Un buen erudito, si el rey de Qi come pollo, se comerá mil pies. Aunque no es suficiente, no deja de ser un metatarsiano. Todo tiene sus altibajos, y la gente también. Así que los buenos eruditos y las personas falsas van de la mano. Por tanto, la gente falsa gana el mundo. No hay fealdad ni maldad. No puede ser feo, ignorante del mal o enfermo. No tiene que ser feo, no tiene que ser malvado y no lo sé, está bien. Aunque todavía hay personas maravillosas y deseables, ¡están en una buena posición!
Entonces el soltero dijo: Debaten [no lo hagan]. Si sabes debatir, pregunta por [bian] enseñanza. Hablar sin hacer nada es como vestir un brocado.
Rong nace y crece en apariencia, pero no sé qué sufrimiento sufrió. Chu nació y creció en Chu, pero Chu Yan no conocía el dolor. Hoy en día, si el pueblo Chu crece en Rong y el pueblo Rong crece en Chu, entonces el pueblo Chu hablará y el pueblo Rong hablará. Desde este punto de vista, el líder de un país subyugado no puede ser un líder virtuoso y las cosas que han crecido no pueden ser escuchadas. Por tanto, hay que observar el crecimiento.
No hay zorros blancos en el mundo, sólo pelaje blanco, arrebatado al público. La razón por la que los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores hicieron grandes contribuciones fue porque sus maridos los alejaron del público.
La posición de Fan Jun está más allá de la comprensión pública. Tomar una decisión y renunciar a otras es el fin y la pérdida de su fundamento. He alcanzado el fin, perdí mis raíces y no sé vivir. Por tanto, no tenemos nada que temer, tenemos a Meng Ben, Wu Huo, Yao y Shun. Si tiene muchos maridos, este caballero será de gran ayuda.
Tian Pian le dijo al rey Qi: "Meng Ben está en problemas y la frontera está en problemas". El rey Chu Wei no dijo nada, pero el territorio había sido establecido y los soldados habían sido desplegados. , que se ganó el corazón de la gente.
[Nota] suela (zhí): planta del pie. Feo: vergüenza. Mal: excesivo. Enfermo: sueño. Shang: vámonos. Miedo: Persuasión. Licenciado: Persona instruida. Debian Bixing: Según la anotación de Gao, debería haber errores en el artículo, y Tao Hongqing también creía que la palabra "必行" debería tener la palabra "必行". Discusión, discusión, discusión. Grande: mucho. Marrón: Abrigo corto hecho de lana o cáñamo, usado por los pobres en la antigüedad. Jin: Las ropas hermosas son las que usaban los nobles en la antigüedad. Asunto: Sí. Esencia: Pura. Estabilidad: se refiere a la consolidación del estatus. Para: utilizar. Meng Ben: un samurái durante el Período de los Reinos Combatientes. Wu Huo: Qin Lishi durante el período de los Estados Combatientes. Li Lou: Después de dejar a Zhu, tuvo una visión clara del pasado. Dabao: se refiere al trono. Tian Pian: Originario del estado de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. Cirugía para pacientes comunes: La cirugía para pacientes comunes es casi inexistente. Operación, método. No hables: no hables.
(Zhang Jing)
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[Apreciación] "Yonggong" es una especie de "amor por aprender". Como sugiere el nombre, sólo aquellos que conocen y hacen buen uso de la inteligencia, el conocimiento y el poder de todos son realmente buenos para aprender.
"Primavera y Otoño" de Lu es una obra que integra las teorías de los eruditos anteriores a Qin. Su base teórica y principio de pensamiento son el principio taoísta de "el hombre sigue las leyes de la tierra, la tierra responde a las leyes del cielo y el cielo responde a las leyes de la naturaleza", es decir, como se menciona en el prefacio, "el El cielo está arriba, la tierra está abajo y las personas están en el medio". Yongzhong pertenece a Ji. El taoísmo y el Onmyoji creen que todas las cosas brotan y crecen en primavera. Según el principio de conformidad con la naturaleza, la gente debe cuidarse cuando llega la primavera. Por lo tanto, Meng Chun, Zhong Chun y Ji Chun discutieron los métodos para mantener la salud, nutrir la naturaleza, nutrir la mente y ser una buena persona. En verano, todo florece y crece, y la gente debería estudiar mucho, enriquecerse y madurar. El método de aprendizaje es comprender claramente la importancia del aprendizaje, respetar a los profesores y ser compatible con los métodos de aprendizaje. "Xia Meng Ji" consta de tres capítulos: fomentar el aprendizaje, respetar a los profesores, engañar a los discípulos y emplear personas, formando un sistema académico conciso.
Desde el nivel superficial, los usuarios discuten los métodos de aprendizaje. El principio metodológico del aprendizaje se propone al comienzo de este artículo: "Todo tiene sus fortalezas y debilidades. Las personas también. Por lo tanto, las personas que están ansiosas por aprender imitarán las fortalezas de los demás para compensar todas sus debilidades". en el mundo, y las personas nacen con fortalezas y debilidades. Como todo el mundo tiene defectos, la gente debe saber utilizar las ventajas de los demás para compensar sus propios defectos. Ésta es la necesidad de "utilizar más". Debido a que todos tenemos fortalezas, todos tenemos la posibilidad de aprovechar las fortalezas de los demás. Esta es la posibilidad de "usar más". Si una persona quiere tener una carrera exitosa y mejorar su carácter moral, no sólo debe ser bueno en promover sus propias fortalezas y evitar sus propios defectos, sino también ser bueno en aprender las fortalezas de los demás y compensar sus propios defectos. Cuanto mejor aprenda de los demás, más ricos y mejores serán sus talentos, conocimientos y habilidades.
Resumió la historia con una actitud histórica objetiva, sin apegarse a un partido u otro, absorbiendo e integrando conscientemente cientos de escuelas de pensamiento y reuniendo el conocimiento colectivo de cientos de escuelas de pensamiento, para alcanzar la altura teórica de no tener miedo. de Yao y Shun", es decir, crear una nueva teoría que pueda unificar el mundo y gobernar a todas las generaciones. La razón por la que Lu Chunqiu se convirtió en una obra maestra que superó a cientos de eruditos antiguos y modernos es el resultado de "emplear a muchas personas".
"Utilizar al público" no es sólo la línea ideológica de Lu Buwei, sino también su línea política para gobernar el país. Creía que la base del mundo está en las personas y propuso en voz alta la conclusión de que "el mundo no es el mundo de una sola persona", y abogó por que "el público debe ser primero el primero" en gobernar el mundo, y los que son públicos obtendrán justicia. Desaprobaba la monarquía autocrática y creía que el monarca debía ser humilde, no competitivo ni imprudente, para poder "hacer a todos sabios", "hacer a todos capaces", "hacer que todos tuvieran éxito" y el país pudiera prosperar.
La teoría pálida está muerta y el principio del usuario tiene una vitalidad imperecedera después de haber sido atenuado por la práctica.