La tribu Di es un grupo étnico estéril en Liangzhou. Según la leyenda, son descendientes de Feng Jun, el dios gigante de origen antiguo, y del nacimiento de una mujer humana. El clan Di afirmó que Feng Jun le dio la tierra en el norte.
Beidimen, por eso han estado viviendo en el mundo de las montañas y los mares del norte. Sin embargo, en esa tierra casi árida, el duro entorno permitió que sólo unas pocas criaturas, incluida la tribu Di, sobrevivieran.
La tierra bárbara del norte creó el carácter duro y salvaje del pueblo Di. Desconfían de casi todos los extranjeros y tienen una hostilidad y desconfianza extremadamente fuertes hacia las personas de otras tribus. Los enemigos suelen atacar a los forasteros sin ningún motivo. Para ellos, todos, excepto su propia tribu, son enemigos o, en otro sentido, proveedores de alimentos.
La tribu Di es famosa por matar, guerrear y forjar armas blancas. No se llevan bien con todos los extranjeros. Entre ellos, existe una enemistad de sangre con Xuanyuan. "Mozi Festival Mourning" dice: "Yao Bei enseñó a Bati". Di, Yao y otros también dijeron que la nación Di se formó en el pasado y vivió en el norte. Di, originario de Dili, conocido como Bei Di, es el nombre general o nombre general de los grupos étnicos del norte. El antiguo sonido "Dianlian" es el símbolo del "cielo" en el idioma Xiongnu y es el dios supremo del pueblo del norte.
La interpretación de los eruditos Han de “地” proviene principalmente del significado del glifo y la estructura del texto. Proviene de los perros, del fuego, de la familia de los perros y de la costumbre de adorar al fuego. "Di" proviene del idioma nacional y no tiene nada que ver con el significado de los caracteres chinos. La interpretación utilizando caracteres chinos es extremadamente dudosa y cuanto más se profundiza, más descabellada se vuelve. La palabra "Di" es la abreviatura de "Di Li", que se llamaba Ding Ling durante las dinastías Han y Wei. Aunque las palabras han cambiado, la pronunciación no. La historia se escribe de diferentes maneras. Algunas personas escriben que Ding Ling y Ding Ling son de diferentes razas, y otras explican que Ding Ling y Ding Ling pertenecen a diferentes razas, pero ninguna explicación es correcta. Ding Ling, Ding Ling y Ding Ling son sinónimos con la misma pronunciación. Diferentes versiones del mismo idioma se pronuncian como "Dian Lian", que es el título honorífico de "Tian" en el idioma étnico del norte. Por ejemplo, cuando la montaña Tianshan se llamaba Montaña Qilian, Liu Meng cambió su apellido a Helian y dijo: "El rey es el hijo del emperador y es el emblema, que en realidad está conectado con el cielo. Ahora cambió su apellido a Helian". , que significa emperador y cielo." (Ver "Los Dieciséis Reinos" Helian Bobo" de Qin Xia Lu).) Di Li, Ding Ling, Qilian y Helian se pronuncian "dianlian". Di Li vivió en el norte y fue conocido como el Emperador del Norte en la historia, es decir, "trabajó en la tierra oscura y contribuyó al Emperador del Norte" (ver "El Emperador dijo..." en "Registros históricos: Las Crónicas de los Cinco Emperadores"). ) "Emperador del Norte". Todas las obras clásicas que describen la historia del pueblo mongol comienzan con "Emperador del Norte". El primer capítulo de "Historia de Duosang Mongol" dice: "En la antigüedad, los pueblos nómadas de Asia Central eran llamados 'Tierras del Norte'".
