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La leyenda de la Serpiente Blanca tiene una larga historia y es bien conocida en todos los hogares. Es uno de los cuatro folclores principales de China (los otros tres son los amantes de las mariposas, Meng Jiangnu y la pastora y la tejedora). También fue incluido en el “Primer Lote del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional”. Sobre la base de esta historia, se filmaron muchas películas, dramas televisivos y dibujos animados. Según el "Libro de Advertencia" de finales de la dinastía Ming, en la dinastía Song, un demonio serpiente que había practicado durante miles de años se convirtió en una dama blanca y conoció al erudito Xu Xian con el espíritu de la serpiente verde en West Lake, Hangzhou. . White Snake quería tener relaciones sexuales con el erudito y se casó con él. Después de experimentar mucho bien y mal, Xu Xiannai supo que White Snake y Xiao Qingju eran diferentes y estaban amenazados por White Snake, por lo que tuvo miedo y le pidió ayuda al Maestro Zen Fahai. Entonces la serpiente blanca fue puesta en un cuenco y reprimida bajo la Pagoda Leifeng. Xu Xian, que vio a través del mundo de los mortales, estaba dispuesto a convertirse en monje, adoró al maestro Zen como su maestro y se convirtió en monje en la Pagoda Leifeng. Después de practicar durante varios años, me senté durante la noche. El monje compró un santuario, lo quemó y construyó una torre de huesos que durará miles de años. Cuando murieron, también escribieron ocho poemas a modo de advertencia. El poema dice: "Mis antepasados me dieron el mundo mortal y el árbol de hierro florece antes de la primavera". El ciclo de transformación es muy pesado y la vida se transforma y renace. Si quieres saber que el color es incoloro, debes saber que es invisible, pero tangible. El color está vacío y el color debe ser claro. Las generaciones posteriores agregaron algunas tramas basadas en esta leyenda para hacer la historia más popular y acorde con los gustos del público, y se ha transmitido hasta el día de hoy. El contenido es aproximadamente el siguiente: Ciudad de Zhenjiang en la dinastía Song. La Serpiente Blanca es un demonio serpiente que ha estado practicando durante miles de años. Para pagarle al erudito Xu Xian por salvarle la vida en su vida anterior, se convirtió en una forma humana para pagar su amabilidad. Más tarde, conocieron a Xiaoqing, el espíritu de la serpiente verde, y se juntaron. La magia de la Serpiente Blanca, sus ingeniosos trucos y escenas de la leyenda de la Serpiente Blanca de Xu Xianxiang
Conócelo y cásate con él. Después del matrimonio, el monje del templo Jinshan, Fahai, le dijo a Xu Xian que la Dama Blanca era un demonio serpiente, y Xu Xian expresó dudas al respecto. Más tarde, Xu Xian siguió el método de Fahai y le pidió a White Snake que bebiera vino de rejalgar durante el Dragon Boat Festival. La Sra. White Snake tuvo que revelar sus verdaderos colores, pero asustó a Xu Xian hasta la muerte. White Snake fue al cielo para robar la hierba de hadas Ganoderma lucidum para salvar la vida de Xu Xian. Fahai engañó a Xu Xian para llevarlo al templo Jinshan y lo puso bajo arresto domiciliario. White Snake y Fahai lucharon e inundaron el templo Jinshan, pero hirieron a otros seres vivos. Después de dar a luz a un niño, Fahai puso a la dama blanca que rompió las reglas del cielo en un cuenco y la reprimió bajo la Pagoda Leifeng. El hijo de la Sra. White Snake creció hasta convertirse en el mejor erudito. Fue a la torre para adorar a su madre, la salvó y reunió a toda la familia. Y la encantadora Xiao Qing también encontró a su marido. La leyenda de la Serpiente Blanca ha sido registrada desde su origen y es una de las "cuatro leyendas populares más importantes" de la antigua China. La leyenda de la serpiente blanca se originó en la dinastía Song del Norte hace más de 1.000 años. Se originó en la aldea de Xujiagou, al pie de la Montaña Negra y en la orilla del río Qi en Tangyin, Henan (ahora ciudad de Hebi, provincia de Henan). .
