Excepto que los himnos de heroísmo son juegos de poder donde los villanos a menudo causan problemas, ninguno de estos puede explicar cómo un ejército central en Jimo derrotó al ejército Yan y recuperó Qi.
Tian Dan, una palabra, cuatro palabras. Luego, recuperó la tierra de Qi y más de 70 ciudades a miles de kilómetros de distancia.
El Estado de Yan es el más débil entre los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes, pero también es uno de los Siete Héroes. Después de las reformas del rey Yan Zhao, entrenó un ejército de élite en el norte de Hebei. A medida que el poder nacional del país aumenta y su fuerza militar se fortalece, todo el país está desertando de sus tropas. Con la cooperación de los otros cuatro países, Qi y los Estados en Guerra fueron destruidos.
En aquella época, el estado de Qi sólo tenía dos ciudades: Jimo (hoy Pingdu, Shandong) y Chengju (hoy condado de Ju, Shandong), e incluso el rey de Qi fue asesinado.
PD: ¿Política de los Estados en Guerra? Extraído de "Qi Ce", "Yan Xi temería el castigo, por lo que defendería Liaocheng y no se atrevería a regresar", "Un año más, más soldados muertos que Liaocheng". Tian Dan fue recuperada del estado de Qi y más de 70 ciudades del estado de Qi fueron recuperadas, excepto Liaocheng. La guarnición de Liaocheng del estado de Yan estaba preocupada por las sospechas del rey Yan y le preocupaba que no lo matara cuando regresara a casa, por lo que se quedó en el estado de Qi. La razón por la que Liaocheng Yan Jun es el más difícil de combatir es porque este grupo de personas no puede regresar al país. Por lo tanto, se puede juzgar que el estado de Yan ocupó Liaocheng durante mucho tiempo, y el estado de Qi solo tenía dos ciudades, Jimo y Ju, una controlada por Tian Dan y la otra controlada por el rey Xiang de Qi.
Las intrigas de Tian Dan, el cambio de generales en el estado de Yan, el incendio en Jimo y la derrota del ejército de Yan cuentan historias en lugar de razonamientos. Aunque la historia es maravillosa, no explica el problema. Sin embargo, el costo de contar una historia es lo suficientemente bajo como para que la audiencia la crea. Una vez que lo escuchas, lo crees y la historia se convierte en historia. Sin embargo, el costo del razonamiento es demasiado alto. Hay que comparar los dos países y los dos ejércitos, hay que preguntar detenidamente todos los detalles e incluso hay que tener en cuenta el corazón de la gente en ese momento. La clave es que hay que dar una declaración lógicamente coherente. Los libros de historia son simplemente narraciones breves sin mucho texto que revele mucha complejidad.
Sin embargo, debemos plantearnos preguntas al nivel de la verdad, pero ésta no puede satisfacer la experiencia placentera que brindan las historias. De lo contrario, no podremos entender la historia tal como es. Aunque los detalles son abrumadores, todavía se puede anotar una breve historia en la tendencia general.
Para explicar por qué el estado de Qi pudo restaurar sus dos ciudades, primero debemos explicar por qué He Yan no pudo romper la Paz de Jimo en cinco años.
La razón es que Le Yi cometió tres errores:
El primer error fue disolver las Fuerzas Aliadas de las Cinco Naciones después de la Batalla de Jixi.
Con la fuerza del Estado Yan, solo puede ser ahorcado por el Estado Qi, y Yan Zhao Wang Mingjun y Le Yongba son inútiles. La guerra en el Período de los Reinos Combatientes se trataba de luchar y luchar. Cuanto más brutal era la competencia, más similares eran los estilos de lucha. Por lo tanto, la competencia bélica significa luchar por la fuerza nacional, luchar por los soldados y luchar por la cohesión. Los llamados generales famosos y el arte de la guerra son una nota a pie de página de su fuerza o de los errores de los supervivientes.
