Shen Buhai (alrededor de 385 aC ~ 337 aC) Shen Buhai
También conocido como Shenzi, fue una figura en Zhenghan (ahora Xinzheng, Henan). Un famoso pensador coreano durante el Período de los Reinos Combatientes. Pasó 19 años en Corea del Sur, haciendo de Corea del Sur una nación poderosa. Como figura legalista, lo llamaban "Shu" y fue un famoso representante del legalismo durante las Tres Dinastías Jin. Cuando Zheng murió, Shen Buhai tenía entre 20 y 30 años. Como humilde ministro de subyugación, Shen Buhai puede aprender varias teorías. Porque en sus teorías académicas anteriores como Guan, Guan y Shinto, había elementos de "técnica". Según las huellas del taoísmo en los pensamientos de Shen Buhai, algunas personas piensan que aprendió del taoísmo. Hay algo de verdad en esta afirmación, pero sus pensamientos no pueden clasificarse simplemente como taoísmo y taoísmo. Cuando Shen Buhai estaba en Corea del Sur, Corea del Sur ya estaba en una posición débil. No mucho después de que Han Zhaohou subiera al trono, se mostró ambicioso. Por ejemplo, se nombró a un ministro discreto, Shen Buhai, y los talentos de Shen Buhai fueron útiles.
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"Colección de libros" y "Colección de libros"
En el año 337 a.C., Shen Buhai murió en la capital Han (hoy Xinzheng). Su libro "Shenzi" se ha perdido. Ahora sólo se pueden ver fragmentos de capítulos y frases citadas por otros. Los más completos son los capítulos generales citados en los 36 volúmenes de "Shu Qun Zhi Yao". Shen Buhe, un joven, aprendió de Huang Lao (Huang Di, Li Er) y creía que "el hombre debería ser el maestro de la tierra, la tierra debería ser el maestro del cielo y el cielo debería ser el maestro del Tao, y el Tao sigue naturaleza." Todo tiene lados positivos y negativos, que pueden transformarse entre sí, como por ejemplo "La desgracia es la base de la felicidad y la felicidad es la fuente de la desgracia". Aboga por que el monarca gobierne el país según la ley, imponga castigos estrictos, controle el mundo con magia y ejerza el poder de la vida y la muerte. Shen Buhui tenía entre 20 y 30 años cuando mataron a Zheng. Como humilde ministro de subyugación, Shen Buhai puede aprender varias teorías. Porque en sus teorías académicas anteriores como Guan, Guan y Shinto, había elementos de "técnica". Según las huellas del taoísmo en los pensamientos de Shen Buhai, algunas personas piensan que aprendió del taoísmo. Hay algo de verdad en esta afirmación, pero sus pensamientos no pueden clasificarse simplemente como taoísmo y taoísmo. Shen Buhai, que nació en Huanglao, era bueno en el método de Huanglao para castigar a la gente y abogó por combinar el estado de derecho legalista con el método taoísta de "gobernar al pueblo en el sur". Es una figura representativa de la escuela legalista y aboga por "gobernar el país mediante técnicas". Sus reformas en Corea del Sur fueron principalmente "cultivo de la literatura y el taoísmo" y "renovación de la política y la religión internamente", es decir, rectificar la administración de los funcionarios y fortalecer la centralización de la monarquía.