El espíritu de la serpiente blanca en "La leyenda de la serpiente blanca: Xu Xian" fue rescatado de un halcón negro por un anciano llamado Xu en la aldea de Xujiagou. Para pagar la gracia salvadora de la familia Xu, la serpiente blanca se casó con Xu Xian, un descendiente de la familia Xu. Después de su matrimonio, a menudo usaba medicinas a base de hierbas para tratar las enfermedades de los aldeanos, lo que enfriaba el incienso en el cercano Templo Jinshan. También hizo que el águila negra reencarnado, el anciano del Templo Jinshan, "Monk Fahai", se enojara mucho y decidiera destruir el matrimonio de Xu Xian. mata a la "Serpiente Blanca". Esto lleva a tramas familiares como "robar hierba de hadas" e "inundar el templo Jinshan". La dama blanca dio a luz prematuramente a su hijo Xu Shilin debido a la inundación de la montaña Jinshan. Fahai aprovechó la oportunidad para cubrir a la serpiente blanca recién nacida con un "cuenco dorado" y la suprimió bajo la "Pagoda Leifeng" en Nanshan. A través de este incidente, Xu Xian se desanimó y se convirtió en monje bajo la "Pagoda Leifeng" para proteger la torre y esperar a su hijo. Dieciocho años después, el campeón de la escuela secundaria Xu Shilin regresó a su ciudad natal para adorar a sus antepasados y adorar la pagoda, solo para rescatar a su madre y reunir a su familia.
Se informa que el "Templo Jinshan Jiayou" fue construido en el Período Jiayou de la Dinastía Song del Norte (1056-1063). Debe su nombre al lugar donde se encuentra el templo y al año de su fundación. . La historia de "La leyenda de Xu Xian por la serpiente blanca" difundida entre la gente de esta zona se formó a finales de la dinastía Song del Norte. La historia de la "Creación de la Serpiente Blanca" se extendió al sur del río Yangtze y está relacionada con la invasión del pueblo Jin y la migración hacia el sur de la familia Song. Después de meditar en sus últimos años, el emperador Gaozong de la dinastía Song vivió en el Palacio Deokshou en Lin'an (ahora Hangzhou, Zhejiang). "Me gusta leer guiones" y "Entraré algún día en mi vida. Si estás interesado, te daré dinero como recompensa". Por nostalgia, dice el dicho popular "La serpiente blanca hace Xu" en Xiangzhou donde " Longxing" se encuentra en la historia de "Xian", con sus fantásticos colores y giros y vueltas, debería ser una de sus historias favoritas. Esta se convirtió en la razón principal por la que la historia "La leyenda de la serpiente blanca" circuló ampliamente en Hangzhou durante las dinastías Song y Yuan. El tiempo vuela y pasan miles de años en un abrir y cerrar de ojos. En la actualidad, todavía se conservan partes del templo Jinshan Jiayou en Montenegro. La "Pagoda Leifeng" en la cima de la montaña sur se ha derrumbado y la "Cueva Bai Xian", donde practicaba la Serpiente Blanca en "Qingyan Juejue", ha sido quemada hasta los cimientos.
Una teoría surge de la leyenda de la serpiente blanca de la dinastía Tang. Una teoría surge de las Tres Pagodas en West Lake. En el momento de la "Pagoda de la Serpiente Blanca Yongzhen Leifeng" de Feng Menglong (es decir, "Advertencia") escrita por Feng Menglong en la dinastía Ming, la historia ya había sido finalizada inicialmente.
"La leyenda de la serpiente blanca" no sólo es popular en China, sino que también se convirtió en una película en Japón. Se dice que la leyenda de la "Serpiente Blanca" está relacionada con el hinduismo. La fundación del hinduismo comenzó con dos Nagas batiendo el mar de leche. También existe una historia similar a la leyenda de la Serpiente Blanca en el sudeste asiático. "Zhenwa Ji" escrito por Zhou Daguan en la dinastía Yuan describe que el rey Zhenla tenía un "palacio celestial" y subía a la torre dorada del palacio celestial todas las noches para tener relaciones sexuales con el espíritu de serpiente que se convertía en un cuerpo femenino. también el prototipo de la historia de la cópula humano-serpiente. Además, Lamia en la mitología griega se transformó de una serpiente. Posteriormente se casó con un joven llamado Menipo Lisio. El día de la boda, vino un hombre llamado De Vita Apollonius y descubrió que Lamia era una serpiente. Además, en los libros de cuentos de los narradores de la corte de la dinastía Song del Sur, hay una historia sobre "Piscis perdido", que menciona que la serpiente blanca y el arenque se convirtieron en un espíritu y se enamoraron de Xu Xuan (no de Xu Xian). , robó plata oficial y abrió una farmacia. La trama es similar a la de la posterior "La leyenda de la serpiente blanca". Y hay historias similares en otras obras literarias. Por lo tanto, algunos estudiosos creen que la historia de la Serpiente Blanca puede ser una leyenda y creen que la historia china es una combinación de la mitología india.
