“Recoger crisantemos bajo la valla oriental y contemplar tranquilamente las montañas Nanshan”. La vida pastoral descrita por Tao Yuanming hace más de mil años ha sido durante mucho tiempo una vaga leyenda en la era actual de la comida rápida. Cuando el ritmo de vida se mide al segundo, ¿de cuánto tiempo disponemos para sentir la verdadera felicidad?
¿Milán? Kundera desarrolló los dos conceptos de lento y rápido en su libro "Lento": "Lento" se refiere al siglo XVIII, cuando no había teléfonos en los automóviles y la gente tenía que depender de largos carruajes para salir y la información tenía que ser enviado a través de una carta lenta. En aquella época estaban "los hijos pródigos de la antigüedad" y "los héroes de la ociosidad"; y "rápido" se refiere al siglo XX, cuando la ociosidad "desapareció junto con los caminos rurales, las praderas, los claros del bosque y la naturaleza" en el mundo. revolución mecánica de la naturaleza, Un mundo donde la vida se pone en el motor y comenzamos nuestras vidas fugaces.
En este trabajo, el autor adopta un método paralelo de tres líneas. Primero, al principio, escribí sobre mí y mi esposa, Vera, conduciendo por la autopista, preguntándonos sobre la diferencia entre rápido y lento. ¿Y luego señaló a Vivian? La novela de Denon "El mañana nunca llega" cuenta la historia de una noche entre un caballero y una marquesa en el siglo XVIII, con la esencia de la lentitud. Luego, el autor analiza el hedonismo, comenta la historia misma de la novela y promueve el desarrollo de la misma; luego describe la fea cara de la política en ese momento e introduce la palabra clave "bailarina". En ese momento, finalmente aparecieron los personajes cuidadosamente construidos por el autor. Entonces la mayor parte del espacio se dedica a la farsa contemporánea.
Al inicio del trabajo se dan ejemplos de corredores y motociclistas. El motociclista se concentra en el segundo segundo del salto, desprendido de la duración, en estado de ebriedad, olvidándose de todo, incluso de sí mismo, por lo que no hay miedo, en cambio, permanece en su cuerpo todo el tiempo; Tenía que pensar constantemente en sus tobillos y en su respiración, sentir todo en su cuerpo. Cuando las máquinas ofrecen a las personas el placer de la velocidad, todo cambia: a partir de entonces, el cuerpo abandona una velocidad invisible, inmaterial, una velocidad pura, una velocidad real, una velocidad encantadora.
Entonces, ¿por qué se pierde el placer de la lentitud? El autor lo resume en una ecuación:
"Existe una conexión secreta entre la lentitud y la memoria, entre la rapidez y el olvido. Tomemos como ejemplo una situación muy común: una persona camina por la calle. De repente, quiere Recuerda algo, pero no puede recordarlo. En este momento, automáticamente disminuirá la velocidad. Por el contrario, si quiere olvidar un trágico accidente que ocurrió no hace mucho, inconscientemente acelerará, como si estuviera yendo. alejarse rápidamente de acontecimientos que le son demasiado cercanos en este momento.
En las reglas existentes, este experimento constituye dos ecuaciones básicas: la lentitud es proporcional a la velocidad del olvido;
p>Para describir los dos conceptos de lento y rápido, el autor describe tres noches diferentes en un mismo castillo, paralelas al siglo XVIII, al siglo XX y al propio autor. El siglo XVIII reveló la naturaleza de la lentitud. Esta lentitud es la lentitud cuando el caballero y la Sra. T conducen el carruaje hacia el castillo, la lentitud cuando se toman de la mano y caminan por el jardín, y la lentitud cuando el caballero sale de la Sra. T. La Sra. T es responsable de todo el proceso. Si es demasiado rápido, disminuirá la velocidad, y diseñó el episodio de la cabaña para que ella y el caballero, en las etapas finales de su cita, disfrutaran de la lentitud al extremo en un nuevo contexto. Las historias del siglo XX son mucho más animadas, una historia sobre una "bailarina", un estilo satírico, una farsa tras otra: el entomólogo checo fue reído y golpeado Fan nació junto a la piscina, y Julie Cualquiera que tenga; tenido relaciones sexuales es impotente y legítimo. Todo lo que pasó esa noche fue sumamente insoportable y todos querían olvidarlo lo antes posible.
En el texto aparecen dos búsquedas diferentes de la felicidad. No vengas mañana, sólo por una noche, el lento placer se vivirá al extremo y los recuerdos insoportables querrán ser disimulados lo antes posible. La fórmula existencial que sigue apareciendo en este artículo es: cuanto más lento recuerdas, más profundamente olvidas. Durante las dos noches de cambio libre, el contraste se hizo cada vez más obvio y la lentitud y la rapidez se volvieron cada vez más incompatibles.
El autor escribe en el libro: "Un proverbio checo compara su suave tranquilidad con una definición: la gente tranquila mira fijamente las ventanas de Dios".
El que mira a la ventana de Dios no se aburre, sino que es feliz. En nuestro mundo, el ocio se ha transformado en no hacer nada. De hecho, las dos cosas son completamente diferentes: una persona que no tiene nada que hacer está deprimida, aburrida y busca constantemente la motivación que le falta. ”
Recuerdo que en Grecia siempre hay un grupo de pescadores en el mar Egeo. Pueden sentarse en la playa por un día, pero para algunas personas no están satisfechos con nada. La vida tranquila puede ser un desperdicio de vida. Pero estoy seguro de que esos pescadores están mirando las ventanas de Dios, y uno de mis sueños es sentarme en el Mar Egeo y ser pescador, disfrutar del momento de tranquilidad y experimentar el ritmo lento de la vida. /p>
Nuestra única esperanza depende de ser una persona feliz, por eso el objetivo final del hedonismo es obtener la felicidad, y la felicidad lenta es también obtener una felicidad duradera o incluso eterna.
Roma. , 65438-0986 Los defensores del slow living han formado su propia asociación con el lema: “Crear tiempo para todos, hay tiempo para todos. "Abogue por reducir el ritmo de la vida y experimentar la alegría de vivir.
El mañana nunca volverá, así que disminuyamos el ritmo, disminuyamos la velocidad y experimentemos la alegría de la vida.