Pensamientos académicos y reformas en este párrafo
Los pensamientos académicos de Shen Buhai fueron obviamente influenciados por el pensamiento taoísta, pero no está claro si su fuente directa es Laozi o Shen Dao. Sus pensamientos filosóficos son muy similares a los del director Shen, y ambos siguieron la filosofía unificada de Laozi. Shen Buhai del Imperio Qin
"La gente sigue el lugar, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza". Shen Buhai cree que el movimiento de la naturaleza es regular e irresistible. Creía que la naturaleza del universo era "estática" y sus leyes de movimiento "no cambiaban". Exige que todo se base en la "tranquilidad" como principio y la "causa" como método, es decir, la "integración" y la "conformidad". "You Yin" significa "dependiendo de las cosas" y "You Jing" significa "inacción". Shen Buhe aplicó estos principios a los asuntos humanos, formando su filosofía social. El origen de la "inacción" es el "abandono de la sabiduría" en "Laozi" y la "inacción" en "Shen Buhai". Requiere que el monarca se deshaga de la "inacción" de las acciones personales para poder escuchar las opiniones de sus subordinados. . Sin embargo, Shen Buhai sólo utilizó esta filosofía de "gobernar sin hacer nada" en "Política". Para mejorar este método, desarrolló aún más la idea de que "los débiles derrotan a los fuertes" en "Laozi" y exigió que el monarca "muestre debilidad". Esto de ninguna manera significa que el monarca no hace nada, sino que es simplemente. un gesto antes de que el monarca tome una decisión. En el momento crítico, Shenzi pidió al monarca que monopolizara todo y decidiera todo. Los pensamientos filosóficos de Shen Buhai son la filosofía monárquica y la filosofía política. Esta filosofía evolucionó a partir del "gobierno por inacción" taoísta y es la base de su pensamiento legalista "poderoso". Shen Buyai aboga por "técnicas", pero sus llamadas "técnicas" se utilizan bajo la premisa de ejecutar la ley, y las "leyes" se utilizan para consolidar el poder soberano. Por tanto, no es que no hable de “dharma” o “poder”. Todo se hizo mal
Shen Buhai conocía muy bien el poder del monarca. En el período de los Reinos Combatientes, cuando los príncipes competían por la hegemonía, la monarquía era la forma de gobierno que mejor podía concentrar el poder de China y era también la mejor forma organizativa para la hegemonía y la autodefensa.
Dijo: "La razón por la que el rey respeta a los demás y los vuelve incompetentes es porque no hay rey, por lo que el rey sabio actúa con precaución". El orden es una manifestación de poder y una capacidad "potencial" de arriba hacia abajo. "Quan" es la capital de un monarca. Shen Buhe propuso que "el monarca debe tener una comprensión clara de la ley y la justicia. Si se cuelga en una balanza, sopesará la importancia para explicar la "ley", propuso la teoría de "corregir el nombre". y la realidad". La idea de "rectificación de nombres" fue propuesta por primera vez por Confucio. Shen Buhai absorbió esta idea. Este es el nivel de estatus y no debe confundirse. La diferencia con la "rectificación de nombres" de Confucio radica en la connotación de responsabilidad y división del trabajo. El significado de la "rectificación de nombres" de Shenzi es determinar el principio de "el puesto principal es el más grande y el puesto ministerial es el más pequeño" y concretar este principio, es decir, determinar el mayor y el menor de acuerdo con la situación real. situación, para luego designar, escuchar opiniones, inspeccionar y supervisar. El "nombre" de Shen Buhai es principalmente un concepto político, mientras que su "nombre" es un concepto legal equivalente y una herramienta para el rey. La llamada realidad se refiere a las responsabilidades y autoridades prescritas por el monarca a sus ministros, y es la norma para que los ministros obedezcan al monarca. Shen Buhao originalmente te aconsejó que tuvieras cuidado con tus palabras, pero el efecto fue fortalecer tu autocracia personal. Shen Buhai no pudo encontrar una manera de frenar al monarca y al mismo tiempo mejorar su autoridad. Este era un problema de antinomia. Shen Buhai
¿Qué es "arte"? No hay reglas claras en "Dios no hará daño". Las "habilidades" son propiedad exclusiva del monarca y son métodos para controlar y dirigir a sus subordinados. El "Dharma" es público y es el código de conducta de los súbditos, mientras que la magia está escondida en el corazón del monarca y se utiliza especialmente para tratar con los ministros. Shen Buye dijo: "El rey es como el cuerpo y el ministro es como la mano". En este caso, el monarca todavía tenía que tratar con los ministros debido a complejas luchas sociales. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se convirtió en un hábito entre los cortesanos cometer regicidio. La realidad le dijo a Shen Buhai que la principal amenaza para el monarca no provenía del pueblo o de los enemigos, sino de los ministros. Por lo tanto, advirtió repetidamente al monarca que tuviera una comprensión clara de la relación entre el monarca y los ministros, es decir, que no confiara crédulamente en todos los ministros. Shen Buhe creía que el estatus del monarca no era estable cuando poseía el poder y la ley, y debía poseer dos habilidades, de lo contrario el poder y la ley se volverían majestuosos, inútiles, rígidos e inaccesibles. Si utiliza técnicas para conectar la situación con la ley, será aún más poderosa. Pase lo que pase, los enviados quedarán asombrados. Sus habilidades se dividen en dos categorías. Una es el control, como se mencionó anteriormente, "rectificar el nombre y asumir la responsabilidad", es decir, enfatizar las responsabilidades prescritas y supervisar el examen. También existen algunos métodos de liderazgo y gestión, como el monarca que gobierna el país en silencio y sin hacer nada, que son todos razonables. El otro tipo se dedica a conspirar, hacer trampas y jugar a la política. Por supuesto, jugar a la política no comenzó con Shen Buhai, pero fue el primer investigador sistemático en teoría y fue muy popular entre los gobernantes en las luchas políticas oficiales. Pero esencialmente no hace nada para estabilizar el régimen. Porque dado que hay una manera de controlar a los ministros, debe haber una manera de engañar al emperador, intrigar y luchar entre sí, lo que agrava la inestabilidad del régimen. Los métodos de investigación de Shen Buhai incluyen el método de control de liderazgo activo y el método de conspiración. No podemos decir ahora si es moral o no, pero podemos decir que sus pensamientos e investigaciones pueden inspirar a las generaciones futuras.