El sinólogo francés Stanislas Julien tradujo "La leyenda de la serpiente blanca" al francés. Las primeras historias de "La leyenda de la serpiente blanca" eran principalmente orales, por lo que se derivaron diferentes versiones y detalles. Algunas historias originales terminan con la Serpiente Blanca siendo reprimida bajo la Pagoda Leifeng, algunas versiones tienen la trama de la Serpiente Blanca dando a luz a un hijo, y algunas versiones tienen un final feliz con el hijo de la Serpiente Blanca ganando el premio mayor y sacrificando la pagoda para salvar a su madre. Pero generalmente se cree que los elementos básicos de esta historia existieron durante la dinastía Song del Sur. La historia más antigua de la creación de la leyenda de la Serpiente Blanca se encuentra actualmente registrada en el Volumen 28 de las "Historias de advertencia" de Feng Menglong, "Pagoda Leifeng de la Serpiente Blanca en Yongzhen". A principios de la dinastía Qing, la "Pagoda Leifeng" de Huang Tujue (Pabellón Wangshan) fue la primera ópera en China. Solo escribió que la Serpiente Blanca fue reprimida bajo la Pagoda Leifeng y que no hubo pagoda de sacrificio. El posterior "Antiguo Manuscrito Liyuan" (probablemente escrito por Chen y su hija, la partitura existente está incompleta) es un libro de amplia circulación, con la trama de una serpiente blanca dando a luz a un niño. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, Fang Chengpei adaptó "La leyenda de la Pagoda Leifeng (Torre de Bambú de Agua)" y la publicó en treinta y cuatro volúmenes. El primer volumen es "Caiqing, Huizhou y Alliance Making", el segundo volumen es "Duanyang·Begging for Grass" y el tercer volumen es "Chen Chan". Desde entonces, el esquema principal de la historia de "La leyenda de la serpiente blanca" se ha completado básicamente. El libro de esta obra fue regalado por Qianlong durante su gira por el sur, por lo que tiene el símbolo de la visita imperial del emperador Qianlong, para que personas de todos los ámbitos de la vida conozcan la historia de la Serpiente Blanca. Más tarde, en el undécimo año de Jiajing, el maestro de Yushan publicó la novela "La leyenda de la Pagoda Leifeng". En el decimocuarto año de Jiajing, la historia del espíritu serpiente cambió por completo de un simple monstruo a una mujer sentimental y justa. Después de mediados de la dinastía Qing, La leyenda de la serpiente blanca se convirtió en un drama habitual. A juzgar por los héroes del departamento de teatro durante el período Tongzhi, la representación de "La leyenda de la serpiente blanca" es una mezcla de la Ópera de Pekín y la Ópera Kun, pero con la Ópera Kun como pilar. Al mismo tiempo, también se puede ver que la trama de adorar la torre en La Leyenda de la Serpiente Blanca surgió más tarde. En los tiempos modernos, la nueva Leyenda de la Serpiente Blanca en los dramas taiwaneses se basa en la Leyenda de la Serpiente Blanca y básicamente se basa en la historia que ya se ha formado. Además, la novela "Green Snake" de la escritora de Hong Kong Li Bihua también es una adaptación de "La leyenda de la serpiente blanca", filmada y llevada a la pantalla por el famoso director de Hong Kong Tsui Hark. La Compañía de Ópera Leyenda de la Serpiente Blanca del Teatro de Repertorio Yuan Ming-Hua de Taiwán suele actuar en torno al Festival del Bote del Dragón. No hay una adaptación importante del contenido de la historia, pero hay muchos avances en el diseño de escenarios y el diseño de representaciones teatrales tradicionales. Entre ellos, la sección inundada del puente del Templo Jinshan está incluso equipada con un camión rociador de bomberos. El diseño de cables de acero colgantes crea la sensación de serpientes blancas y verdes volando en las nubes y la niebla. Además, esta obra fue adaptada a la película animada "White Snake" (estrenada en 1958) por Toyo Animation. Esta es la primera película animada colorida en la historia de Japón y un hito en la historia de la animación japonesa (vale la pena señalar que esto. El Xiaoqing en esta obra es un arenque en lugar de una serpiente verde).
