posteriores dijeron que la concubina Yang conocía este camino, especialmente la montaña Taipeng, que era remota y adecuada para esconderse. Hay un templo taoísta en la montaña. La concubina Yang creía en el taoísmo en sus primeros años y, naturalmente, fue acogida por los sacerdotes taoístas en el templo taoísta. Si los sacerdotes taoístas enviados por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang encontraron a la concubina Yang en esta montaña y trajeron la horquilla de la concubina Yang, ¿por qué otros no pudieron encontrarla donde sí pudieron los sacerdotes taoístas?
Se dice que la concubina Yang se refugió aquí, pasó su miserable vejez y fue enterrada en el pueblo al pie de la montaña después de su muerte. Cuando llegamos al pie de la montaña, vimos esta sencilla tumba cubierta de musgo. Lo extraño es que solo hay cuatro palabras "Tumba Yang" grabadas en esta tumba. Entrevista: Aldeano local: Como he vivido en esta montaña durante muchos años, tengo más de sesenta años y acabo de llegar aquí para trabajar. Lea "Registros de la tumba de Yang". Parecía que no había nadie llamado Yang aquí en ese momento. (Más tarde nosotros) vinimos aquí y escuchamos de la generación anterior que tres mujeres huyeron, y dos de ellas las acompañaron durante todo el viaje. Según los aldeanos, esta tumba también fue enterrada silenciosamente aquí después de la muerte de la concubina Yang, y existe una extraña conexión entre esta tumba y el pecho del lado opuesto.
Los aldeanos locales llaman a la combinación de los dos "Tumba de las Hadas", lo que significa que hermosas mujeres están enterradas en la tumba. Después de la muerte de la concubina Yang, la aldea al pie de la montaña se llamó "Yangjiacun". En ese momento, los aldeanos ocultaron información sobre ella. ¿Será la tumba de Yang al pie de la montaña Taipeng la tumba de una concubina noble? ¿Yang realmente morirá en la montaña Taipeng? ¿Por qué no hay registro en materiales históricos? Según el sentido común, incluso si la concubina Yang está enterrada aquí, habrá registros. ¿Es el aislamiento provocado por el terreno remoto de la montaña?
Hoy en día la gente no puede verificarlos, sólo puede hacer algunas conjeturas. Entrevista: Varios rumores sobre el profesor Wang: (Profesor del Departamento de Historia de la Universidad de Sichuan). Finalmente, creo que todos estos rumores reflejan en última instancia una cuestión, que es la actitud de la gente de todo el mundo hacia los cambios históricos en la dinastía Tang y las actitudes de todas las partes involucradas. En una situación en la que coexisten la crítica y la simpatía, esta actitud de la gente de todo el mundo se vuelve cada vez más comprensiva con el paso del tiempo.
La razón por la que los rumores sobre si Yang Guifei está vivo o muerto han persistido durante mucho tiempo se debe a los registros aproximados de materiales históricos y, por otro lado, a las descripciones románticas de los literatos, que trajeron esperanzas ilimitadas. y fantasías al mundo. La palabra "Yang Guifei" se ha convertido en sinónimo de la prosperidad visual de la dinastía Tang, y vale la pena explorar el misterio de su vida y su muerte para siempre.
(Si la montaña de hadas Penglai venerada por la cultura taoísta china durante miles de años fuera japonesa, se estima que muchas personas en China se desmayarían).
Materiales de referencia:
CCTV: un viaje de descubrimiento