Aunque esto es cierto, sólo podemos basarnos en los demás aprendiendo de las fortalezas de los demás, tomando su esencia y usándolas apropiadamente. Pero si eres una hermosa pieza de jade pero no sabes cómo usarla, ¿no sería una tontería dejar que otros conviertan la piedra en jade? Las piedras de otras montañas son, después de todo, "piedras de otras montañas" y no pueden usarse ni usarse en el tiempo; el jade del río está a tu alrededor, es fácil de conseguir y de usar;
Entonces, la piedra de otra montaña no es tan conveniente como el jade del río. Desde la perspectiva del valor de utilización, el jade del río es más precioso que las piedras de otras montañas. El gran físico Newton descubrió la ley de la gravitación universal cuando una manzana cayó al suelo. Fueron sus propios descubrimientos e ideas audaces las que dieron origen a este gran teorema básico de la física.
Imagínese si Newton no hubiera confiado en "jade en el río" ni hubiera usado "jade en el río", sino que simplemente estuviera esperando "piedras de otras montañas" y pensando en usar "piedras de otras montañas". , entonces es difícil decir que se puede hacer un descubrimiento tan grande. ¡Nuestra ciencia física no sabe cuántos años atrás! Por el contrario, la mayoría de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos de la antigua China fueron escritos por literatos que tallaron sus talentos en "jade". Durante miles de años, muchos eruditos sólo han estudiado las "piedras" de los santos, pero no lograron desarrollar y utilizar plenamente sus "jades", por lo que sus "jades" perdieron su brillo y desaparecieron en el largo río de la historia. A diferencia del "jade", el "jade" no puede mostrar su belleza.
No es prudente mirar el jade del río y buscar piedras de otras montañas de todo el mundo. Después de todo, las piedras de otras montañas son simplemente "piedras" y pueden convertirse en "jade" sólo después de ser pulidas. El jade en el río ya es "jade", por lo que su valor naturalmente debería ser mayor que el de las piedras de otras montañas.
Si tomamos una piedra de otra montaña, si no dejamos que se procese, será solo como los ladrillos de las esquinas de la casa, las piedras rotas en el montón de escombros y los guijarros pisoteados. al borde del río. Aun así, sigue siendo una roca de otra montaña.
Además, buscar piedras de otras montañas requiere una cuidadosa consideración. Hoy en día, mucha gente adora la animación japonesa y las canciones japonesas, y mucha gente las imita y plagia.
¡De ninguna manera imitar, porque esta es la piedra de otra montaña! Sólo sabemos copiar, ¡pero ya estamos muertos y sufriendo de indigestión! Esto equivale a "aprender del Este". ¡Si este jade no está protegido, perderá todas sus piedras! En lugar de tocar una piedra discreta de otra montaña, es mejor pulir un trozo de jade del río y dejar que el cálido brillo del jade del río ilumine su vida.
Por supuesto, hoy en día, muchos chinos han dado un ejemplo brillante en el cuidado y pulido del jade de río: Chen Jingrun insistió en sumergirse en la investigación en una pequeña casa de sólo 6 metros cuadrados, y logró logros que conmocionaron el mundo He Yu estaba en el trono de la conjetura de Goldbach; Liu Xiang entrenó duro y sudó, lo que le permitió a He Zizhi brillar en los 110 metros con vallas masculinas; las personas involucradas en la industria aeroespacial de China se atrevieron a desafiar los límites e hicieron brillar a He Wai Yu; brillantemente en el vasto universo... No hace falta decir que el jade de otras montañas es más valioso que el jade de ríos y montañas. Puedes aprender de lo mejor de los demás, pero también debes mostrar tu verdadera cara para lograr tu propia reputación y cosechar tus propias recompensas.
El Sr. Tao Xingzhi dijo: "Come tu propia comida y haz tus propias cosas. No eres un héroe que depende del cielo y la tierra". Amigos, apreciemos el jade en el río y ¡pulirnos! Si no puedes hacer un trozo de jade, puedes pulirlo hasta convertirlo en una piedra, una piedra hermosa, que también te puede dar un lugar en la sala de exposiciones.