¿Es Xu Xian o Xu Xuan en las anécdotas históricas de la Pagoda Leifeng? (1) La historia de amor entre White Snake y Xu Xian agrega mucho misterio y tristeza a la Pagoda Leifeng. Recientemente, revisé los documentos históricos y obras literarias sobre la Pagoda Leifeng y descubrí que la figura legendaria Xu Xian se llamaba "Xuxuan" en las novelas Ming y Qing, y no fue hasta mediados de la República de China que pasó a llamarse Xu Xian. . Según la investigación, cuando se construyó la Pagoda Leifeng, no había ninguna historia sobre la Serpiente Blanca. Después de la caída del país ante la dinastía Song, los narradores rurales desarrollaron gradualmente esta leyenda. El esquema de la historia es básicamente el mismo que el de la leyenda moderna, excepto que se cambió el nombre de Xu Xian. "La Pagoda de la Serpiente Blanca Yongzhen Leifeng" está registrada en el Volumen 25 de "Warning World Records" de Feng Menglong en la dinastía Ming. Es una de las primeras versiones que registra la leyenda de la Serpiente Blanca.
Al presentar al protagonista del libro, dijo: "Según la leyenda, durante el reinado del emperador Gaozong de la dinastía Song, Dunan y Shaoxing, había un funcionario llamado Li Mingren en Heizhu Lane, al otro lado del puente militar en la prefectura de Lin'an. , Hangzhou. Conoció al oficial de recaudación de fondos del Pabellón Nanlang y conoció a la Sra. Shao Wei, que está a cargo del dinero y la comida. La esposa de la familia tiene un hermano mayor, Xu Xuan, que es el segundo hermano mayor. 'Xu Xuan' también se llama 'Xiao Yi Guanren' en el libro, que ahora es el famoso Xu Xian. El "Lei Feng Qi Lu" compilado por el hijo pródigo Wu Mo de la dinastía Qing (cuya historia de vida no ha sido verificada) es más conciso, pero los títulos de Xu Xuan y Xiao Yi permanecen sin cambios. A mediados de la República de China, Xu Xuan comenzó a convertirse en Xu Xian en obras literarias. "Sobre la caída de la Pagoda Leifeng" de Lu Xun, publicado en 1924, decía: "¡Mi abuela me dijo una vez que la Emperatriz Serpiente Blanca fue aplastada debajo de esta torre! Un hombre llamado Xu Xian rescató dos serpientes, una era verde y la otra. Uno es blanco Más tarde, para pagar su amabilidad, la serpiente blanca se convirtió en mujer y se casó con Xu Xian... "Después de la fundación de la Nueva China, el famoso artista de la ópera de Pekín Zhang Junqiu y el artista de la ópera Kunqu Bai Yunsheng. Ambos interpretaron "Leifeng Pagoda", "White Snake and Xu Xian" y otras obras son obras maestras. La película "La leyenda de la serpiente blanca" es un nombre muy conocido. A partir de entonces, el nombre de Xu Xian eclipsó a "Xu Xuan". Sin embargo, el nombre Seohyun es de hecho más interesante que Seohyun. Este tipo de cambio evolutivo es una característica importante de la literatura popular. El viejo monje borracho: un estudio de la historia de la pagoda Leifeng (Después del incendio a finales de la dinastía Yuan, solo quedó el corazón de la pagoda Leifeng. Hay una anécdota en el "Sueño del lago del oeste" de Zhang Dai en la dinastía Ming La idea principal es la siguiente: Li Changning dijo en la inscripción: "Mi amigo describió una vez las dos pagodas en el Lago del Oeste como" la Pagoda Baoti (al lado de la familia Shu) es como una mujer hermosa, y la Pagoda Leifeng. Es como un viejo monje". Realmente aprecié esta metáfora cuando mi amigo y yo estábamos mirando el loto. Escribió un poema que contenía la frase "Lei Feng está tan borracho como apoyado en el cielo". Cuando mi amigo Al verlo, se levantó de un salto y dijo: "Comparo a Lei Feng con un viejo monje. No soy tan bueno como tu metáfora de un borracho que no está interesado en beber". Por supuesto, el propio Zhang Dai también es un talento nativo. En el poema "Pagoda Leifeng", escribió de manera simple y vívida: "El sabor de Leifeng es como el