Si tienes menos de cien años, muchas veces te preocupa tener mil años. Los días son cortos y las noches largas, así que ¿por qué no viajar a la luz de las velas? Es hora de disfrutar, ¿cómo esperar a que llegue el momento? Un tonto valora su dinero, pero sólo por el bien de las generaciones futuras. Príncipe inmortal Qiao, es difícil esperar. ——Dinastía Liang Han·Anónimo "Nacido menos de cien años" Nacido menos de cien años
Dos dinastías Han: diecinueve poemas antiguos anónimos, que encarnan la filosofía de apreciar el tiempo Traducción y anotaciones
Traducción
Una persona suele tener menos de cien años cuando vive en este mundo, pero su corazón siempre está lleno de penas que durarán miles de años.
Ya que siempre nos quejamos de que el día es tan corto y la noche tan larga, ¿por qué no sostener una vela y divertirnos día y noche?
¡La vida debe consistir en disfrutar en el tiempo! ¿Por qué esperar hasta el año que viene?
Las personas que son infelices todo el día y que solo quieren acumular riqueza para sus hijos y nietos parecen ser particularmente estúpidas. ¡Los hijos y nietos indignos solo se reirán de sus antepasados por no disfrutar de la felicidad!
¡Me temo que será difícil esperar más para que alguien como Wang Ziqiao se convierta en inmortal! Apreciación
Importancia ideológica
A juzgar por todo el poema, este poema utiliza un lenguaje relajado y de mente abierta para burlarse de los dos tipos de perseguidores en el mundo.
En primer lugar, están los que son tacaños a la hora de recolectar dinero y "gastar dinero". Tienen menos de cien años, pero son lo suficientemente estúpidos como para preocuparse por tener mil años. la absurda conexión entre "cien años" y "mil años" para revelar el "cariño" de quienes viven con tacañería. La actitud ridícula de quienes gastan dinero.
"Los días son cortos y las noches largas, ¡por qué no viajar a la luz de las velas"! "Tú", el "tú" del artículo y el "le" mencionado más adelante en "por placer y tiempo" son diferentes de lo que entiende la gente común. Tú y Le no sois el tipo de personas que viven en un lugar de vino y. La carne, el canto y el baile son una especie de disfrute positivo y saludable de la vida en el que los literatos expresan su amor por los paisajes, hablan de poesía tomando vino y olvidan sus frustraciones y penas. Este tipo de felicidad también se basa en el amor a la vida y expresa el dolor de la vida sin salida con pensamientos abiertos y salvajes.
Puedes entender esto si observas el período de Jian'an, cuando los literatos tenían una pequeña posibilidad de éxito. Este tipo de suspiro por el disfrute oportuno pronto fue reemplazado por la generosa voz de simpatía por el sufrimiento y la tristeza de la gente. logros oportunos. De hecho, es una burla hacia quienes admiran la inmortalidad. Pero finalmente se descubrió que esta expectativa de encontrarse con los dioses era solo un sueño vacío en la deprimida dinastía Han tardía.
Características Artísticas
Las dudas sobre el valor de la vida parecen ser causadas a menudo por la depresión de la vida. Al mirar la vida en depresión, muchos conceptos tradicionales colapsarán ante los ojos de la duda. Esta colección de poemas vierte un balde de agua fría sobre los dos tipos de perseguidores en el mundo con sus palabras relajadas y de mente abierta.