Antes de editar este párrafo
Shen Buhai, Shen Buhai, era originario de Jingyi, Zheng (ahora Xiangcheng, Xingyang, Zhengzhou, sureste de Beijing). Una vez fue un funcionario menor de Zheng. En el segundo año (375 a. C.), Corea del Sur destruyó a Lao Tse.
Guo Zheng se convirtió en coreano y en un funcionario de bajo nivel en Corea del Sur. En el cuarto año (354 a. C.), Wei, que siempre había estado en desacuerdo con Corea del Norte, envió tropas para atacar a Corea del Norte y la rodeó (ahora al norte de Zhengzhou). Ante la grave situación de estar fuertemente rodeados, Han Zhaohou y sus ministros estaban perdidos. En el momento crítico, Shen Buhai evaluó la situación y sugirió que Han Zhaohou fuera a ver al rey Wei Hui. Shen Buhai dijo: "No somos buenos para ser humildes y odiamos respetar a los demás". Tampoco nos preocupan las pérdidas. Sin embargo, la mejor manera de resolver la crisis nacional es mostrar debilidad. "Por lo tanto, debemos aprender unos de otros y sacrificarnos para sobrevivir". Hoy en día, Wei es poderoso y Lu, Song y Wei van a los tribunales. Si sostienes a Gui Chao frente a Wang Wei, Wang Wei estará satisfecho y arrogante. Esto definitivamente causará insatisfacción y simpatía por Corea del Sur por parte de otros gobernantes. "Soy libre por encima de una persona y por encima de diez mil personas. Soy más débil que los soldados de Wei, pero valoro el poder de Goryeo. No es diferente de darle la bienvenida a Wei ("¿Política de los Estados en Guerra?", Aceptó Han Zhaohou a Shen". La sugerencia de Buhai y fue a ver a Wei Hui en persona. El rey Wei Hui estaba muy feliz e inmediatamente ordenó la retirada de las tropas y se hizo amigo de Corea del Sur.
El "nombre" de Shen Buhai es principalmente un concepto político, mientras que su "nombre" es un concepto legal equivalente y una herramienta para el rey. La llamada realidad se refiere a las responsabilidades y autoridades prescritas por el monarca a sus ministros, y es la norma para que los ministros obedezcan al monarca. Shen Buhao originalmente te aconsejó que fueras cauteloso, pero el efecto fue fortalecer tu autocracia personal. Shen Buhai no pudo encontrar una manera de frenar al monarca y al mismo tiempo mejorar su autoridad. Este era un problema de antinomia. ¿Qué es "arte"? No hay reglas claras en "Dios no hará daño". Las "habilidades" son propiedad exclusiva del monarca y son métodos para controlar y dirigir a sus subordinados. El "Dharma" es público y es el código de conducta de los súbditos, mientras que la magia está escondida en el corazón del monarca y se utiliza especialmente para tratar con los ministros. Shen Buye dijo: "El rey es como el cuerpo y el ministro es como la mano". En este caso, el monarca todavía tenía que tratar con los ministros debido a complejas luchas sociales. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se convirtió en un hábito entre los cortesanos cometer regicidio. La realidad le dijo a Shen Buhai que la principal amenaza para el monarca no provenía del pueblo o de los enemigos, sino de los ministros. Por lo tanto, advirtió repetidamente al monarca que tuviera una comprensión clara de la relación entre el monarca y los ministros, es decir, que no confiara crédulamente en todos los ministros. Shen Buhe creía que el estatus del monarca no era estable cuando poseía el poder y la ley, y debía poseer dos habilidades, de lo contrario el poder y la ley se volverían majestuosos, inútiles, rígidos e inaccesibles. Si utiliza técnicas para conectar la situación con la ley, será aún más poderosa. Pase lo que pase, los enviados quedarán asombrados. Sus habilidades se dividen en dos categorías. Una es el