El "Prefacio" narra el origen y final de la genealogía de Taishi Gong. Desde el énfasis en la historia de la familia Li hasta el énfasis en la historia de la familia Sima durante más de mil años, el énfasis de su padre Sima Tan en los pensamientos académicos de Lao y Zhuang, la propia experiencia de crecimiento de Sima Qian, la ambición de su padrastro de ser Taishi Gong y el comienzo. y el final de su libro "Registros históricos" están todos incluidos en el artículo involucrado. Sin embargo, las palabras del autor están bien organizadas y bien organizadas, tan cansadas como una perla. Solo se necesitan unos cientos de palabras para describir la historia familiar de Sima Qian de más de mil años, pero es muy ordenada. Agricultura y ganadería, la imagen de un apuesto joven emerge vívidamente en la página. El padre y el hijo se tomaron de la mano y lloraron, confiados por la historia, y la escena era solemne. Antes de la creación de "Grass", había corrupción y quejas, lo que hizo que los lectores suspiraran de pesar. En particular, el autor dedicó un espacio considerable a escribir lo esencial de los Seis Clásicos, que reflejaban de manera integral y profunda los pensamientos académicos de Sima y su hijo. El análisis del confucianismo, el mohismo, la dinastía Ming, el dharma, el taoísmo, el yin y el yang es incisivo y minucioso, y es incisivo y matizado. Se refiere a las ganancias y pérdidas de Chen para juzgar si existe un caso.
El prefacio aclara la intención original de escribir un libro y resume el propósito de cada artículo. En términos generales, un libro tiene dos significados: primero, es un prefacio y también es un estado de ánimo, por lo que es útil para los lectores y les facilita pensar. En segundo lugar, el orden también es la segunda vez, por lo que el significado de la próxima vez también es claro. Se puede decir que el prefacio tiene dos significados. El propósito de promover el Período de Primavera y Otoño y poner a prueba las Seis Artes se expresó repetidamente al final del volumen o al comienzo del artículo, también señalaron el prefacio, explicando que debíamos hacer una crónica de algo, una cronología; de algo, etcétera. El estilo de programación de este libro queda claro en el prefacio. Antes de leer "Registros históricos", los lectores primero deben familiarizarse con el prefacio y luego leer biografías, biografías y familias. Si no comprende la historia, la biografía y los antecedentes familiares, aún debe obtenerlos del prefacio. En realidad, este es el método de Sima Qian para enseñar a la gente a leer registros históricos. Su sistema está relacionado con la esencia de un libro, como la conexión del "Libro de los cambios" y el prefacio de "Stone Spear". Niu Yunzhen, nativo de Aqing, comentó una vez: "El prefacio es noble y solemne, y las implicaciones son más profundas. El sustento espiritual de un "Registro histórico" se puede ver en el extraordinario texto de "Tai Shi Gong". (Comentario sobre "Registros históricos")
"Registros históricos" tiene un total de 130 capítulos desde "La biografía del Emperador Amarillo". En términos generales, siempre hay uno. Por último, los artículos deben ser coleccionados, asequibles, completos y resistentes a la intemperie. El último capítulo de "Registros históricos" comienza con el "Prefacio de Lineage" y se descomprime paso a paso. Contiene dos tratados sobre los Seis Clásicos y las Seis Escuelas, y es extremadamente poderoso. Posteriormente, se organizaron y ordenaron ordenadamente 130 secciones. Finalmente, cuenta con un total de 130 prefacios, que pueden calificarse de exhaustivos y minuciosos. Su estilo de escritura es como cientos de ríos que desembocan en el mar y diez mil valles en el clan. No es de extrañar que las generaciones posteriores de solteros y eruditos lo miraran y suspiraran.
Traducción
En el pasado, cuando Zhuan Xu gobernaba el mundo, nombró a Nan a cargo de la astronomía y a Bei a cargo de la geografía. En la época de Tang y Yu, los descendientes de Zhong y Li continuaron estando a cargo de la astronomía y la geografía hasta las dinastías Xia y Shang, por lo que esta generación estuvo a cargo de la astronomía y la geografía. Durante la dinastía Zhou, Colin Xiufu era su descendiente. Cuando el rey Zhou Xuan estaba en China, Li Zhong se convirtió en miembro de la familia Sima porque perdió su puesto oficial. Sima Yi estuvo a cargo de la historia de Zhou durante varias generaciones. Durante los reinados del rey Zhou Hui y el rey Zhou Xiang, Sima Qian abandonó la capital de Zhou y se dirigió al Reino de Jin. Más tarde, el mariscal Zhong Jun del estado de Jin huyó al estado de Qin y Sima se mudó a Shaoliang.