de un niño. El viejo monje se cuelga de su piel y mira el Lago del Oeste todos los días. No puedo ver lo suficiente en mi vida. Sale humo de la cocina, el Lago del Oeste es un lecho de vino y el hombre borracho se levanta para beber del río Xijiang. "Al leer este poema con una foto antigua de la Pagoda Leifeng, no puedo evitar maravillarme. (Fin) El origen de la Pagoda Leifeng - Prueba de la historia de la Pagoda Leifeng (3) La Pagoda Leifeng es en realidad la actual Zhao Qian en Hangzhou Según el "Paisaje del Lago Oeste" registrado en el Volumen 8 de las "Crónicas de Lin'an" de Song Chun: "Lei Feng'an, un residente de este condado, vivió aquí en el pasado, de ahí el nombre". Zhang Dai de la dinastía Ming también dijo en "Un sueño del lago del Oeste" que "Lei Feng vivió en la dinastía Song, por eso lo llamaron Lei Feng". Pero en el tercer volumen de "Viaje al Oeste" de la dinastía Ming, se añadió una frase "Lei Feng es la rama de Nanping". La cúpula es un reflejo. Zhuang, antes conocido como Zhongfeng, también conocido como Huifeng. Hubo un sacerdote taoísta Xu Lizhi que vivió aquí en la dinastía Song. Se llamaba Sr. Huifeng ". El libro también cita el dicho de que Lei Feng obtuvo su nombre porque vivía allí. Pero "Leifeng. Puesta de sol". La verdadera fama debe atribuirse a la esposa del Sr. Mei, quien escribió un poema: "El pico medio está separado por un camino y las bobinas están apiladas en nubes estáticas. Nos vemos en el pueblo al atardecer y escuchamos a Tao. Qiu al otro lado." "Leifeng brilla al atardecer." "El dicho se extendió como la pólvora ¿Por qué Lei Feng se asoció con Jinshan? Un estudio de la historia de la Pagoda Leifeng (4) En la historia de la Pagoda Leifeng y el Serpiente Blanca, la gente no puede olvidar al monje Fahai del Templo Jinshan que afirmó ser el "Protector del Dharma". Pero, ¿por qué deberíamos hacerlo? ¿Qué pasa con el Templo Jinshan, que está lejos del río Yangtze y fue arrastrado a la Pagoda Leifeng en el Lago del Oeste? Según los "Registros policiales" de Feng Menglong, Xu Xian y Bai Niangzi conocieron al maestro zen Fahai del templo Jinshan después de abrir una farmacia en el muelle de Zhenjiang. Sin embargo, esta leyenda está relacionada con Fa Hai en las obras de Feng Menglong. Todavía parece ser un "personaje positivo", lo cual es de gran importancia para Tiandao. Quizás debido al progreso de los tiempos, en la impresión de la gente de hoy, Fa Hai es completamente un personaje dramático que no hace ningún mal. Accidente de que el templo Jinshan esté ubicado en la montaña Jinshan en el noroeste de Zhenjiang. Se dice que el templo en el templo también es cierto que Fahai usó nombres de lugares para aumentar el nombre. "autenticidad" de las leyendas, pero hay una cosa que muchas personas tal vez no hayan notado. Históricamente, Zhenjiang y Hangzhou tuvieron intercambios frecuentes. El periodista visitó una vez el templo Jinshan con dos colegas de la sucursal de Jiangsu de la agencia de noticias Xinhua. registró un pareado: "Viniendo de Yunshuidong, las montañas son agradables y la lluvia de Wu Gorge todavía está en mis mangas; cuando me adentro más en el mar y el cielo, el barco correo me apresura y el barco navega con la marea de Zhejiang". La idea general de este pareado Sí: acabo de volar desde Rime Gorge en Sichuan, y la lluvia en mis mangas en Wu Gorge aún no se ha secado. Quiero ir a Hangzhou, Zhejiang, donde el mar y El cielo es del mismo color. El barco debe coger la marea en Zhejiang lo antes posible. El "mar profundo, mar y cielo" en el pareado se refiere a Hangzhou, Zhejiang. ¿Por qué los antiguos de Zhenjiang escribieron sólo sobre Hangzhou? Se entiende que durante las dinastías Song y Ming, las personas que iban a Hangzhou a lo largo del canal del río Yangtze utilizaban Zhenjiang como estación de tránsito y estación de correos.