La primera es la burla de aquellos que son tacaños y "conscientes del gasto" que acumulan dinero. Ocupa casi la mayor parte de todo el poema. Este tipo de personas son como el poema "La montaña tiene un pivote" en "El libro de las canciones: Tang Feng" ridiculiza: "El hijo tiene ropa, pero no puede arrastrarlo; tiene carros y caballos, pero no puede conducirlos. Es como si estuvieran muertos, los demás están felices", simplemente trabaja duro para acumular riqueza, pero no sabe cómo disfrutarla a tiempo. Lo que les preocupa no es más que el sustento de las generaciones futuras. En opinión del poeta, esto es simplemente estúpido y ridículo: "Si tienes menos de cien años, siempre te preocuparás por los mil años"; incluso si una persona puede vivir cien años, sólo puede preocuparse por sus descendientes durante cien años. Esto es de sentido común que incluso los niños entienden; y mucho menos Puede que no sea posible vivir cien años, pero es realmente una tontería preocuparse por mil años. El capítulo inicial utiliza la absurda conexión entre "cien años" y "miles de años" para revelar la actitud ridícula de quienes viven una vida tacaña y "gastadora". Las dos frases siguientes son aún más sorprendentes: "Los días son cortos y las noches largas, así que ¿por qué no nadar a la luz de las velas?" "Deambular" significa divertirse. Ya es bastante sensacional pasar todos los días de la vida inmerso en placeres desenfrenados, pero el poeta todavía "sufre" los días "cortos", por lo que llegó incluso a persuadir a la gente de que utilizara todo el tiempo de sueño nocturno para disfrutar. ., es una pena que lo haya descubierto. Por la noche, las luces están apagadas y encendidas, y tengo miedo de perder el placer. El poeta ya ha preparado un buen plan: ¡basta con sostener una vela y nadar! ——Expresar los pensamientos de placer desenfrenado de una manera tan sexy y descarada, probablemente sea un sonido impactante no solo en el mundo de la poesía de la dinastía Han, sino también en toda la historia de la poesía antigua. En cuanto a los avaros que perseguían diligentemente el oro y la plata escondidos en los hornos, quedaron aún más atónitos cuando oyeron esto. Estas son las cuatro frases iniciales ("Zhao Mei Zhan Yan" de Fang Dongshu) que fueron lamentadas por comentaristas de poesía posteriores como "emociones extrañas y pensamientos caprichosos, y un estilo de escritura majestuoso". Son opuestos entre sí y se oponen claramente a la actitud vital de preocupación permanente y diversión desenfrenada.
El poeta parece haber esperado que defender tal libertinaje fuera inevitablemente criticado por el mundo. No es que no quieran disfrutarla, es sólo que a menudo se aferran a la filosofía de “después de todas las dificultades, llega la felicidad” y posponen el disfrute limitado de la vida para un futuro lejano. El poeta rechaza categóricamente esta filosofía: si quieres divertirte, tienes que llegar "a tiempo" y no siempre puedes esperar al año siguiente. El poema no dice por qué no podemos esperar al año que viene, pero su implicación hace que otro poema de "Diecinueve poemas antiguos" se ilumine: "La vida es como enviarla lejos de repente, y no hay piedra sólida en la vida": nadie Sabe si "Lai Zi" vendrá o no. Pasarán tres días largos y dos cortos, y de repente se convertirá en un "hombre muerto" que "duerme bajo el inframundo y nunca morirá durante mil años" ("Diecinueve Antiguos". Poemas: Conduciendo hacia la puerta este"). Para entonces ya será demasiado tarde para pensar en el placer. Estas son las muchas experiencias dolorosas de la vida contenidas detrás de las amplias palabras del poeta sobre el disfrute "oportuno" del mundo. Desde este punto de vista, parece especialmente estúpido que quienes "gastan menos" pasen todo el día sin placer y sólo quieran ahorrar algo de riqueza para sus hijos y nietos. Debido a sus "gastos" durante su vida, sólo criaron a un grupo de hijos y nietos ociosos. Cuando estos descendientes sin escrúpulos desperdician dinero, es imposible agradecer la bondad de sus antepasados. Tal vez se rían en secreto de sus antepasados y no disfrutarán de la felicidad. "Un tonto aprecia su dinero, pero se burlará de él para las generaciones futuras", como dijo Fang Tinggui: "Vierta un vaso de agua fría en la espalda de un avaro" ("Obras escogidas"). La dureza de sus palabras sarcásticas tiene el poder de "despertar sueños de borrachera" en los tontos.
