Fue construido en el año 11 del emperador Yongping de la dinastía Han del Este (68 años) y tiene una historia de más de 1.900 años.
Según la leyenda, el emperador Wu de la dinastía Han, Liu Zhuang, dijo: "Soñé con un hombre dorado volando frente al palacio por la noche y le di la bienvenida felizmente.
Mañana preguntaré a los funcionarios, ¿por qué es esto un dios?" Respondí, este Dios es "Buda".
El emperador Ming envió a los ministros Cai Cheng y Qin Jing a Tianzhu (ahora parte de la India) para aprender las escrituras budistas.
Cai Qing y Qin Jing recuperaron escrituras y estatuas budistas y tomaron fotografías de Mo Teng y Zhu Falan a Luoyang con el monje Tianzhu. Recolectaron escrituras y las tradujeron en el Templo Crack.
Al año siguiente, se construyó un templo al que llamaron Templo Baima.
El emplazamiento del templo está situado a 1,5 kilómetros al oeste de Yongmen, la antigua ciudad de Luoyang en las dinastías Han y Wei.
El templo Baima ocupa una posición importante en la historia del budismo chino y es conocido como la "Fuente del budismo" y el "Salón Ancestral".
El templo Baima está orientado al norte y al sur. Es un patio largo con una superficie total de unos 40.000 metros cuadrados.
Los edificios principales incluyen el Salón Tianwang, el Salón del Gran Buda, el Salón Principal, el Templo Jieyin y el Pabellón Pilu, todos ellos listados en el eje central norte-sur.
Aunque no es la "vieja escuela" cuando se fundó Tianzhu, el sitio del templo nunca ha sido tocado, por lo que la plataforma de la dinastía Han y el pozo todavía son vagamente visibles.
Hay cinco salones principales, cuatro patios y alas este y oeste.
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Todo el templo tiene un trazado regular y un estilo sencillo.
Fuera de la puerta del templo, hay arcos de piedra recién construidos, estanques de liberación de vida y puentes de arco de piedra en el sur de la plaza en los últimos años, con espacios verdes en los lados izquierdo y derecho.
Hay dos caballos de piedra a la izquierda y a la derecha, que son aproximadamente del mismo tamaño que los caballos reales y tienen una imagen gentil y dócil. Se trata de dos caballos de piedra de la dinastía Song, de 1,75 metros de alto y 2,20 metros de largo, que transportan pesadas cargas sobre sus espaldas.
Según la leyenda, estos dos caballos tallados en piedra se encontraban originalmente frente a las tumbas de la princesa Xu de Yongqing y el general Wei Xianxin de Youma, y luego fueron trasladados aquí por el monje Dejie, el abad de White Horse. Templo.
Al entrar por la puerta de la montaña, hay una losa de piedra en el lado oeste del edificio.
Esto fue escrito por Su Yijian cuando Song Taizong Zhao Guangyi ordenó la reconstrucción del templo Baima. En el tercer año de Chunhua (992), se erigió una estela en el templo.
La inscripción está dividida en cinco secciones, escritas en forma rectangular, y se denomina "Estela Rota".
En el lado este de la puerta de la montaña hay una tablilla de piedra llamada "Salón Ancestral del Templo del Caballo Blanco de Luojing", que fue construido dos veces por Kublai Khan durante el reinado del emperador Taizu de la dinastía Yuan. Fue escrita por un monje educado en el templo de Baima en ese momento. En el cuarto año de Shunshun (1333), fue tallada por el famoso calígrafo Zhao Mengfu y erigida en el templo, por lo que se la llamó "Estela de Zhao".
La puerta del Templo Baima adopta una puerta de arco de piedra de tres orificios estilo arco.
La "Puerta de la Montaña" es la entrada principal de un templo budista chino. Generalmente está compuesta por tres puertas, que simbolizan las "Tres Puertas de la Liberación" en el budismo, como la "Puerta del Vacío", la. "Puerta Wuxian" y "Puerta Wugong".
Debido a que muchos templos en la antigua China se construyeron en pueblos de montaña, también se les llama "puertas de montaña".
En el año 25 del reinado de Jiajing de la dinastía Ming (1546)
Ha sido reconstruido.
El dintel rojo tiene incrustada la inscripción en piedra azul "Templo del Caballo Blanco", que es una reliquia de la dinastía Han del Este y la estela más antigua del Templo del Caballo Blanco, al igual que la escritura en el arco de piedra del puente que conduce a la Terraza Qingliang desde el Templo Jieyin.
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Están las tumbas de dos monjes, Shemo Teng y Zhu Falan, en los lados este y oeste de la puerta de la montaña, respectivamente.
Las cinco salas principales de sur a norte son la Sala Tianwang, la Sala del Gran Buda, la Sala Mahavira, la Sala Jieyin y la Sala Pilu.
Hay estatuas en cada sala, la mayoría de las cuales son obras de las dinastías Yuan, Ming y Qing.
Pilu Hall está en el balcón, donde Mo Teng y Zhu Falan tradujeron escrituras budistas.
Las alas este y oeste son simétricas.
Todo el edificio es majestuoso y solemne, con una cuidada distribución.
Además, hay más de 40 inscripciones, que son de gran valor para el estudio de la historia del templo y la cultura budista.
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