2. El artículo "Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade" dice: "Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade". Si bien esto es cierto, sólo podemos basarnos en los demás si aprendemos de las fortalezas de los demás, tomamos su esencia y las utilizamos apropiadamente. Pero si eres una hermosa pieza de jade pero no sabes cómo usarla, ¿no sería una tontería dejar que otros conviertan la piedra en jade?
Las piedras de otras montañas son, después de todo, "piedras de otras montañas" y no necesariamente pueden usarse o usarse de manera oportuna, el jade en el río está a tu alrededor, es fácil de conseguir y fácil de obtener; usar. Por tanto, la piedra de otra montaña no puede ser tan conveniente como el jade del río. Desde la perspectiva del valor de utilización, el jade del río es más precioso que las piedras de otras montañas. El gran físico Newton descubrió la ley de la gravitación universal cuando una manzana cayó al suelo. Fueron sus propios descubrimientos e ideas audaces las que dieron origen a este gran teorema básico de la física.
Imagínese, si Newton no hubiera dependido del "jade del río" o no hubiera usado "jade del río", sino que simplemente estuviera esperando "piedras de otras montañas" y pensando en usar "piedras de otras montañas", entonces sería Es difícil decir que pudo haberlo hecho. ¡Con un descubrimiento tan grande, nuestra ciencia física tiene que retroceder quién sabe cuántos años! Por el contrario, la mayoría de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos de la antigua China fueron escritos por literatos que tallaron sus talentos en "jade". Durante miles de años, muchos eruditos sólo han estudiado las "piedras" de los santos y no han logrado desarrollar ni utilizar plenamente sus propios "jades", por lo que sus "jades" han perdido su brillo y han desaparecido en el largo río de la historia. A diferencia del "jade", el "jade" no puede mostrar su belleza. No es prudente mirar el jade del río y buscar piedras de otras montañas de todo el mundo.
Las piedras de otras montañas son simplemente "piedras" después de todo, y pueden convertirse en "jade" sólo después de ser pulidas. El jade en el río mismo ya es "jade", y su preciosidad debería serlo naturalmente; más alto que las piedras de otros montes buenos. Si tomamos una piedra de otra montaña, si no dejamos que se procese, será sólo como los ladrillos de las esquinas de la casa, las piedras rotas en el montón de escombros y los guijarros pisoteados en la orilla del río. Aun así, sigue siendo una roca de otra montaña. Además, buscar piedras de otras montañas requiere una cuidadosa consideración. Hoy en día, mucha gente adora la animación japonesa y las canciones japonesas, y mucha gente las imita y plagia. ¡No debes imitarlo, porque es producto de otros! Sólo sabemos copiar, ¡pero ya estamos muertos y sufriendo de indigestión! Esto equivale a "aprender del Este". ¡Si este jade no está protegido, perderá todas sus piedras! En lugar de tocar una piedra discreta de otras montañas, es mejor pulir un trozo de jade del río y dejar que el cálido brillo del jade del río brille en tu vida. Por supuesto, hoy en día, muchos chinos han dado un brillante ejemplo al apreciar y pulir a Heyu: Chen Jingrun insistió en sumergirse en la investigación en una pequeña casa de solo 6 metros cuadrados y logró logros que conmocionaron al mundo, convirtiendo a Heyu en un hermano. El trono de la conjetura de Debach; Liu Xiang entrenó duro y sudó, haciendo que He Zizhi brillara en los 110 metros con vallas masculinas en atletismo; las personas involucradas en la industria aeroespacial de China se atrevieron a desafiar los límites, haciendo que He Zhiyu brillara en el vasto universo. ...
Es evidente que las piedras de otras montañas y el jade de ríos y montañas son más caras y más baratas. Puedes aprender de lo mejor de los demás, pero también debes mostrar tu verdadera cara para lograr tu propia reputación y cosechar tus propias recompensas. El Sr. Tao Xingzhi dijo: "Coma su propia comida y haga sus propias cosas. Confiar en el cielo y la tierra no es un héroe". Amigos, ¡apreciemos el jade en el río y pulímonos! Si no puedes hacer un trozo de jade, puedes pulirlo hasta convertirlo en una piedra, una piedra hermosa, que también te puede dar un lugar en la sala de exposiciones.