Desde la dinastía Zhou hasta la dinastía Jin, la gente de la familia Sima estuvo dispersa en varios lugares, incluidos los de Wei, Zhao y Qin. En Weiguo, tomé una foto del Reino de Zhongshan. En el estado de Zhao, era famoso por enseñar la teoría del manejo de la espada, y Kuai Qin (ku m: i kui? era su descendiente. El famoso general Sima Cuo del estado de Qin tuvo una disputa con Zhang Yi. El rey Qin Hui envió a Sima Cuo atacará el estado de Shu y será capturado. Después de la muerte de Shu, el nieto de Sima Yi, Sima Jin, era de Wu'an. Juntian Lei había cambiado su nombre a Xia Yang y fue asesinado por el ejército de Zhao Changping. muerte de Du You y fue enterrado con Sima en Huachi Chang, el nieto de Sima Jin, fue un funcionario a cargo de la fundición de hierro en la dinastía Qin. Sima Yi (Á Wu Ang), tataranieto de Kuai Qin. , una vez sirvió como general del Señor Wu'an y dirigió las tropas para conquistar Chao Ge. Chen se convirtió en rey en Yin. Cuando el rey Han y Liu Bang atacaron a Xiang Yu, el rey de Chu, Sima Yi se rindió al rey de Han. y la dinastía Han lo tomó como el condado de Hanoi. Sima Chang dio a luz a Sima Wu Ze, quien fue nombrado alcalde de la dinastía Han. Sima Xi fue nombrado los Cinco Grandes Señores. Después de su muerte, todos fueron enterrados en el salón. Sima Xi dio a luz a Sima Tan, quien se convirtió en Tai Shigong.
Tai Shigong estudió astronomía en Tangdu, Yi Jing estudió taoísmo en Yang He y Huang Zi estudió taoísmo. Tai Shigong era un funcionario de Jianyuan a Yuanfeng. Le preocupaba que los eruditos no pudieran comprender la esencia de varias escuelas de pensamiento y aprender absurdos, por lo que discutió la esencia del Yin y el Yang, el confucianismo y el mohismo, la fama, la ley y la moralidad.
"Zhouyi?" Biografía" dice: "La gente de todo el mundo persigue lo mismo, pero sus consideraciones específicas son diversas; los objetivos que logran son los mismos, pero los métodos que adoptan son diferentes". La escuela Yin-Yang, el confucianismo, el mohismo y las escuelas famosas, el legalismo y el taoísmo son escuelas dedicadas a cómo lograr un gobierno pacífico, pero las teorías que siguen no son el mismo camino. Algunas son obvias y otras no. He estudiado el arte del yin y el yang en privado y descubrí que presta atención a los buenos y malos augurios, y que se evitan muchos tabúes, lo que hace que la gente se contenga y tenga miedo. Sin embargo, los principios de la familia Yin-Yang con respecto al orden de las cuatro estaciones no se pueden descartar. El confucianismo es amplio y profundo, pero rara vez comprende los puntos clave. Consume mucho tiempo y trabajo, pero tiene poco efecto. Es difícil seguir plenamente las ideas de esta escuela, pero la etiqueta del monarca, ministro y padre. y la diferencia de edad entre marido y mujer no se puede cambiar. El mohismo es frugal y difícil de seguir, por lo que no se pueden seguir todas sus ideas, pero no se pueden abandonar sus ideas sobre ahorrar dinero. Los legalistas abogaban por castigos severos, pero eran inhumanos e ingratos. Sin embargo, la distinción entre monarca y ministros es inmutable. Las celebridades pierden fácilmente su autenticidad; sin embargo, es necesario examinar cuidadosamente la relación entre el nombre y la realidad; El taoísmo hace que las personas se concentren y sus acciones se ajusten al "Tao" invisible, haciendo que todas las cosas sean prósperas. El taoísmo se basa en la teoría del Yin-Yang sobre el orden de las cuatro estaciones, absorbe las fortalezas del confucianismo y el mohismo, resume la esencia del naming y el legalismo, se desarrolla con el desarrollo de los tiempos, se adapta a los cambios de las cosas, establece buenas costumbres. Y los aplica al personal y a los asuntos. Adecuado, conciso y de intención clara, fácil de entender y obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Este no es el caso del confucianismo. Creen que el monarca es un modelo para el mundo. El monarca aboga y los discípulos hacen las paces. El monarca va primero y los discípulos lo siguen. De esta forma, el rey se cansa y los soldados y generales se sienten a gusto. En cuanto a la esencia del gran camino, es abandonar la fuerza y la codicia, deshacerse del conocimiento y la sabiduría, dejarlos a un lado y usar la sabiduría para gobernar el mundo. El uso excesivo de la mente puede provocar fatiga, y el uso excesivo del cuerpo puede provocar fatiga, trastornos físicos y mentales y falta de paz, pero es inaudito vivir con el cielo y la tierra durante mucho tiempo.
