En las obras de Wang Xiaobo, la noche es oscura, trágica, tensa, siniestra, amenazante e ilimitada, es decir, oscuridad, depresión, confusión, terror, desesperación y muerte. Cuando Wang Xiaobo comparó el período de la "Revolución Cultural" con una larga noche, la connotación de la imagen "noche" era todavía relativamente estrecha. Desde la perspectiva de la vida y la creación de Wang Xiaobo, le dio a la "noche" un significado rico y profundo. "Wandering in the Dark" es como un blues grotesco, una novela espiritual, una expresión del estado de ánimo "actual" del autor al escribir. Aquí, el autor expresa su creencia en nunca ceder ante la fuerza: "Algunas personas pueden obtener la felicidad cediendo y obedeciendo, pero yo no puedo. Dijo que sólo hay un tipo de vida que es deseable, y es explorar el mundo". arte de la ficción Perdido en las infinitas posibilidades, el miedo de Wang Xiaobo a la noche es el miedo a una vida esclavizada, aburrida y poco creativa, y el miedo a la muerte. ¿Cómo podrá trascender la muerte y sobrevivir a la larga y fría noche? Eligió una vida creativa y poética. Por eso se autodenomina bardo y caballero romántico, que utiliza el arte para luchar contra la fría noche, trascendiendo la muerte, trascendiendo el destino, trascendiendo la vida y trascendiendo la existencia. Dijo: "Los buenos poemas describen cosas diferentes y tienen ritmos cambiantes, pero todos tienen una cosa en común. Tiene un brillo cristalino, como si viniera de las estrellas... Espero poder escribir un poema así. Espero ser una estrella. Si pudiera brillar, no tendría que temer a la oscuridad. Si fuera así de hermoso, entonces todos mis miedos podrían desaparecer." (8) Imagínese a un niño mayor de 17 años, luchando. Para escapar de la oscuridad de la época, la hegemonía del discurso y la jaula del lenguaje, utiliza tu propia simplicidad y sinceridad para expresar tus verdaderos sentimientos internos. Qué escena tan conmovedora. Luego, las imágenes correspondientes a la "noche" son "estrellas", "estrellas" y "luz de las estrellas plateadas", que son la fuente espiritual de Wang Xiaobo. Anhela estrellas, busca estrellas, sueña con estrellas, ilumina la oscuridad y lucha contra el sol. Si la vida y la creación de Wang Xiaobo pudieran resumirse en una frase, sería: La luz de las estrellas ilumina la noche oscura. Wang Xiaobo es realmente como un meteorito y un cometa que atraviesa el cielo nocturno, su luz brillante atraviesa el oscuro cielo nocturno.
Otro "código existencial" importante de Wang Xiaobo es la imagen del "campo de ejecución" en la novela, y las imágenes derivadas de "decapitación" y "cadáver". (9) "Noche" y "Campo de ejecución" representan la profunda comprensión de Wang Xiaobo de la vida y el mundo en el que vive.
Los personajes de las novelas de Wang Xiaobo se pueden dividir en dos grupos claramente definidos, a saber, personas del mundo Yang y personas del inframundo, representantes militares/jóvenes educados, libros de conocimiento del regimiento/estudiantes, médicos/pacientes, y policía/prisionero, etc. , todos jugando juegos de control/resistencia, reforma/resistencia, persecución/escape.
Las escenas estáticas y en movimiento de las novelas de Wang Xiaobo también son dignas de atención. Cuando su narrativa comienza con pelear, perseguir y escapar, es de espíritu libre, llena de vitalidad y humorística, como Wang Er subiendo la montaña, Lao Lu atrapando a Wang Er, escapando con Hong Fu, Xue Song arrebatándole un matrimonio. y peleas, etc. Una vez que un personaje permanece en un lugar, suele encontrarse en un mundo deprimente, opresivo y sin vida. En consecuencia, los significados de los dos lugares (Gong, Xuanyangfang, Hui Chang'an, Luoyang/Fenghuang Village, Road) son opuestos.
Este artículo toma tres novelas de "La Edad de Oro" como ejemplos para explorar el conflicto, la confrontación y la colisión entre el Yin y el Yang.