3. Cuál es correcta: “Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade” o “Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade”. Se pueden utilizar piedras de otras montañas para atacar el jade. así es. Es otra cosa, otra cosa. Esto se usa para referirse al objeto del Libro de los Cantares, Xiao Ya He Ming: ¿Quién es el hermoso estanque del jardín? La grulla original se escuchó en Jiugao (1). Si este pez se esconde en la naturaleza o en Zhu② es incorrecto⑥. La grulla se escucha en los nueve lugares altos y el sonido está en el cielo. El pescado está en Zhuzhu o Yuyuan. Hay árboles y sándalo en el jardín feliz, y se pueden usar piedras de otras montañas para atacar el jade. Nota ① Gao (gāo): pantano. Jiugao: un pantano con giros y vueltas de gran alcance. ② Zhu Zhu.
4. ¿Qué te aporta "las piedras de otras montañas pueden atacar al jade"? Resulta que "las piedras de otras montañas se pueden pulir" significa que el jade se puede pulir bien con la ayuda de piedras de otras montañas. Es una metáfora de corregir los propios defectos y errores con la ayuda de fuerzas externas (normalmente críticas de amigos). "El Libro de los Cantares·Xiaoya·He Ming": "Las piedras de otras montañas se pueden utilizar para atacar a personas desprevenidas" y "Piedras de otras montañas". Se puede utilizar para pulir jade. Resulta que es una metáfora de que los talentos de otros países pueden servir a su propio país. Posteriormente se utilizó para describir personas o ideas que pueden ayudar a uno a corregir sus defectos. Fuente: "El Libro de las Canciones" Xiaoya He Ming: "Se pueden usar piedras de otras montañas para tallar jade". El jade en esta montaña es relativamente duro, pero hay piedras más duras en otras montañas que se pueden usar para tallar artículos de jade. . El significado de esta frase es que otros tienen experiencias avanzadas y exitosas que podemos utilizar para resolver nuestros propios problemas. Por ejemplo, el extranjero se utiliza para China, el antiguo se utiliza para el presente, etc. En la superficie, significa que las piedras de otras montañas se pueden utilizar como piedras de afilar para pulir el jade. Más tarde, significa que las prácticas u opiniones de otras personas pueden ayudarle a corregir sus errores y deficiencias o proporcionarle una referencia.
5. ¿Hay algún artículo sobre otras piedras que puedan usarse para atacar el jade? ¿Puedo obtener puntos extra? Punto de escasez.
Yo te ayudo primero, ¡no olvides darme una banderita! ! ! "Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade" viene de Xiaoya He Ming en "El Libro de los Cantares": "Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade".
Significa: Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade. Resulta que es una metáfora de que los talentos de otros países pueden servir a su propio país.
Esta última metáfora hace referencia a personas u opiniones que pueden ayudarte a corregir tus defectos. Están hablando de ser bueno para hacer uso de las cosas y ser capaz de hacer cosas que no puedes hacer. ¡El Tao es Tao, muy Tao! ! ! La antinomia del Tao es un tema controvertido en los estudios de Laozi, es decir, si el Tao de Laozi es una entidad material o una entidad espiritual.
Pero si quieres entender a Lao Tse correctamente, no es necesario caer en este tipo de argumento circular académico, sino que debes analizar profundamente el verdadero significado del Tao. Si atravesamos el misterioso caparazón de los pensamientos de Laozi y lo miramos desde una perspectiva general, entonces toda la filosofía de Laozi se puede resumir en tres frases, a saber: En el principio existía el Tao.
La primera forma es el "cambio" y la segunda es la "oposición". Los sabios lo usan: para comprender el camino y utilizar el cambio inverso.
Lao Tzu dijo: "El Tao puede ser Tao, pero no es Tao. Puedes nombrarlo, pero no es famoso" (Capítulo 1).
Estas dos frases son la primera del capítulo inicial de "Tao Jing" y son de gran importancia para todo el libro de Laozi. En forma de especulación, expresa la relación dialéctica entre estipulación y negatividad, finitud e infinidad.