Sin embargo, la razón por la que Yan pudo destruir Qi no fue jugando a la guerra, sino jugando a la diplomacia. Pero la premisa es que el Estado de Qi es extremadamente cooperativo, pero el Rey de Qi es un tonto y ofende a todos los que puede. Lo más descarado es que ocupó el estado Song mientras conquistaba Qin entre los Cinco Reinos (Qi, Yan, Han, Zhao y Wei). Entonces, Su Qin, el triángulo de hierro del monarca y los ministros, organizó el ejército de coalición de cinco naciones. No tenían nada que decir pero querían atacar a Qi y a él. En 288 a. C., los Cinco Reinos conquistaron Qin, y en 285 a. C., los Cinco Reinos conquistaron Qi. Solo dime cómo jugó el rey Qi Zhuo. Durante este proceso, los Estados en Guerra de Chu nunca aparecieron. Podría haberse convertido en un aliado del Estado de Qi, pero el Rey Qi lo ofendió. Entonces, de ahora en adelante, nos sentaremos en silencio y veremos pelear a los tigres. Ustedes, la gente de Central Plains, tienen trucos profundos y nosotros, la gente de Chu, no podemos jugar con ellos. Cuando las Fuerzas Aliadas de las Cinco Naciones dañaron gravemente el estado de Qi, el estado de Chu rápidamente cosechó los enormes frutos de Huaibei.
Si el Estado Yan no puede destruir el Estado Qi, los Cinco Reinos estarán bien. No hay estrellas famosas, ni habilidades militares exquisitas, ni historias heroicas. Soy mucha gente, soy muchos matones. Por lo tanto, en la batalla decisiva de Jixi, la coalición de cinco naciones destruyó la fuerza principal de Qi. Qi no es Qin. Necesita fuerza pero no tiene peligros naturales, por lo que después de la Primera Guerra Mundial abrió de par en par sus puertas y esperó a ser eliminado.
Pero después de la guerra, Le Yi comenzó a volverse astuto, pensando que Qi nunca podría volver a tener éxito. Por tanto, engañó a los otros cuatro países. Por supuesto, las personas que quieran dar dinero pero no tengan dinero definitivamente no se irán. Por supuesto, los otros cuatro países no son personas miopes y ávidas de dinero. Me das dinero y me voy. Esto no está en línea con la lógica del Período de los Reinos Combatientes. Sin embargo, hay otro factor muy importante y es Qin. Al ver que había arruinado su posición, Qin rápidamente levantó tres medallas de oro.
El estado de Qi despreciaba al estado de Qin, y la política nacional del estado de Qin de establecer relaciones distantes y ataques cercanos no le permitió conspirar contra el estado de Qi. Pero los tres oros son diferentes. Si Qin Neng matara a golpes a Sanjin, no se sentiría aliviado. Durante la colonización de Qi por parte de Leyi, Qin golpeó a los tres Jin y pateó a Chu, derrotando a otros estados vasallos excepto a Yan. De esta manera, los otros cuatro países pueden ser engañados y Yan puede colonizar Qi durante cinco años. Esta es la oportunidad que nos ha brindado la historia.
Sin embargo, aunque esta oportunidad es poco común, también tiene problemas. En otras palabras, es imposible que Yan y los Estados en Guerra destruyan Qi por sí solos. Debido a que Yan es demasiado pequeño y Qi demasiado grande, no pueden digerir todo el Qi. El problema no era grave en ese momento porque Qi ya había sido golpeado y solo podía golpear pero no podía defenderse.
Decir que este error es un poco excesivo, la razón principal es que tiene que explicar claramente un tema, razón por la cual nadie prestó atención a la destrucción de Song por parte de Qi y la destrucción de Qi por parte de Yan.
El segundo error de Le Yi fue dividir sus fuerzas para atacar a Cheng Ju y Jimo. Pero es difícil luchar contra estos dos lugares porque son muy fuertes. Las cinco capitales de Qi son Lintong, Pinglu, A, Jimo y Ju. Qi conquistó todo y los cinco reinos enviaron tropas. Cuando el estado de Qi destruyó a Yan, fue la fuerza principal de las fuerzas de defensa fronteriza de Wudu y Yanji las que se combinaron, y los soldados de Wudu fueron, por supuesto, la carta de triunfo más fuerte. Por lo tanto, las cinco ciudades no son solo cinco ciudades, sino las cinco principales regiones militares del estado de Qi, donde puede aparecer un grupo totalmente armado.
