Los sabios deben responder a las cosas con Tao, y los sabios deben tener la mente y el gusto claros. En cuanto a los paisajes, son ricos en calidad e interesantes en espíritu. Tomando como corrientes a Xuanyuan, Yao, Kong, Guangcheng, Dawei y Guzhu, debe haber viajes a Kongtong, Gu, Ji, Shou y Dameng. También conocida como la alegría de la benevolencia. El sabio enseña el Tao con los dioses y el sabio comprende el Tao; las montañas y los ríos encantan al Tao con sus formas y los benevolentes son felices. ¿No estás cerca?
Estoy conectado con Lu, Heng, Qi Guojing y Wu. No sé cuántos años tienen. Estar avergonzado e incapaz de condensar el espíritu y consolar el cuerpo duele a personas como Anvil Shimen, por lo que las coloridas imágenes están pintadas para formar las montañas de Yunling.
Quienes están por encima de la Edad Media pueden aspirar a estar por debajo del Milenio. Aquellos cuyos objetivos van más allá de las palabras y las imágenes pueden beneficiarse del libro Estrategia. Lo que pasó fue que estaba deambulando y me cegaba. Escribe formas en formas y ve en colores.
Además, las montañas Kunlun son grandes y tienen pupilas pequeñas, lo que significa que los ojos no miden ni siquiera un centímetro, por lo que no pueden ver y pueden estar rodeados por cada centímetro. Si lo dejas un poco más ancho verás que es bastante pequeño. Ahora la seda está muy lejos y la forma de Kun y Lang puede rodear una pulgada cuadrada. Una pintura vertical de tres pulgadas tendría mil metros de altura; unos pocos pies de tinta horizontal tendrían cien millas de largo. Por tanto, es una tendencia natural de los pintores sufrir las desgracias de los demás y no sentirse agobiados por su propia insignificancia. Si este es el caso, la belleza de Song Hehua y el espíritu de Xuanzang se pueden encontrar en una sola pintura.
El marido considera su discernimiento como su principio, y se vuelve experto en la enseñanza, y sus ojos están unidos y su mente está unida. Uno debería poder sentir a Dios, que está más allá de la razón. Mientras buscaba en vano rocas solitarias. Si la ciudad pudiera escribirse bellamente, sería agotador.
Así que el aislamiento, tocar el piano, lucir una imagen pacífica, sentarse en la naturaleza, sin violar el estímulo de la naturaleza, debería ser como estar solo en la naturaleza. Hay picos y picos, y bosques y bosques.
Los sabios se reflejan en personas incomparables, y todo tipo de intereses disuelven sus pensamientos. ¿Qué otra cosa? Simplemente me relajo. El lugar de Dios es llano y el camino es familiar.
Traducción:
El Tao está incluido en la vida de los santos y también se refleja en las cosas. Sólo cuando el sabio aclara los brazos la mente puede estar libre de pensamientos que distraen y apreciar la imagen revelada por el sabor. En cuanto a las montañas y los ríos, su forma y naturaleza existen, y el Tao se puede encontrar en ellos. Por lo tanto, Xuanyuan, Tang Yao, Confucio (sospechoso de ser "Shun"), Guangchengzi, Dawei, Xu You, Boyi, Shu Qi y otros sabios y sabios deben tener Kongtong, Yang Dongxin, Shuyang, Jishan, Shouyang, Da Tours a Meng. (y otras montañas famosas). A esto también se le llama "Los benévolos disfrutan de las montañas, los sabios disfrutan del agua".
El sabio resumió y descubrió el "Tao" con su propia sabiduría, y el sabio utilizó la imagen revelada por el Tao para aclarar que el gusto de abrazar está conectado con el Tao. Los paisajes, con su belleza formal y cualitativa, encarnan mejor y con más fuerza el "Tao". Los benevolentes pueden nadar en las montañas y ríos y disfrutar del "Tao". ¿No es eso lo que pasó?
Estoy apegado a Lushan y Hengshan, y extraño a Jingshan y Wushan después de una larga ausencia. Antes de darme cuenta, me estaba acercando a la vejez. Me avergüenza no poder ser tan pacífico y pacífico como la familia de las hadas. Estaba enfermo y tenía dificultades para caminar, pero aun así insistí en visitar Shimen y otros lugares. ¡Realmente sé que no puedo hacerlo! Entonces se dibujó el retrato y nació este Yunling.