Spinoza formuló una vez una famosa proposición: "La regla es negativa". Esta proposición de la historia ilustra tal verdad; para una entidad infinita, cada una de sus determinaciones cualitativas significa necesariamente la limitación de su infinitud, que también significa negación.
Spinoza comparó una vez el infinito con un círculo. Debido a que el segmento de recta no tiene punto inicial ni punto final al formar un círculo cerrado, la masa es infinita (aunque la cantidad es finita).
Sin embargo, cualquier otro tipo de segmento de recta en una pregunta abierta, por mucho que pueda extenderse en cantidad, siempre está cualitativamente determinado por el punto inicial y el punto final, por lo que es limitado (Hegel dice "La "idea absoluta" se compara en el mismo sentido con un círculo). "Tao puede ser Tao, pero no es Tao.
Se puede nombrar un nombre, pero es una proposición inusual, que tiene el mismo significado que la proposición "determinación es negación" de Spinoza. Laozi cree que grabar No tiene principio ni fin, y la "cuerda no se puede decir" (Capítulo 14) es una entidad infinita que no se puede definir.
Pero por otro lado, Lao Tse cree que el Tao no es algo trascendente afuera. el universo, existe en el universo y en las cosas. Aquí, Laozi en realidad plantea una proposición estructuralmente contradictoria, es decir: por un lado, Tao no es Tao y no puede ser nombrado
(. "Tao". Se le puede poner un nombre, pero es muy famoso."
) (Capítulo 1) Tao no tiene forma ni imagen. ("Significa que no hay forma ni imagen."
)(Capítulo 14) Por otro lado, se puede decir Tao y se pueden nombrar nombres ("No sé su nombre, pero es un nombre poderoso, dice la palabra."
)( Capítulo 15) “Desde la antigüedad y ahora, su nombre no ha sido eliminado sino redondeado. "(Zhang Zi) El Tao es tangible y tiene imágenes.
("Tiene sus propias cosas", "tiene sus imágenes", "tiene su esencia". Aquí vemos la llamada antinomia de Kant, que es La llamada paradoja en lógica.
Hegel señaló una vez: "Los filósofos orientales a menudo llaman a Dios múltiples nombres o infinito... Debido a la naturaleza finita del concepto sustantivo, no puede satisfacer la racionalidad. Necesidad ." (Página 109 de la "Serie Xiao Hei") Por eso Laozi considera que el Tao es imposible.
Laozi cree que el Tao que controla todas las cosas y las trasciende todas las cosas es la raíz de todas las cosas. "Existe Son muchas cosas. Cada una vuelve a su raíz" (Capítulo 16).
Desde este punto de vista, introdujo la epistemología del antisentimentalismo. Dijo: "El mundo tiene un principio, y Si cree. que el mundo es su madre.
Que la madre comprenda a su hijo.” (Capítulo 52) “No salgas de casa para conocer el mundo
Tú puedes conocer el camino de. cielo sin mirarte (Capítulo 47) "Está lejos. , pero saben muy poco.
Sabiendo que los santos no son buenos, no ven ni hacen nada. "(47) Hay muchos cosas en el universo, pero el "Tao" es su conjunto y fundamental.
Debido a la diversidad de todas las formas y fenómenos, cualquier comprensión sensorial sólo puede alcanzar la parte unilateral. Sólo la especulación racional puede captar la parte. entidad general y ontología de todas las cosas, "Tao"
Por lo tanto, se puede lograr la "ignorancia", no. "La razón por la que siempre menosprecia el conocimiento perceptivo es porque se da cuenta de los fenómenos del universo y el flujo de la experiencia humana que el conocimiento perceptivo es superficial, unilateral, accidental y subjetivo.
Hegel señaló: "Para aquellos que afirman la verdad y la certeza de los objetos de los sentidos, será mejor que regresen a la sabiduría de las escuelas más bajas... porque quien comprende este misterio, por ejemplo, no sólo Dudan de la existencia de los sentidos, e incluso desesperan de su existencia. Por un lado, niegan los sentidos y, por otro, ven también que los sentidos se niegan a sí mismos. (Conferencias sobre Historia de la Filosofía, Volumen 2, página 241) Es a partir de esta negación de las cosas perceptivas que Lao Tse pasó a dudar y negar el conocimiento perceptivo.