Así que un breve resumen de la situación en ese momento: aunque Leyi ocupaba más de 70 ciudades en el estado de Qi, el estado de Qi solo tenía dos ciudades, Jimo y Ju, pero estas dos ciudades tenían cinco puntos del estado de Qi. Segunda fuerza militar. Aunque Qi fue derrotado, Jimo y Él deben ser más fuertes, porque el ejército derrotado de Qi también vendría aquí.
En ese momento, el estado de Chu había enviado tropas para ayudar al estado de Qi, y los soldados de Chu entraron en Jucheng. Sin embargo, Chu no es un caballero benevolente. En ese momento, el estado de Qi fue destrozado por miles de tropas y caballos, y el rey de Chu en la línea del frente mató al rey Qi Zhuo. Pero está bien. Más tarde, el padre de Cheng Ju estableció el rey Qi Xiang. Ya sea que el rey Qi Xiang sea bueno o malo, la clave es que Qi ya no puede ser un monarca peor que el rey Qi. El rey Qi es el resultado final de un rey débil.
Tú, Leyi, ataste a Jimo y Cheng Ju y los venciste, pero no pudiste vencer a ninguno de los dos. ¿Por qué no se puede derrotar al ejército Yan en todo el país? La razón es que ocupan más de 70 ciudades en el estado de Qi, y cada ciudad debe estar custodiada por tropas, mientras que el propio estado de Yan no es lo suficientemente fuerte. Pero las dos ciudades restantes del estado de Qi pueden concentrar al menos dos quintas partes de la fuerza militar del estado de Qi. Por lo tanto, si luchan juntos, no habrá lucha alguna.
El tercer error de Le Yi fue dar orden antes de que terminara la violencia. Si el Estado de Yan quiere anexar el Estado de Qi, debe exportar el orden; de lo contrario, no podrá establecer un gobierno. Por lo tanto, Le Yi ralentizó su ataque contra Jimo y Cheng Ju después de encontrar resistencia y comenzó a hacer un esfuerzo concertado. Después de gobernar Qi durante cinco años, la tarea principal de Le Yi no era atacar la ciudad sino transformar a la gente. La operación específica era exportar el orden. Esta idea es correcta, pero el problema es que el Qi nunca ha muerto. No sólo había dos ciudades poderosas, también había un nuevo monarca. Esta fue una salida incompleta para la violencia, y Le Yi cavó un hoyo para sí mismo.
Entonces, analicemos cómo Tian Dan restauró el Qi. En pocas palabras, es imposible que dos ciudades recuperen el Qi. Pero la historia real no es tan simple en absoluto.
Mientras los Cinco Reinos fueron destruidos, el estado de Chu se apoderó de la tierra en Huaibei, lo que se puede decir que fue una gran ganancia. ¿Pero será Steven Chu el próximo en tener los pies en la tierra? está fuera de la cuestión. Ni Qin ni los tres Jin participaron en el conflicto entre Yan y Qi, mientras que Chu fue completamente ignorado. En 284 a. C., el rey Cheng Ju de Qi fue asesinado y el ejército Chu fue expulsado de Qi. En 280 a. C., el estado de Qin comenzó a torturar al estado de Chu, pero el estado de Chu cedió la dinastía Han del norte al monje Yong, por lo que Qin y Chu cesaron la guerra y el estado de Qin fue a torturar a las tres dinastías Jin. No fue hasta el 279 a. C. que el Reino Yan cambió de generales y Tian Dan fue restaurado.