En la edad de oro, Wang Er era un joven educado de Beijing que se unió al equipo en Yunnan. Cuando tenía poco más de veinte años, lleno de esperanzas extravagantes y una fuerte inquietud juvenil, inevitablemente tuvo un conflicto feroz con el sistema de control, concretamente Yang Shijie, encabezado por capitanes locales y representantes del ejército agrícola. Cuando enfrenta a los militares con una escopeta, el conflicto alcanza su punto máximo, que es contención y resistencia, puesta y contraposición, atrofia emocional y pasión por la vida. En este inframundo, el estilo de vida y las condiciones de vida de Wang Erhe en las montañas y bosques primitivos son un sueño increíble. Se mantienen alejados de los humanos y de la civilización y viven una vida de autocultivo. Sus vidas son salvajes, libres y arbitrarias, y hacen el amor sin ningún escrúpulo en la naturaleza.
Su libertad espiritual y su pasión por la vida fueron liberadas y abiertas al máximo, jugando un carnaval de la vida. En este sentido, después de bajar de la montaña, fueron asediados por las fuerzas del Reino Yang: fueron juzgados, escribieron materiales de confesión y lucharon de manera ineficaz, pero Wang Erhe usó su espíritu y sexo sin restricciones, y juegos relajados para disolver lo sagrado. , hipócrita y solemne, declarando así su invencibilidad en este conflicto entre el yin y el yang.
A la edad de treinta años, Wang Er se convirtió en profesor universitario, pero sentía que la vida mecánica era aburrida y como una especie de tortura. En su opinión, existen dos sistemas en este mundo, uno surge de la necesidad de sobrevivir y el otro surge de la existencia misma. En lo que respecta a los primeros, en aras de la fama y la fortuna, fingen ser rectos y serios en contra de su voluntad, viven una vida actuando para los demás y pierden su propia existencia, y la existencia misma tiene un encanto infinito, lo tiene; sin utilidad mundana, es como crecer en La hierba en Reli es tan natural, y el límite entre ellos es el establecimiento de la interfaz entre el yin y el yang. Wang Er vaciló entre la fama y la fortuna y la búsqueda de la verdad, la bondad y la belleza, entre la búsqueda sincera y el ocultamiento de las verdaderas emociones sociales, entre la vida natural y la fatiga de supervivencia, y tomó decisiones dolorosas. En la vida normal, nada en el mundo de Yang es tan feroz y agresivo como en el pervertido "período revolucionario". Es como el aire estancado e invisible que rodea a Wang Er, una "persona negativa", en todas partes y difícil de capturar. Wang Er siempre tiene ganas de pelear, pero no sabe dónde señalar con el dedo. Por tanto, no tuvo más remedio que "vagar solo". ¿Es para sobrevivir o para volver a la existencia misma? Antes de que Wang Er muriera, todavía había un problema antes de que terminara la novela.
"El amor en la era de la revolución" es una novela sobre la sexualidad y la historia del crecimiento personal. El crecimiento personal se enmarca en un período revolucionario que borra la existencia personal, y en la utopía establecida por los grandes hombres, la sensación de ser colocado, permitido y jugado como un muñeco es inolvidable, y la voluntad personal y la voluntad colectiva son inevitablemente incompatibles. El amor entre Wang Er, un estudiante de tercer año, y una estudiante universitaria llamada Se es doloroso y triste. Como dos peces que se escaparon de la red, no fueron castigados por violar las reglas del juego. Su amor en el bosque salvaje y junto al río puede considerarse como una especie de curación para escapar del borde del centro. El mundo Yang. Aquí, regresan a su naturaleza humana básica y experimentan el amor entre hombres y mujeres, pero la proyección psicológica de la dolorosa experiencia de Wang Er cuando era niño le impide hacer cualquier cosa. Detrás del aparente fracaso de la revolución está la frustración psicológica personal provocada por el mundo sucio y feo. El papel revolucionario que desempeñan es en realidad un muñeco engañado y una figura de arcilla que ha perdido su humanidad. Su amor deformado que comenzó cuando no pudieron masticar solo puede terminar en un fracaso. Es una tragedia emocional personal tortuosa y oscura durante el período revolucionario. Cuando Wang Er creció, trabajó como trabajador en una fábrica callejera de tofu. La confrontación y el conflicto entre él y la gente de Yang World, el sacerdote moral y la secretaria de la liga que lo ayudó finalmente se convirtió en la alegría de dormir sobre la almohada. La secretaria de la liga femenina, que asume la misión de salvar el espíritu, consciente o inconscientemente cae en la indulgencia física y el hundimiento, convirtiéndolo en una cuestión de yin y yang. Este es un tipo de amor equivocado.
