A principios de la dinastía Qing, la "Pagoda Leifeng" de Huang Tujue (Pabellón Wangshan) fue la primera ópera en China. Solo escribió que la Serpiente Blanca fue reprimida bajo la Pagoda Leifeng y que no hubo pagoda de sacrificio.
El posterior "Antiguo Manuscrito Liyuan" (probablemente escrito por Chen y su hija, la partitura existente está incompleta) es un libro de amplia circulación, con la trama de una serpiente blanca dando a luz a un niño.
Durante el periodo Qianlong de la dinastía Qing, Fang Chengpei adaptó “La Leyenda de la Pagoda Leifeng” (Shui Zhu Juben), que se divide en cuatro volúmenes. El primer volumen es "Chu Shan", "Cai Qing", "Meeting on the Boat" y "The Alliance" el segundo volumen es "Duan Yang" y el tercer volumen es "Chen Chan"; y "Puerta del Agua".
Desde entonces, el esquema principal de la historia de "La Leyenda de la Serpiente Blanca" se ha completado básicamente. El libro de esta obra fue regalado por Qianlong durante su gira por el sur, por lo que tiene la marca de la visita imperial del emperador Qianlong, para que personas de todos los ámbitos de la vida conozcan la historia de la Serpiente Blanca.
Más tarde, en el undécimo año del período Jiajing, el maestro de Yushan publicó la novela "La leyenda de la Pagoda Leifeng". En el decimocuarto año de Jiajing, la historia del espíritu serpiente cambió por completo de un simple monstruo a una mujer amorosa y justa.
Después de mediados de la dinastía Qing, La leyenda de la serpiente blanca se convirtió en un drama habitual. A juzgar por los héroes del departamento de teatro durante el período Tongzhi, la representación de "La leyenda de la serpiente blanca" es una mezcla de la Ópera de Pekín y la Ópera Kun, pero la Ópera Kun es el pilar. Al mismo tiempo, también se puede ver que la trama de adorar la torre en La Leyenda de la Serpiente Blanca surgió más tarde.
Datos ampliados
Registros del origen de la Serpiente Blanca
Informe 1
Una teoría se originó a partir de la leyenda de la Serpiente Blanca en la dinastía Tang (Bo Zhiyi Li Huang).
Una teoría se origina en las Tres Pagodas en West Lake.
En el momento de la "Pagoda de la Serpiente Blanca Yongzhen Leifeng" de Feng Menglong (es decir, "Advertencia") escrita por Feng Menglong en la dinastía Ming, la historia ya había sido finalizada inicialmente.
La historia de la Serpiente Blanca apareció por primera vez en el libro "Emperador Li" escrito por la dinastía Tang. ¿Se puede considerar la historia de las Tres Pagodas del Lago del Oeste en las dinastías Song y Yuan como una de las más importantes? ¿Primeros prototipos de la leyenda de la Serpiente Blanca? .
Informe 2
Se dice que la leyenda de la Serpiente Blanca se originó en la Dinastía Song del Norte hace más de 1.000 años en la aldea de Xujiagou al pie de Jinshan (también conocido como Negro Montaña) en el distrito de Qibin, ciudad de Hebi.
La Montaña Negra en la que se basa Xujiagou también se conoce como Jinshan y Moshan. Fue la tierra de Jizhou en la antigüedad y es una de las vetas restantes de las Montañas Taihang.
Con montañas superpuestas, agua circulante, árboles frondosos, pájaros cantando y flores fragantes, el ambiente es tranquilo y pacífico. Los Juegos Asiáticos son un paraíso. Ya en las dinastías Wei y Jin, Zuo Si registró la historia de amor de "Cejas y terneros" en "Oda a Du Wei": "El ternero lleva a los bueyes a las Montañas Negras, a veces viejos y jóvenes, a veces feos.
Más tarde, después de casarme con la chica de las cejas, ella se fue y nadie puede perseguirla..." Más tarde, esta alusión evolucionó a la historia de "La leyenda de la serpiente blanca: Xu Xian", y la heroína La historia también evolucionó de "la niña de las cejas" a Serpiente Blanca.