Requiere trascender los fenómenos perceptivos e ir directamente a la comprensión de la entidad universal: Tao. Creía que sólo mediante la comprensión de esta ley universal podemos obtener conocimiento a priori de varias cosas especiales.
Por lo tanto, la esencia de la epistemología antisentimentalista de Laozi es un racionalismo rudimentario en la antigua filosofía china. Las dos frases "Cuando llega la montaña, el paisaje se detiene" y "Cuando llega la montaña, el paisaje se detiene" se utilizan a menudo, pero se necesita algo de escritura para explicarlas con claridad.
Esto es de "El Libro de los Cantares·Xiaoya". Zheng Xuan comentó: "Los antiguos respetaban a los que tenían altas virtudes y a los iluminados".
Zhu comentó: "Mira hacia arriba y hacia adelante. El paisaje es la avenida.
Montañas Ke Yang y Jing Ke “Uno es un confuciano Han y el otro es un confuciano Song. Hay una diferencia tan grande entre los dos.
En la última frase, Zheng dijo que "montaña alta" es una metáfora de la alta moral, y "yang" significa admiración; Zhu dijo que esto es para las personas que miran las montañas, sin ninguna metáfora. La siguiente frase, "Beijing Xingxing", tiene opiniones aún más diferentes.
Según Zheng, "Jing Xing" se interpreta como "Ming Xing", es decir, un comportamiento franco; "Simplemente hazlo" significa usarlo como guía para la acción. Según Zhu Yi, "Jingxing" se refiere a la carretera principal y "Estación Jingxing" se refiere a la carretera principal por donde la gente puede caminar.
Zheng Xuan y Zhu son grandes eruditos y sus opiniones son razonables. Sin embargo, debido a los miles de años de diferencia, la declaración de Zheng había sido ampliamente aceptada antes de que se hiciera la declaración de Zhu, por lo que las generaciones posteriores la citan.
6. Como estudiante de secundaria, muchos estudiantes no saben cómo escribir buenas narrativas.
Me temo que esta pregunta es difícil de explicar con claridad.
La narrativa, como su nombre indica, no es más que narración, objeto y autor. No es difícil escribir algo con claridad de principio a fin. Este es sólo el requisito más básico. Las narrativas ganan con los giros y vueltas de la historia; los escritos sobre personas ganan con personalidades distintivas. Por lo tanto, un lenguaje fluido y una descripción delicada y vívida son requisitos de nivel ligeramente superior para escribir una buena narrativa.
Entonces, ¿cómo podemos lograr un lenguaje fluido y descripciones detalladas y vívidas?
Cualquier idioma bello es creado por personas, y la creatividad de la mayoría de nuestros compañeros no es suficiente.
Creo que hay una manera de mejorar nuestra creatividad, es decir: se pueden utilizar piedras de otras montañas para atacar el jade. En otras palabras, lee más e intenta absorber nutrientes de otros para nutrir tu propio cerebro.
Se puede decir con certeza que las personas que no leen nunca podrán escribir buenos artículos. Una razón importante para escribir buenos artículos es leer mucho.