En otras palabras, desde el 284 a.C. hasta el 280 a.C., Chu no tuvo problemas. Hasta el 279 a. C., Qin comenzó a torturar a Chu nuevamente. En ese momento, fue un gran sufrimiento y ocupó directamente la capital del estado de Chu. Además, el Período de los Reinos Combatientes fue un mundo de grandes luchas y nadie perdería el tiempo en vano. Por lo tanto, Chu State no solo tuvo el tiempo sino también la capacidad de intervenir en la disputa entre Yan y Qi. La clave fue la motivación. Las fronteras de Chu y Qi son enemigas de Chu y Qi, y los países vecinos son enemigos. Pero el estado de Chu preferiría enfrentarse a un estado de Qi débil que a un nuevo período de los Estados Combatientes Yan-Qi. Esto era algo que Chu no podía tolerar. Por lo tanto, el Estado de Chu debe haber proporcionado ayuda material a Tian Dan y al rey Qi Xiang. El Estado de Chu no necesita enviar tropas, pero debe proporcionar alimentos, dinero y suministros, y no se limitará a observar cómo el Estado de Yan se anexa completamente al Estado de Qi.
Por lo tanto, la eliminación de Leyi no es una cuestión puramente militar, ni lo es la restauración de Tiandan, ni es una competencia entre la fuerza nacional integral de los dos países.
Debemos considerar el período de los Estados Combatientes como una red compleja y traicionera. De lo contrario, muchos problemas de la guerra no podrían explicarse en absoluto.
La otra cosa es combinarlo con el trasfondo de la época, que es el sentimiento público. Ésta es la pregunta más importante.
Qin Shihuang conquistó los seis reinos, pero el Imperio Qin duró poco y murió. Chen Sheng y Guangwu gritaron fuerte y los Seis Reinos fueron restaurados. Los ejércitos campesinos de Chen Sheng y Guangwu no existían. ¿Cuál es la razón?
La dinastía Qin se desintegró rápidamente debido al Corazón de los Seis Reinos; Chen Sheng no pudo convertirse en rey debido al Corazón de los Seis Reinos. La gente de los Seis Reinos solo reconoció al Rey de los Seis Reinos, y no reconoció al Emperador de Qin ni a Chen Guang.
En el año 221 a.C., el Primer Emperador unificó los seis reinos. ¿Y hace sesenta años? Hace 60 años, este hombre era más fuerte por dentro. Es necesario explicar aquí la lógica interna de los pueblos antiguos. En pocas palabras, así es como la gente de todo el mundo trata la lealtad.
Ilustramos este problema a través de un cuento. Porque no se pueden explorar los corazones de los pueblos antiguos por analogía con los corazones de hoy.
Durante el período de primavera y otoño, Muzi, el general del estado Jin, dirigió un ejército para asediar el estado Gu. El Reino Gu no pudo ser derrotado, por lo que el pueblo Gu entregó la ciudad. Sin embargo, Muzi del Banco de China no estuvo de acuerdo y pidió a los tamborileros que defendieran la ciudad y dieran la bienvenida al ejército de Jin. ¿Cuál es el motivo del comportamiento irrazonable de la sucursal Muzi del Banco de China? Rendirse no es bueno. Debemos atacar la ciudad. ¿Qué diablos estaba pensando?
La razón es: si los bateristas se rinden, deberán llegar a un acuerdo con Zimu del Banco de China. Aceptar la ciudad y aceptar su trato es asociarse con un traidor; aceptar la ciudad pero rechazar su trato es romper la confianza. No importa lo que hagas, es un dilema moral. Esta es la llamada "cortesía irrespetable", lo siento.
Esta es la lógica del Banco de China Zimu, entonces, ¿no hay un Banco de China Zimu en el país Gu? Por supuesto, esta persona es Su Li, y los principios de los que habla realmente revelan la lógica subyacente de los antiguos.
Muzi del Banco de China capturó el Reino de Drum, luego estableció un nuevo monarca para el Reino de Drum y advirtió a la gente del Reino de Drum que ayudara al nuevo monarca. Posteriormente, el Banco de China se llevó a Gu Yuan, el ex rey del Reino Gu, para regresar a Jin. En ese momento, Shalisu, el ministro del estado de Drum, insistió en llevar a su gente al estado de Jin como prisioneros. Muzi del Banco de China cuestionó a Su Sally: Drum Country todavía está ahí y Drum Country tiene un nuevo monarca. ¿Por qué usted, el ministro del Reino Gu, no se queda y ayuda al nuevo rey a gobernar el Reino Gu? ¿Por qué debemos seguir los tambores y las cometas? Su Shali dijo:
Esta frase significa que mi lealtad es hacia el monarca del país Gu, no hacia la tierra Gu. Desde la antigüedad, nunca ha habido sólo monarcas y ministros, ni ministros locales. "Soy ministro y no tengo dudas. Es la antigua ley morir por tomar un rehén". Me entregué al rey Gueryuan como ministro, así que no lo pensé dos veces. por el rey, así que debo usarlo como ministro. La retribución por la muerte es la "ley antigua".