control, como se mencionó anteriormente, "rectificar el nombre y asumir la responsabilidad", es decir, enfatizar las responsabilidades prescritas y supervisar el examen. También existen algunos métodos de liderazgo y gestión, como el monarca que gobierna el país en silencio y sin hacer nada, que son todos razonables. El otro tipo se dedica a conspirar, hacer trampas y jugar a la política. Por supuesto, jugar a la política no comenzó con Shen Buhai, pero fue el primer investigador sistemático en teoría y fue muy popular entre los gobernantes en las luchas políticas oficiales. Pero esencialmente no hace nada para estabilizar el régimen. Porque dado que hay una manera de controlar a los ministros, debe haber una manera de engañar al emperador, intrigar y luchar entre sí, lo que agrava la inestabilidad del régimen. Los métodos de investigación de Shen Buhai incluyen el método de control de liderazgo activo y el método de conspiración. No podemos decir ahora si es moral o no, pero podemos decir que sus pensamientos e investigaciones pueden inspirar a las generaciones futuras.
Editar esta obra personal
"Shen Zi" es una obra del legalista Shen Buhai durante el Período de los Reinos Combatientes. Shen Buhai (alrededor de 385 ~ 337 a. C.), nativo de Zheng. Fue primer ministro de Han Zhaohou y durante quince años gobernó el país con un ejército. "Registros históricos: biografía de Lao Fei" registra que Shen Zi fue llamado "Shen Zi" porque era originario de Huang Lao y escribió dos libros. "Historia del arte y la literatura enseñada por la dinastía Han" contiene seis capítulos de "Shenzi". Según la "Colección de registros históricos", Liu le dijo a "Bielu": "Hoy en día, todo el pueblo tiene dos libros, seis libros chinos, todos combinados, y se han preparado dos libros. Se puede ver que los métodos de división son diferentes". . Este libro se perdió y Yan Shigu notó que había un capítulo sobre este tema. "Huainanzi Taizu" dijo: "Shenzi Three Talismans", no sé si es el título del artículo o simplemente se refiere al método de verificación de símbolos. Sólo el "Capítulo General" se conserva en el trigésimo sexto volumen de la "Colección de Libros". Otro libro, "Yilin" del Sr. Ma, contiene algunos de los comentarios de Shen Buhai y tiene seis secciones. Hay una colección de Shen Zi en la "Colección de libros perdidos de Han Yushanfang en la dinastía Qing" de Ma Guohan, que no es la original.
Edite la evaluación del carácter de este párrafo
Shen Buha manejó bien el país, jugó un muy buen papel en la consolidación del régimen de Corea del Norte y tuvo una profunda influencia en la historia de China. . Los emperadores posteriores utilizaron las técnicas de Shen Buhai en mayor o menor medida en sus políticas de gobierno para gobernar a sus príncipes, fortaleciendo así el poder del emperador. Sima Qian afirmó los logros de la reforma de Shen Buhai en "Registros históricos", diciendo que durante los diez años que Shen Buhai llevó a cabo la reforma en Corea del Sur, el país era pacífico y próspero, su poder nacional era fuerte y su ejército era tan tan poderoso que otros países no se atrevieron a anexar Corea del Sur. Además, Corea del Sur también ha ampliado su territorio. En 353 a. C., Corea del Sur atacó a la dinastía Zhou del Este y ocupó muchas ciudades. En 346 a. C., Han y Wei enviaron tropas conjuntamente para ocupar Shangcai en el estado de Chu (ahora al suroeste de Shangcai en Henan). Por lo tanto, Shen Buhai es un reformador que no puede ser ignorado en la historia, especialmente su sistema de evaluación oficial, que proporciona una buena referencia para que las generaciones futuras seleccionen funcionarios para los monarcas.