La familia Yin Yang cree que los términos solares de las cuatro, las ocho, los doce grados y los veinticuatro tienen cada uno un conjunto de regulaciones apropiadas y tabú si se siguen. , prosperarán, y si las violan, morirán. Puede que esto no sea correcto, por lo que la familia Yin y Yang "hace que la gente se sienta constreñida y asustada". Llega la primavera, dura el verano, las cosechas de otoño y el almacenamiento en invierno son leyes naturales importantes. Sin ajustarse a ellos, no se puede establecer la disciplina mundial, por lo que "el funcionamiento de las estaciones no puede ser abolido".
El confucianismo adopta las seis artes de la poesía, la caligrafía, el Yi, la etiqueta, la primavera y el otoño y la música. , pero hay decenas de millones de artículos e interpretaciones de las Seis Artes que no pueden comprender su conocimiento ni su etiqueta durante su vida. Por lo tanto, se necesita mucho esfuerzo para decir que la teoría confuciana es amplia pero rara vez capta los puntos clave. En cuanto a la etiqueta del orden del rey, ministro y padre, y la diferencia entre marido y mujer, aunque cientos de familias lo digan, no pueden cambiarlo.
Los mohistas también defendieron las costumbres de Yao y Shun. Cuando hablaban de su comportamiento moral, decían: "La entrada al salón tiene un metro de altura y sólo hay tres escalones debajo del salón. El techo está hecho de paja y no es necesario recortarlo. Las vigas están hechas de roble. No es necesario raspar la cerámica para comer, usar cerámica para beber sopa, usar arroz integral para comer arroz grueso y usar quinua blanca. Para hacer sopa de verduras silvestres, úselo con kudzu y piel de ciervo en invierno". La familia Mo sólo hizo un ataúd de madera de paulownia de tres pulgadas de espesor. Cuando enterraron al difunto, el enterrador rompió a llorar, incapaz de expresar su dolor. El entierro de los feligreses debe ser de un estándar uniforme para todos. Si el mundo entero siguiera este enfoque. Entonces no hay distinción entre lo alto y lo bajo. Diferentes generaciones, diferentes épocas, personas hacen cosas diferentes, por lo que el mohismo es "frugal pero difícil de seguir". La esencia del mohismo es la frugalidad, que es la manera de hacer ricos a todos y a todas las familias. Ésta es la fuerza de la teoría de Mozi, que no puede abandonarse incluso si cien escuelas de pensamiento se oponen.
El legalismo no distingue entre cercanía y distancia, ni entre alto y bajo. Todos se deciden de acuerdo con las leyes y reglamentos, por lo que se romperá la relación amorosa entre familiares y mayores. Estas pueden implementarse como medidas temporales, pero no pueden usarse a largo plazo, por lo que el comentarista es "duro y cruel". En cuanto a la idea legalista de hacer noble al monarca, humillar a los enviados y aclarar los rangos y posiciones superiores e inferiores, no pueden superponerse entre sí, e incluso la teoría de cien escuelas de pensamiento en pugna no se puede cambiar. .
Las palabras del famoso maestro son demasiado complicadas y enredadas, lo que dificulta que la gente pregunte por qué. Todo se basa en nombres conceptuales pero pierde sentido común, por eso se dice que "ata a la gente y fácilmente pierde autenticidad". En cuanto a la rendición de cuentas, los nombres y los hechos deben compararse y verificarse, y la investigación debe llevarse a cabo con seriedad.
