En "White Deer Plain", Guo Juren come "azufaifas empapadas", y en "The Wasted Capital", Zhuang Zhidie come "lichis empapados". Ambas historias tuvieron lugar en Shaanxi, y los dos autores Chen. Zhongshi y Jia Pingwa también son de Shaanxi, lo que nos hace preguntarnos: ¿es esta una costumbre exclusiva de Shaanxi?
El arte proviene de la vida y es más elevado que la vida, pero su prototipo debe encontrarse en la vida, y "remojar dátiles yin" y "remojar lichis" no son una excepción. descripción del autor, se ha vuelto familiar para el público nuevamente.
¿Qué son las "azufaifas en remojo" y los "lichis en remojo"?
En "White Deer Plain", Tian Xiucai vendió a su hija Tian Xiao'e a Guo Juren como segunda esposa. Bajo la estricta supervisión de su esposa, Tian Xiao'e no tuvo mucha participación en los asuntos de Guo Juren, pero se convirtió en otra herramienta alimenticia para Guo Juren. Esto es "pao azufaifo".
Cada noche, se rellenaban tres dátiles secos, se remojaban durante la noche y a la mañana siguiente se sacaban, se lavaban y se los daban a Guo Juren para que los comiera con el estómago vacío. ”
De hecho, Guo Juren adoptó a Tian Xiao’e no para continuar con la línea familiar, sino para que sirviera como recipiente de baño.
En "The Wasted Capital", Zhuang Zhidie También hubo una trama con la niñera Liu Yue, pero las fechas fueron reemplazadas por lichis.
¿Por qué el autor describe en detalle detalles que son irrelevantes para el tema?
En ambas obras, los autores invariablemente describen tales cosas. De hecho, a través de cosas que nos parecen increíbles a nosotros, las personas modernas, demuestran desde el lado que las mujeres en la vieja sociedad, especialmente en las zonas rurales, eran mujeres pobres, su trágico. experiencias e incapaces de controlar su destino
Ya sea Tian Xiao'e o la niñera, tienen las mismas características, es decir, nacen en la pobreza, todos son de zonas rurales y son todo por el bien de la pobreza. Para sobrevivir, tuvo que enfrentar su nueva identidad.
En la casa del propietario, Tian Xiao'e tuvo que enfrentar la dureza de su suegro y la irracionalidad de Guo Juren. Después de enamorarse, Tian Xiao'e se resistió mucho cuando Hei Wa preguntó al respecto, porque sabía que no era honorable, pero ¿y qué? Esta era la trágica experiencia de estas mujeres que vivían en el fondo.
Entonces, ¿es esta una costumbre exclusiva de Shaanxi?
Aunque los dos autores son ambos de Shaanxi, ""Remojar Yin Zao" no es una costumbre sólo en Shaanxi. Por el contrario, también hay registros relacionados en otras partes del país.
En el libro local de la dinastía Qing "Yeyu Qiudeng Lu", hay registros detallados de esta "extraña" costumbre que incluye no solo "remojar el yin "fechas" sino también otros elementos. No los presentaré uno por uno. Aquellos que estén interesados pueden leerlos no solo en libros, sino también en otros lugares. En realidad, existen costumbres reales similares. En algunas zonas rurales remotas, si Si pregunta con atención, podrá descubrir tales cosas y los pasos de la operación.
La razón por la que se describen en estos dos libros prueba esto. Este tipo de cosas realmente sucedió en Shaanxi, pero no es exclusivo de Shaanxi. El "Ye Yu Qiu Leng Lu" mencionado anteriormente es una prueba que muestra que en la dinastía Qing ya existían tales registros, e incluso en el período Jiajing de la dinastía Ming Durante ese período, el emperador Jiajing también usó la menarquia de las niñas más preciosa. materiales como hierbas para hacer algunas pastillas para el consumo.
En última instancia, esta costumbre "extraña" es simplemente feudal. La gente en la sociedad es ignorante y ha ideado métodos para perseguir la llamada "inmortalidad". Son la escoria de la vieja era y una manifestación concreta del pisoteo de la dignidad de la mujer.