Aunque las teorías de los antiguos sabios desaparecieron en la Edad Media, hace miles de años todavía podemos explorarlas a través de nuestros corazones; aunque los pensamientos e intenciones de los antiguos sabios son misteriosos y oscuros, nosotros. Debemos estudiar detenidamente el libro "Estrategia", todavía podemos entenderlo. Además, personalmente me quedo en el paisaje, lo miro repetidamente y uso la forma original del paisaje para dibujar la forma del paisaje en la imagen; ¿qué tal si pinto el color original del paisaje en el color original de la imagen?
Pero la montaña Kunlun es tan grande y los ojos tan pequeños. Si los ojos se ven obligados a estar muy cerca de la montaña Kunlun, entonces no se puede ver la forma de la montaña Kunlun. Si te alejas unos kilómetros de allí, podrás ver toda la forma de la montaña. En realidad, es porque cuanto más lejos estés de las montañas y los ríos, más pequeñas serán las formas que verás, y tus ojos aceptarán el paisaje de las montañas y los ríos. Ahora, extendamos los elementos de seda y dejemos que el paisaje montañoso distante caiga encima. Entonces, la forma de los picos de viento de la montaña Kunlun también se puede expresar en seda en pulgadas cuadradas.
Siempre que dibujes tres pulgadas verticalmente, puedes mostrar la altura de mil metros; si dibujas unos pocos pies horizontalmente con tinta, podrás verla a cientos de kilómetros de distancia. Por lo tanto, al mirar los cuadros de paisajes pintados, me temo que la imagen del paisaje en el cuadro no es ideal y la forma pequeña no afectará su impulso. Ésta es una tendencia natural. Por lo tanto, la belleza de las montañas Songshan y Huashan, y el espíritu natural entre el cielo y la tierra, se pueden expresar en una sola imagen.
Absorbemos el espíritu de las montañas y los ríos a través de nuestros ojos y realizamos algo en nuestro corazón que crea un "principio".
Por lo tanto, si la pintura se realiza con habilidad y destreza, el espectador y el pintor verán y pensarán lo mismo en la pintura. Lo que ves con tus ojos y sientes con tu corazón es una sinestesia con los dioses revelados por las montañas y los ríos. El espíritu del pintor y del espectador puede trascender la oscuridad y la "razón" seguirá.
Incluso si visitas las montañas y los ríos reales en serio, ¡no será mejor que visitar las montañas y los ríos en las pinturas! El dios del paisaje no tiene una forma específica y no se puede captar, pero el dios se coloca en la forma, el sentimiento está en la pintura y la "razón" entra en la pintura del paisaje. Puede dibujar con habilidad y puede agotar a los dioses de las montañas y los ríos, y el "Tao" que se comunica con los dioses.
Así que viví en reclusión, bebí vino, toqué el piano (excluyendo toda interferencia vulgar), desdoblé el pergamino y me senté allí para estudiar las cuatro direcciones en la pantalla. Podía ver la jungla en el cielo. y el paisaje desierto. Hay tanto acantilados como bosques.
Aunque los pensamientos de belleza y sabios brillan en tiempos lejanos, podemos ver el paisaje infinito de montañas y ríos en las pinturas, y el aura en ellos se mezcla con el espíritu humano, despertando los infinitos sentimientos, anhelos y sentimientos de las personas. Pensar (y comprender los caminos profundos de los antiguos sabios). ¿Qué más necesito hacer? Simplemente haz feliz al espíritu, haz feliz al espíritu, ¿qué puede ser más fuerte que la pintura de paisajes?
Apreciación:
La pintura de paisaje es un boceto de la naturaleza, que es "escribir forma con forma y color con color". Describe completamente el estado de existencia natural del "paisaje" y tiene el mismo valor estético que el paisaje natural. Al mismo tiempo, contiene los sentimientos del pintor por las montañas y los ríos, su comprensión única del "camino de la naturaleza" y los intereses personales del pintor. La connotación es extremadamente rica.
Por eso, a la hora de apreciar paisajes y pinturas de paisajes, se debe tener una actitud estética de "sinceridad y gusto". "Chenghuai" significa calmar y concentrar la mente, y "gustar" significa apreciar y descifrar el Tao contenido en las montañas y las aguas. Sólo así podremos "comprendernos" y "trascender la razón".