El taoísmo habla de "inacción" y "no hacer nada sin hacer nada". Las ideas prácticas son fáciles de implementar, pero sus palabras son muy profundas y sutiles, y difíciles de entender. Su teoría se basa en la nada y su principio práctico es amoldarse a la naturaleza. Los taoístas creen que las cosas no tienen una tendencia fija ni una forma permanente, por lo que pueden explorar las causas de todas las cosas. No hagas cosas fuera de las cosas, no hagas cosas detrás de las cosas, para que puedas convertirte en el dueño de todo. Si hay una ley, debes adaptarte a la situación actual y convertirte en empresario; hay un título, no un título, sino un título basado en la forma de todas las cosas; Por lo tanto, "La razón por la que los pensamientos y logros del santo son indelebles es que puede adaptarse a los cambios de los tiempos". La nada es la ley eterna del Tao, y la unidad del cielo y el hombre es el esquema del gobierno del monarca. país y la paz del pueblo. "Cuando todos los ministros se reúnan, el monarca debería permitirles aclarar sus posiciones. Aquellos cuya situación real está en línea con su reputación se llaman "Duan"; aquellos cuya situación real no está en línea con su reputación se llaman "Yi". No lo hagas. Escuche los "chismes". Si simplemente habla, no sucederá el mal y la distinción entre virtuosos y no virtuosos se volverá clara y blanca. La pregunta es si quiere usarlo o no. Solo de esta manera puedes hacerlo. está en línea con el Dao y el reino de los gánsteres. La gloria brilla en todo el mundo y regresa a lo desconocido. Los grandes mortales viven porque tienen espíritu, y su espíritu está en forma. , el esfuerzo excesivo del cuerpo conducirá a la muerte, y la separación de la forma y el espíritu conducirá a la muerte. La forma está separada y no puede reunirse, por lo que el sabio concede gran importancia a esta cuestión. Desde esta perspectiva, el espíritu es el fundamento de la vida humana. Y la forma es el soporte de la vida. Si no calmas tu cuerpo y tu mente primero, puedes hablar de "Tengo una manera de gobernar el mundo". Tai Shigong está a cargo de la astronomía y no se preocupa por los asuntos civiles.
Sima Qian nació en Longmen, al norte del río Amarillo. En su época vivió una vida de agricultura y pastoreo. de diez años, ya había aprendido chino antiguo. A los 20 años, comenzó a viajar hacia el sur del río Yangtze, escaló la montaña Huaiji, exploró la cueva de Jade, visitó la montaña Jiuyi y se dirigió al norte hacia Wenshui y Sishui. en Hunan discutió el conocimiento en las ciudades de Qi y Lu, investigó el legado de Confucio y tomó fotografías en el campo de Zouxian y Yishan. Tuvo problemas en Pu, Xue y Pengcheng, y pasó por las tierras de Liang. y Chu antes de regresar a su ciudad natal, por lo que Sima Qian se convirtió en funcionario y médico. Envió enviados hacia el oeste, al sur de Bashu, fue al sur a Qionglai, Sichuan y Kunming, y regresó a la corte para informarme. /p>
En este año, el Emperador del Cielo comenzó a celebrar ceremonias Zen en la dinastía Han. Taishi Gong quedó varado en Zhounan y no pudo participar, por lo que se enojó y cayó enfermo. de su misión y se encontró con su padre entre el río Luoshui y el río Amarillo. Taishi Gong tomó la mano de Sima Qian y lloró y dijo: "Nuestro antepasado es Taishi Gong de la dinastía Zhou. Ya en la antigua Xia Yu, se había hecho famoso y estaba a cargo de la astronomía. ¿Será que mis manos cortarán hoy el declive de las generaciones futuras? Si continúas siendo un gran maestro, continuarás el trabajo de nuestros antepasados. Ahora que el emperador ha heredado la gran causa de unificación de la dinastía Han que duró miles de años, está celebrando una ceremonia de meditación en el monte Tai, pero no puedo acompañarlo. ¡Esto es el destino, esto es el destino! Después de mi muerte, debes ser el Gran Maestro; no olvides los escritos que escribiré después de que termine de ser el Gran Historiador. Además, la piedad filial comienza con el apoyo a los padres, luego con el servicio al emperador y, finalmente, con labrarse un nombre. Hacerse famoso y presumir de sus padres es la mayor piedad filial. El mundo elogia al Duque Zhou, diciendo que puede