Según la leyenda, el espíritu de la serpiente blanca en "La leyenda de la serpiente blanca·Xuxian" fue rescatado de la boca de un águila negra por un anciano llamado Xu en la aldea de Xujiagou. Para pagar la gracia salvadora de la familia Xu, la serpiente blanca se casó con Xu Xian, un descendiente de la familia Xu.
Después de su matrimonio, a menudo usaba hierbas medicinales para tratar las enfermedades de los aldeanos, lo que enfriaba el incienso en el cercano Templo Jinshan. También enojaba mucho al anciano reencarnado del Templo Jinshan, el águila negra, "Monk Fahai". Decidido a destruir el matrimonio de Xu Xian. Mata a la "serpiente blanca".
Esto lleva a tramas familiares como "robar hierba de hadas" e "inundar el templo Jinshan". La dama blanca dio a luz prematuramente a su hijo Xu Shilin debido a la inundación de la montaña Jinshan.
Fahai aprovechó la oportunidad para cubrir a la serpiente blanca recién nacida con un "cuenco dorado" y la suprimió bajo la "Pagoda Leifeng" en Nanshan. A través de este incidente, Xu Xian se desanimó y se convirtió en monje bajo la "Pagoda Leifeng" para proteger la torre y esperar a su hijo.
Dieciocho años después, el campeón de secundaria Xu Shilin regresó a su ciudad natal para adorar a sus antepasados y adorar la pagoda, sólo para salvar a su madre y reunir a su familia.
Se informa que el "Templo Jinshan Jiayou" fue construido en el Período Jiayou de la Dinastía Song del Norte (1056-1063), y recibió su nombre del sitio del templo y del año de su fundación.
La historia de "La leyenda de Xu Xian por la serpiente blanca" difundida entre la gente de esta zona se formó a finales de la dinastía Song del Norte. La historia de la "Serpiente Blanca" se extendió al sur del río Yangtze y está relacionada con la invasión del pueblo Jin y la migración hacia el sur de la familia Song.
Después de meditar en sus últimos años, el emperador Gaozong de la dinastía Song vivió en el palacio Deokshou en Lin'an (ahora Hangzhou, Zhejiang). "Me gusta leer guiones" y "Entraré un día en mi vida. Si estás interesado, te daré una recompensa monetaria".
Por nostalgia, Xiangzhou, donde está "Longxing". Ubicado La popular historia "La serpiente blanca creó Xu Xian", con sus fantásticos colores y giros, debería ser una de sus historias favoritas.
Esta se convirtió en la razón principal por la que la historia "La leyenda de la serpiente blanca" circuló ampliamente en Hangzhou durante las dinastías Song y Yuan.
Reporte 3
Se dice que la leyenda de "La Leyenda de la Serpiente Blanca" está relacionada con el hinduismo. La fundación del hinduismo comenzó con dos Nagas batiendo el mar de leche.
También existe una historia similar a la leyenda de la Serpiente Blanca en el Sudeste Asiático. "Zhenwa Ji" escrito por Zhou Daguan en la dinastía Yuan describe que el rey Zhenla tenía un "palacio celestial" y subía a la torre dorada del palacio celestial todas las noches para tener relaciones sexuales con el espíritu de serpiente que se convertía en un cuerpo femenino. también el prototipo de la historia de la cópula entre humanos y serpientes.
Además, Lamia en la mitología griega se transformó a partir de una serpiente. Posteriormente se casó con un joven llamado Menipo Lisio. El día de la boda, vino un hombre llamado De Vita Apollonius y descubrió que Lamia era una serpiente.
Además, en el libro de cuentos del narrador de la corte de la dinastía Song del Sur, hay una historia de "Piscis perdido", que menciona que la serpiente blanca y el arenque se convirtieron en un espíritu, se enamoraron de Xu Xuan ( no Xu Xian), y robó Los complots para tomar plata oficial y abrir una farmacia son similares a los de "La leyenda de la serpiente blanca" posterior.
Y hay historias similares en otras obras literarias. Por tanto, algunos estudiosos creen que la historia de "La leyenda de la serpiente blanca" puede ser una leyenda que combina historias chinas con la mitología india.
Consulte la Enciclopedia Baidu: La leyenda de la serpiente blanca (historia popular)