Lo que más me gusta es leer novelas. He leído clásicos chinos antiguos como "Romance de los Tres Reinos", "Margen de agua" y "Viaje al Oeste", y también leí muchas novelas, como "Red Rock", "Bitter Coliflower", "Lin Yuan ", "Canción de la juventud", "Fuego salvaje", "Batalla de primavera en la ciudad antigua". He leído innumerables cuentos. Más tarde, leí muchas obras maestras extranjeras, como "Cómo se templó el acero", "Rojo y negro", "Robinson Crusoe", etc. Leí la novela casi hasta el punto de olvidarme de dormir y comer. A menudo leo mientras como e incluso llevo un libro al baño. Hasta ahora, sigo leyendo novelas con frecuencia, incluso novelas de artes marciales. Debido a que leo muchos libros, muchas cosas buenas de los libros quedan inconscientemente implantadas en mi mente. Si me preguntaras qué libro he leído y qué palabras y frases he leído, probablemente no podría nombrar ninguna de ellas. Pero cuando escribo un artículo, las palabras y frases que quiero fluirán naturalmente hasta la punta del bolígrafo. Si desea expresar el significado de "hacer que la gente se sienta rara", aparecerán en su mente una serie de palabras como "reír", "reír" y "vomitar" para expresar el significado de "llorar", "sollozar"; " y "lamentos" aparecerán en tu mente. Y así sucesivamente. Es casi pan comido hacer que las oraciones fluyan sin problemas; no es demasiado difícil escribir descripciones detalladas y vívidas. Puedo escribir un artículo de 600 a 700 palabras sobre algo aparentemente insignificante que solo sucedió durante uno o dos minutos, como leer una pregunta incorrecta durante un examen o ver la respuesta a una pregunta de opción múltiple en mi compañero de escritorio durante el examen. , un viejo maestro limpia la casa, bebe una taza de té en el despacho del profesor cuando tiene sed, etc.
¿Por qué? Porque obtengo mucha información de los artículos de otras personas y la guardo en mi "computadora" (cerebro), así la tendré a mano cuando la necesite. Con mucho espacio de almacenamiento, no es difícil "crear". Por ejemplo, si obtengo un cero en una pregunta de un examen, diría "hay una gran luz roja", lo cual es mucho más vívido que decir "cero" metafóricamente. Para otro ejemplo, alguien decía "Estoy feliz de volver a casa"; yo decía: "La brisa de la tarde está conmigo y la canto para acompañarme. Cuando llegué a la puerta de mi casa, saludé a la tarde". brisa y dijo 'adiós'. Con esto se revela la alegría de escribir. Por otro ejemplo, cuando alguien escribe para expresar su personalidad "descuidada", a menudo termina con "Soy tan descuidado", que es demasiado blanco, no tiene regusto. , y ciertamente no es vívido; escribiría "Soy tan descuidado". De esta manera, el lenguaje se vuelve humorístico y hace que la gente tenga un regusto interminable. Esta es probablemente la "escritura maravillosa".
Por supuesto, es mejor tomar algunas notas mientras lee (es mejor tener una copia impresa especial). Abra las notas con frecuencia para profundizar sus impresiones cuando tenga tiempo. De esta manera, su acumulación será más rápida y rica. No he hecho lo suficiente en este sentido. El principal problema es que muchos estudiantes no pueden persistir.
Hay un dicho: "No hay tiempo para estudiar". tarea todo el día y ni siquiera tengo tiempo para terminarla. Sin embargo, el tiempo es limitado, siempre y cuando lo organices bien, siempre puedes encontrar tiempo para leer cuentos, ensayos, etc. Toma diez minutos. Si no me crees, puedes intentarlo. Creo que la clave es ver si tienes perseverancia, tus habilidades de escritura mejorarán rápidamente.
7. , puede atacar al jade" Argumento 800 palabras B: Una persona puede no tener talentos sorprendentes, pero a través del poder de los objetos externos, eventualmente puede crear la gloria de la vida.
Respuesta: En nuestro estudio y vida diaria, puede que no seamos los mejores y más destacados, pero hay métodos y ejemplos que vale la pena aprender de todas partes a nuestro alrededor.
b: Busquemos las "piedras". de otras montañas" que nos rodean y tomarlas prestadas. Ataca la "piedra" de la montaña, aprovecha a los demás, compensa tus propios defectos, aprende de las fortalezas de los demás y mejora y mejora constantemente.
Respuesta: Aprender de los demás es una forma de aprender y mejorar.
b: aprender de las fortalezas de los demás, encontrar "piedras de otras montañas" y "atacar la falta de preparación de los demás". " de manera más efectiva.
R: De hecho, cada uno tiene sus propias fortalezas. Hay algo que vale la pena aprender y de lo que vale la pena aprender.
b: Pero solo aprendiendo el método apropiado según a tu propia situación puedes reunir lo mejor de los demás.
Juntos: Crea tu propia gloria
Esta es la ceremonia de izamiento de bandera que acaba de terminar.