De la respuesta de Li, podemos inferir la profunda lógica interna de los antiguos. Los eruditos-burócratas de élite eran leales al monarca más que a la tierra, es decir, eran leales al pueblo más que a la tierra. Por lo tanto, la lógica de lealtad de Tian Dan en el estado de Qi era ser leal al monarca y al rey de Qi, más que al estado de Qi. Este es un erudito-burócrata. ¿Qué pasa con la gente corriente? Su lealtad es a la familia Tian del estado de Qi, no a la tierra del estado de Qi.
En la mente de los antiguos, la lealtad al monarca y la lealtad al país no eran lo mismo, sino que estaban separadas. La lealtad al monarca era más fuerte que la lealtad al país. Esta lógica definitivamente no es absoluta. En el futuro, la lealtad al emperador será inferior a la lealtad al país. Especialmente después de que prevaleciera la opinión de Mencio. Pero en lo que respecta a la gente del estado de Qi en ese momento, eran más leales al monarca del estado de Qi que a la tierra del estado de Qi. Por lo tanto, el Estado de Yan ocupó la tierra del Estado de Qi, exportando violencia y orden, pero aún así no pudo convertir el Estado de Qi en el Estado de Yan, porque nunca pudo conquistar los corazones de la gente del Estado de Qi.
De esta manera, Tian Dan restauró el Estado Qi. Mientras rompiera el asedio al cuartel general de Jimo en Qiji, podría desencadenar una guerra para recuperar más de 70 ciudades en el Estado Qi. La razón es esta lógica popular, que es la base del rejuvenecimiento de las ciudades gemelas de Qi.
Resumen final:
La Guerra de los Reinos Combatientes fue una batalla tenaz, y la fuerza tenía la última palabra. La fuerza del Estado Yan no solo podía tragarse al Estado Qi, sino que tampoco podía destruirlo. Estado Qi.
La relación entre el Período de los Reinos Combatientes era complicada y hubo varias alianzas además de la guerra, por lo que Le Yi, que concentraba el poder de los cinco reinos, pudo destruir Qi.
Pero Le Yi no pudo convertir a Qi en Yan. Aunque el estado de Qi solo tiene dos ciudades, estas dos ciudades pueden proporcionar al menos dos quintas partes de la fuerza militar del estado de Qi. Además de que la fuerza no lo permite, también hay personas que no lo permiten.
En el proceso de aniquilación y transformación de Qi, Le Yi disolvió estratégicamente la coalición de cinco naciones, hizo un arco táctico de izquierda a derecha y utilizó medios para poner fin a la violencia por adelantado. Este fue un error que cometió Le Yi.
La intervención del estado Chu es indispensable para la supervivencia de las dos ciudades del estado Qi, y también deben intervenir otros estados vasallos. Ésta es la lógica de la competencia en tiempos difíciles. Sin embargo, Qin y las tres dinastías Jin fueron ignoradas porque estos cuatro países también se seguían entre sí.
Un apoyo externo para la restauración de Qi fue Chu, pero la clave fue la lógica del corazón de una persona. La gente del estado de Qi es leal a la familia Tian del estado de Qi, no a la tierra del estado de Qi. Por lo tanto, es inútil que el estado de Yan ocupe la tierra del estado de Qi exportando violencia y orden, porque no puede cambiar a la gente del estado de Qi.
Pero Tian Dan pudo levantar el asedio de Jimo y derrotar a sus tropas, desencadenando así una guerra de recuperación de mil millas. Como deseaba la gente de Qi, el ejército de Yan sólo pudo regresar a casa avergonzado.