En "La Edad de Oro", el conflicto entre el Yin y el Yang es feroz, claro y simple, y hay una atmósfera de enfrentamiento entre dos ejércitos. Wang Erhe es una alianza de lucha muy unida, y en "El amor en un período revolucionario", este conflicto es más sutil y complejo. En el nivel psicológico más secreto, en la historia del crecimiento personal, también es el caso de Wang Erhe, el. Secretaria del partido del grupo de chicas Between.
En "Mis límites del Yin y el Yang", el protagonista Wang Er elige un estilo de vida único. Vive solo, vive mucho tiempo en un sótano. Le gusta la soledad y la oscuridad, y vive libremente en el placer de pensar cuando escribe novelas y traduce libros. La causa directa de esta situación es su impotencia, que en realidad es una metáfora cultural y es causada por el daño del mundo yang. Huyó y se escondió en el inframundo. A los ojos de la gente del Reino Yang, era un poco neurótico y estaba clasificado como un extraterrestre. Sin embargo, durante mucho tiempo, él y la gente del Reino Yang vivieron una vida pacífica sin molestarse entre sí. La ginecóloga Sun Xiao rompió esta vida, provocando desequilibrio, conflicto y competencia entre los dos. A primera vista, Wang Er obtuvo una gran victoria en este concurso. A diferencia de la intención original de la secretaria del partido de la liga femenina de tratar al joven trabajador Wang Er y terminar donando su cuerpo, Sun Xiao comenzó donando su cuerpo, trató la impotencia física de Wang Er y finalmente curó su cuerpo y trajo a Wang Er de regreso a la Mundo Yang, pero luego causó su impotencia mental. La relación sexual entre los dos príncipes y las dos mujeres contiene el tema de la salvación. Aunque sus motivaciones, métodos y roles son diferentes, todos terminan en un fracaso, y el fracaso de este último es un colapso espiritual y el mayor fracaso en la vida de la mujer Wang Er.
En estas tres novelas, la visualización del mundo de las sombras se refiere a la transformación de la naturaleza y los bosques montañosos primitivos en la frontera, a las arboledas junto al río fuera de la ciudad, a los sótanos oscuros y desordenados de los hospitales de la ciudad. El salvajismo y la poesía de la naturaleza pasan de ser fuertes a débiles y finalmente declinar hasta convertirse en un lugar polvoriento donde viven los humanos. Wang Er, una persona femenina, pasó de vivir una vida de carnaval a su antojo en su propio mundo, a coquetear con el mundo yang, y luego a convertirse en miembro del mundo yang. Su reino espiritual mostró una tendencia a la degradación, la contracción y el encogimiento. y declive en el camino, y el conflicto entre los mundos yin y yang también... De la tensión intensa a la dilución y relajación, hasta convertirse en amistad, darse la mano y hacer las paces. ¿Se puede llamar a esto la trilogía del Yin y el Yang?
Consistente con la estructura espiritual de Wang Xiaobo y sus novelas, la estructura narrativa de sus novelas a menudo adopta líneas dobles, líneas múltiples, paralelas y entretejidas, diálogos y ecos antiguos y modernos, documental y ficción, realidad y La imaginación, el presente y el presente. La historia, la vida y este artículo forman un maravilloso y complejo espacio narrativo abierto en el que el narrador puede entrar y regresar libremente. El mundo futuro consta de tres secciones narrativas: una descripción de la vida real "presente" del narrador en el mundo futuro, un recuerdo de la vida de su tío en la historia del siglo pasado y una vida en la biografía de su tío escrita por el narrador. La estructura narrativa de "La Edad de Plata" es: la vida real en la empresa escritora, la vida universitaria en la memoria, la vida universitaria en la novela "Amor profesor-alumno", el amor profesor-alumno y el extraño mundo del desierto. Entre ellos, el núcleo de la trama y la motivación narrativa de "Silver Age" y "2010" son acertijos, y el proceso narrativo de las novelas es también un proceso de resolución de acertijos. Tanto "Future World" como "2015" adoptan la perspectiva de un adolescente. El adolescente travieso y sexualmente provocativo puede considerarse como el ex narrador. Su narración sirve para subvertir las relaciones de los personajes, las relaciones éticas o las relaciones grotescas y absurdas del mundo. aumentar el efecto de broma.