En ese momento, Hangzhou, famosa por su té de seda, estaba en pleno apogeo y empresarios de todos los ámbitos de la vida se apresuraban a llegar. Los empresarios son originalmente el objetivo de la "promoción" de los narradores populares, por lo que, naturalmente, necesitan incorporar cosas familiares para sus clientes al contenido del narrador.
1, 1926, "La leyenda de la serpiente blanca" y "1927 Stone Forest Sacrifice Tower" producidas por Shanghai Haitian Film Company. Hu Die, la primera actriz de China, interpreta a White Snake y Wu Suxin interpreta a Xiao Qing. Es la primera historia de China sobre la leyenda de la serpiente blanca y aparece en forma de cine y televisión. 2. En 1939, Star Company produjo "La leyenda de la serpiente blanca", con Chen Yanyan como White Snake y Tong Yuejuan como Xiao Qing. 3.1953, el director de Hong Kong Wang Feng estrenó "El renacimiento de la serpiente blanca". Zhao Yazhi interpreta el papel de White Snake en la versión 92 de la nueva leyenda de White Snake.
3. En 1956, Li Xianglan interpretó el papel de White Snake en la película japonesa "White Snake" (también conocida como "White Snake's Love"). 4.1962, versión de Dai Lin de la película "La leyenda de la serpiente blanca", producida por Shao y dirigida por Yue Feng. Las habilidades de actuación de Dai Lin son excelentes y su apariencia es hermosa, lo que puede considerarse un clásico. 5 de 1975, "La serpiente blanca en el cielo" de la provincia de Taiwán, protagonizada por Jia Ling, Jiang Bin y Zhang Qin. 6.La versión de Lin Qingxia de la película "La leyenda de la verdadera serpiente blanca", protagonizada por Qin Xianglin en 1978, es la primera película de Brigitte Lin. No es famoso ni tiene mucho éxito, pero luce bien. 7.1982, la versión de Lin Qingxia de la película "La leyenda de la serpiente blanca" cuenta la historia de un mundo sin Xu Xian después del colapso de la Pagoda Leifeng. 8. La versión de Wang Ming-tsuen de 1982 de la obra de teatro "La leyenda de la serpiente blanca" fue la primera obra de teatro cantonesa producida por Tan, protagonizada por Luo Wen como Xu Xian. 9.1990, serie de televisión de Meiqi Chen "Fantasy World", Meiqi Chen interpretó el papel de White Snake, Dairong Wu interpretó a Xu Xian y Meiqi Shao interpretó el papel de Green Snake. Esta historia ha adaptado muchas tramas y tiene únicamente fines de entretenimiento. 10 de diciembre de 1992, serie de televisión "La leyenda de la serpiente blanca", protagonizada por Zhao Yazhi. El 11 de enero de 1993, la versión de Wang Haoer de la película "Green Snake", Wang Haoer interpretó el papel de White Snake, Zhang Keyi interpretó el papel de Liu Tao como White Snake en la versión de 2006 de White Snake.
Serpiente verde. 12 de diciembre de 1995, serie de televisión de Liu Qiulian "El mundo tiene amor después de la serpiente blanca". En 2013 y 2001, la trama de la versión de Fan Wenfang de "La leyenda de la serpiente verde y la serpiente blanca" cambió mucho, agregando elementos de reencarnación y causa y efecto, haciéndola más visible y más acorde con la modernización. 14. Versión de supervisión: "Tengo una cita con un zombi", hay una historia corta sobre White Snake esperando a Xu Xian durante ochocientos años, con Mai Jingting interpretando a White Snake. 15. En 2006, la versión de Liu Tao de la serie de televisión "La leyenda de la serpiente blanca" estaba más en línea con el entorno social moderno y las relaciones de los personajes. Las bellas imágenes y el final conmovedor dejaron una profunda impresión en la audiencia. La actuación de Liu Tao está profundamente arraigada en los corazones de la gente. 16 de diciembre de 2010, versión de Bobby Au-Yeung: Shi Tian Zhong Kui, en la que La serpiente verde tiene lágrimas de Shi Tian Zhong Kui; la serpiente blanca en "La serpiente verde tiene lágrimas" es interpretada por Jiang Linjing.
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