elogiar al Rey Wen y sus logros, promover las costumbres de Zhou y Shao, estar familiarizado con los pensamientos del Rey Tai y Wang Ji, e incluso los logros de Gong Liu, y respetar a su antepasado Hou. Ji. Después de Li y Li, el poder real decayó y la música ritual decayó. Confucio estudió y clasificó libros y registros antiguos, restauró y revitalizó rituales y música abandonados y destruidos, analizó el Libro de los Cantares y el Libro de los Cantares, y escribió los Anales de primavera y otoño, que los eruditos todavía utilizan como guía en la actualidad. Durante más de cuatrocientos años, los príncipes se fusionaron y los libros de historia fueron abandonados. Ahora que la dinastía Han ha surgido y el país se ha unificado, como funcionario, no puedo comentar sobre esto, cortando la tradición de compilar la historia en el mundo. Tengo mucho miedo de esto. ¡Deberías recordar esto! Sima Qian bajó la cabeza con lágrimas en los ojos y dijo: "Aunque mi hijo es estúpido, todavía quiero explicar en detalle las antiguas noticias históricas recopiladas por mis antepasados, sin dejar espacios en blanco". ”
Tres años después de la muerte de Sima Tan, Sima Qian fue nombrada Taishi Ling y comenzó a compilar libros y archivos históricos recopilados por el estado. Sima Qian fue nombrada Taishi Ling durante cinco años, que coincidieron con el primer año. de la dinastía Han y el undécimo día del solsticio de invierno de Jiazi En marzo, el calendario de la dinastía Han comenzó a cambiar al Xia Zheng, es decir, el primer día del primer mes lunar, el emperador celebró una ceremonia para implementar. el nuevo calendario en las dinastías Tang y Ming.
Tai Shigong decía: "Los antepasados dijeron: 'Quinientos años después de la muerte del duque Zhou, existió Confucio.
Quinientos años después de la muerte de Confucio, ¿hay alguien que pueda heredar la dinastía Qingming, definir el Yi Jing, continuar el período de primavera y otoño y tener el significado de la poesía, la caligrafía, los rituales y la música? "¡Ésta es la intención, ésta es! ¿Cómo me atrevo a negarme?"
El médico se acercó a la olla y preguntó: "¿Por qué Confucio escribió el Período de Primavera y Otoño?". Taishi respondió: "Escuché". Dong Sheng dice: 'El rey de Zhou se negó, Confucio era el comandante en jefe del estado de Lu y todos los ministros lo envidiaban, pero se le concedió el título de Doctor Qing. Confucio sabía que sus opiniones no serían válidas. Adoptó y sus ideas políticas no pudieron ponerse en práctica, pero utilizó los méritos de los últimos 242 años como estándar para juzgar los aciertos y los errores del mundo, y lo devaluó. El emperador sin escrúpulos reprendió a los príncipes descarriados y denunció a los desordenados. doctores simplemente para aclarar los asuntos políticos del país. El Maestro dijo: 'Prefiero citar las acciones de quienes están en el cargo y ver si están bien o mal, en lugar de hacer comentarios vacíos, eso sería más profundo y. Obviamente, el libro "Primavera y Otoño" explica el gobierno de los tres reyes, discerniendo las reglas del personal, distinguiendo dudas, juzgando el bien y el mal, juzgando el bien y el mal, alabando el bien y el mal, respetando a los virtuosos y despreciando a los humildes, para que el país que perece puede sobrevivir y continuar. El linaje cortado repara las cosas podridas y revitaliza la industria perezosa. Este es el rey más grande que describe el cielo y la tierra, el yin y el yang, las cuatro estaciones y los cinco elementos. bueno para explicar los cambios y regular las relaciones interpersonales, por lo que es bueno para tratar las cosas. Este libro describe las hazañas del ex rey, por lo que es bueno en política; y hombres y mujeres, por lo que es bueno en las costumbres locales; la música es un clásico de la música, por lo que es bueno para distinguir el bien del mal. Se puede ver que la etiqueta se usa para restringir a las personas, se usa Yue. para inducir la paz de las personas, Shu se usa para describir asuntos políticos, Shi se usa para expresar expresiones, Yi se usa para hablar de cambios y Primavera y Otoño se usan para expresar emociones. No hay trabajo más efectivo que ". Primavera y Otoño" para