Hasta este punto de todo el poema, la escritura sigue dirigida a aquellos que "gastan menos". Sólo al final el libro de repente "rebobinó" y señaló otra búsqueda en el mundo: la admiración por los inmortales. En cuanto a la envidia de los dioses, todos, desde Qin Shihuang hasta el emperador Wu de Han, hicieron muchas cosas estúpidas. Incluso la gente común de la dinastía Han hablaba de la leyenda del Príncipe Qiao, quien fue recogido por un misterioso sacerdote taoísta en el Monte Song y finalmente se convirtió en inmortal montando una grúa. En la dinastía Han Yuefu, se ha dejado el ferviente llamado de "Príncipe Qiao, únete al ciervo blanco y vuela en las nubes. Baja, Príncipe Qiao". Pero finalmente se descubrió que esta expectativa de encontrarse con los dioses era solo un sueño vacío en la deprimida dinastía Han tardía (ver "Diecinueve poemas antiguos: Conduciendo hacia la puerta este": "Tomar comida para buscar dioses se confunde principalmente con medicina. Es mejor beber buen vino, vestirse elegantemente y vestirse informalmente"). Por lo tanto, para aquellos que todavía sueñan con esos sueños de "convertirse en inmortales", el poeta no necesita gastar más palabras. Simplemente usa el poder restante de burlarse de aquellos que "gastan menos" para terminar con un golpe conveniente: " Príncipe de los Inmortales" "¡Qiao, es difícil esperar!" Esta conclusión parece haberse escapado del tema principal de todo el poema, y de repente se desvió hacia lo "inmortal", pero la intención original del poeta es en realidad "despertar". " aquellos que "ahorran dinero", es decir, Zhu Jun "Diecinueve poemas antiguos" señala: "No se puede aprender de los inmortales, pero cuanto más sabes, más tontos desperdiciarás". Solo un ligero golpe, incluso si los admiradores de los inmortales sienten escalofríos en el cuello, también se hace eco del significado de "por favor, hazlo a tiempo" en el artículo anterior: el final sigue siendo amplio e ingenioso. Fondo creativo: la luna brillante brilla intensamente por la noche, formando un anillo tejido en la pared este. Yuheng se refiere a Mengdong, ¿por qué las estrellas son tan claras? El rocío blanco toca la maleza y las estaciones cambian repentinamente. Las cigarras otoñales chirrían entre los árboles y los mirlos fallecen en paz. En el pasado, mis compañeros discípulos y yo sosteníamos en alto y hacíamos vibrar las seis plumas. Si no quieres unir tus manos, me abandonarás como a una reliquia. Hay pelea en el sur y en el norte, y los bueyes no están uncidos. ¿De qué sirve una reputación falsa si algo bueno no es sólido? ——Las dos dinastías Han·Anónimo "La luna brillante y la luz nocturna brillante"
La luna brillante y la luz nocturna brillante
Las dos dinastías Han: diecinueve poemas antiguos anónimos, Otoño, luz de luna, describiendo el paisaje y expresando emociones. Besar. Cuando sales de Guomen y miras al frente, puedes ver colinas y tumbas. Se araron tumbas antiguas para convertirlas en campos y se destruyeron pinos y cipreses para obtener salarios. Los álamos blancos están tristes y ventosos, y Xiao Xiao está triste por matar gente. Quiero volver a mi ciudad natal y quiero volver a la carretera sin ningún motivo. ——Liang Han · Anónimo "Los que se han ido serán escasos durante el día"
Los que se han ido serán escasos durante el día
Dos dinastías Han: Anónimo Diecinueve poemas antiguos Son líricos. Hoy es un buen banquete y es difícil describir la alegría. La cítara se toca con fuerza y volumen, y el nuevo sonido es maravilloso y encantador. Haz que la virtud cante palabras altisonantes, conoce la música y escucha su verdad. Todos tenemos el mismo deseo, pero no se especifica el significado. La vida está destinada a durar para siempre y morir es como volar hacia el polvo. ¿Por qué no utilizar estudiantes de alto nivel para tomar primero el camino importante? No hacer nada te mantendrá pobre y humilde, y soportarás penurias y penurias. ——Las dos dinastías Han·Anónimo "El buen banquete de hoy"
El buen banquete de hoy
Las dos dinastías Han: Anónimo Diecinueve poemas antiguos, banquetes, filosofía musical