"Misteriosa y misteriosa, la puerta a todas las maravillas" proviene del primer capítulo del "Tao Te Ching" de Laozi durante el Período de Primavera y Otoño. Significa que no es misterioso y profundo ordinario, sino misterioso y misterioso, profundo y profundo, y es la puerta general del misterio del universo, el cielo y la tierra.
Texto original: Tao puede ser Tao, pero no es Tao; se puede nombrar el nombre, pero no es famoso. Sin nombre, el principio del cielo y de la tierra, Nombrada, la madre de todas las cosas. Por lo tanto, no siempre tengas ningún deseo para observar su maravilla, y siempre ten el deseo para observar su placer. Estos dos tienen el mismo origen pero nombres diferentes. Ambos se llaman misterios. Los misterios son misterios. Son la puerta a todos los misterios.
Traducción: Si "Tao" se puede expresar con palabras, entonces no es un "Tao"; si "nombre" se puede nombrar con palabras, entonces no es un "nombre". "Nada" puede usarse para describir el estado del cielo y la tierra cuando el caos aún no se ha abierto y "tú" es el nombre del origen de la creación de todas las cosas en el universo. Por lo tanto, siempre debemos observar y comprender el misterio del "Tao" desde la "nada".
Siempre debemos observar y comprender las claves del "Tao" desde el "ser". La Nada y el Ser tienen el mismo origen pero nombres diferentes. Ambos pueden ser llamados misteriosos y profundos. No es misterioso y profundo ordinario, sino misterioso y misterioso, profundo y profundo. Es la puerta general del misterio del universo, del cielo y de la tierra y de todas las cosas.
Información ampliada:
"Tao Te Ching" trata principalmente sobre "Tao" y "De": "Tao" no es sólo el camino del universo y el camino de la naturaleza, sino también la forma de práctica individual, es decir, cultivar el Método Tao; la "Virtud" no es moralidad o virtud como comúnmente se piensa, sino una visión del mundo, una metodología y una forma especiales de tratar con las personas que son necesarias para los ascetas.
La intención original de Lao Tse es enseñar a las personas cómo cultivar el taoísmo. La virtud es la base y el Tao es la sublimación de la virtud. Sin una base de virtud, es muy probable que uno fracase en su conducta, en el manejo de una familia y de un país, y no tendrá la capacidad de "cultivar el Tao".
Así que cultivar la "virtud" es crear un buen ambiente externo para cultivar el taoísmo, que puede ser lo que la gente necesita para tener un estado mental pacífico y una vida trascendente, que también carece de "virtud". "No. La parte moral del Tao Te Ching ocupa gran parte de las escrituras, que es la base del taoísmo.