devolver los tiempos difíciles al camino correcto. "Primavera y Otoño" tiene sólo decenas de miles de palabras, pero sus puntos principales están todos en "Primavera y Otoño". "Primavera y Otoño" contiene 36 incidentes. Durante el regicidio, 52 países fueron destruidos e innumerables príncipes huyeron, y todas las razones de su derrota se debieron a la pérdida de la gran justicia que fue la base del país en el Período de Primavera y Otoño, como se dice en "Yi". que "una pequeña pérdida es una pérdida de mil millas". Se dice que "un ministro mata a un rey y un hijo mata a su padre. No ocurre de la noche a la mañana, sino que se desarrolla gradualmente durante un largo período de tiempo". , es imposible que un monarca mate al rey. Si no sabes nada, o no puedes verlo cuando estás frente a él, no te darás cuenta cuando un traidor te sigue. un ministro debe comprender el período de primavera y otoño; de lo contrario, solo cumplirá las reglas pero no sabrá cómo adaptarse a los cambios, y mucho menos ser flexible ante las emergencias. "Primavera y Otoño", definitivamente será acusado de ser el primero en cometer un crimen. Es algo bueno, pero como no entiendes el significado de "Primavera y Otoño", los historiadores te critican pero no te atreves a hacerlo. Elude tu responsabilidad si no comprendes la esencia de la etiqueta, no serás como un caballero, un ministro no será como un ministro, un padre no será como un padre y un hijo no será como un hijo. Si no parece un caballero, los cortesanos lo castigarán. Si no parece un ministro, será castigado por ser aburrido y desalmado. A diferencia de su hijo, él es desobediente y poco filial. Los males son los pecados más grandes del mundo. Tengo que aceptarlos y no atreverme a eludirlos. Por eso, la clásica "Primavera y Otoño" es la raíz de la etiqueta. La etiqueta prohíbe las cosas malas antes de que sucedan, y las leyes y regulaciones se implementan después de que sucedan. El papel de la aplicación de la ley es obvio, pero el papel de prohibir la etiqueta está oculto y es difícil de saber. "
Hu Sui dijo: "Cuando Confucio estaba vivo, no había ningún rey sabio en el mundo y sus subordinados no podían nombrarlo, por lo que escribió los Anales de primavera y otoño, dejando una historia vacía. , que utilizó el juicio de etiqueta y justicia como código para una generación de emperadores. Ahora que el Sr. Wang conoció al Emperador del Cielo, puede convertirse en funcionario. Todo está listo y en su lugar. ¿Qué quiere escribir o aclarar el señor Wang? "
Tai Shi Gongdao: "Sí, sí, no, no, no exactamente". Escuché a mis antepasados decir: 'Fuxi es la persona más pura y recta que escribió los Ocho Diagramas de Yi. "Shangshu" registra los tiempos prósperos de Yao y Shun, cuando el ritual y la música surgieron en ese momento. El poeta elogió la prosperidad de Shang, Tang y Wuzhou. "Primavera y Otoño" elogia el bien y critica el mal, elogia las virtudes de Xia, Shang y Zhou, y elogia a la familia real de Zhou, no solo la sátira. Desde el establecimiento de la dinastía Han hasta el día de hoy, el sabio emperador se reunió con Fu Rui, celebró una ceremonia de meditación, revisó el calendario y se cambió de ropa. Fue ordenado por el cielo y su amabilidad fue infinita. Los países de ultramar con diferentes costumbres también lo tradujeron a la frontera china muchas veces e invitaron a innumerables personas a verlo. Los funcionarios elogiaron mucho los logros del emperador, pero aún no pudieron expresar plenamente sus pensamientos. Además, es una pena que el monarca no sea nombrado erudito; es culpa de los funcionarios interesados que el monarca sea sabio y virtuoso, pero sus méritos no pueden difundirse ampliamente y dejarse saber por todos.
Además, una vez serví como Taishi Ling. Si abandono las virtudes del emperador y no las registro, y entierro los logros de los héroes, las familias nobles y los ministros virtuosos sin registrarlos, será un delito grave violar las últimas palabras de mi padre. . La narración de acontecimientos pasados y la recopilación de biografías familiares de personajes relevantes de los que hablo no son obras denominadas. Está mal que lo compares con "Primavera y Otoño". "