"El origen de Mongolia" y el "Libro Dahuang de Mongolia" también decían: "Viajando hacia el este hasta Tengger Hais y viajando a Burhan Halduna, conocí a muchas personas en el norte, Jian Bozan escribió "Esquema de China" (ver Elogio de Jian Bo). el segundo volumen de "Esquema de China", página 13, Librería Sanlian, 1950). ) nube: "Parte de la gente que permaneció en la vasta cuenca de la meseta de Mongolia emigró al norte a lo largo de la costa del lago Baikal y se convirtieron en los antepasados de los tártaros (los tártaros aquí se refieren a los antepasados mongoles que vivían en el lago Baikal). la otra parte se movió a lo largo de la costa del lago Baikal, Heilongjiang se movió hacia el este... mientras que la otra parte se había movido hacia el sur a lo largo del norte de Shaanxi y se convirtieron en los antepasados de Beidi "Alrededor de 1700 a. C., las áreas del norte como Mongolia, Chahar, Rehe, Suiyuan, Shaanxi, el norte de Hebei, el lago Baikal en el norte y la cuenca de Heilongjiang en el este están todos cubiertos por Zhudi (ver "Esquema de China" de Jian Bozan, volumen 2, página 159, Librería Sanlian, 1950. "La biografía de Shuwei Gaoche" dice: "Gao Che" Che, la especie de Gai Guxidi, originalmente se llamaba Di Li. El Norte pensaba que era Chile y los Xia pensaban que era Ding Ling. "Estas cuatro breves frases cuentan las historias de Di Li y Ding Ling en diferentes épocas Hay ocho funerales de Mozi. De Hidey fue el más antiguo, seguido de Whitey, y los otros Hidey quedaron relegados a la historia de Chile es la transliteración del "auto" mongol, también escrito como "Tiele". El llamado "Gaolun Dingling" no son dos términos aislados, sino una persona Dingling montando una rueda alta para distinguirlo del Dingling en el antiguo norte. Aunque esta crónica se llama "Biografía de autos de alta velocidad". ", en realidad es la historia de conducir autos de alta velocidad. Aunque Di Li se divide en rojo y blanco, y Ding Ling es diferente de montar a caballo, Di Li y Ding Ling son de la misma línea y no hay mucha diferencia. Aunque la costumbre del coche alto pertenece a Xidi, es más o menos la misma que la de Baidi Mongolia. La costumbre es ligeramente diferente.
El rey Wu de Zhou organizó una alianza nacional en la capital de la dinastía Shang. La gente de la dinastía Zhou siguió al ejército Yin hacia el sur y estableció el Reino Zhudi en Jin, Hebei, Shaanxi, Henan y otros lugares. Mató al rey Zhou. Pero también se casó con Shizhou y los príncipes. Después de 800 años de fusiones e integraciones, los reinos de Zhudi se fusionaron con los príncipes uno tras otro, y los príncipes se fusionaron con sus propios lugares y se fusionaron con otros. Historia china" dice: "He Di es la historia. El más enérgico del mundo, pusieron patas arriba el tramo medio del río Amarillo durante el período de primavera y otoño. Debido a la prosperidad de Zhao Yan, la mayoría de ellos se retiraron del período. Llanuras centrales y regresaron a Mongolia, a excepción de una parte de la familia Beidi que estableció Zhongshan en Dingxian, Hebei. "Registros históricos: biografía de los Xiongnu" dice: "Más allá de Tang y Yu, vivían Shanrong, Jian y Rouzhou. en el norte ". Fu Qian señaló: "Yao dijo que Rouzhou era terco y Qin dijo Xiongnu". Gachas de carne y escritura, solidificación. Escribes [Estrictamente] y Yanyun. Se dice que estos dos grupos étnicos aparecieron al mismo tiempo. Como Tang Yu, es obvio que los dos grupos étnicos coexistieron al mismo tiempo: "Yao dijo carne". "Gachas, Zhou dijo terco, Qin dijo Xiongnu", estos son nombres diferentes para una nación en diferentes épocas. Los estudiosos muestran que las gachas de carne, las gachas de carne y los Xiongnu son la misma nación.