El desarrollo de los periódicos y publicaciones periódicas literarias
El surgimiento de la literatura a finales de la dinastía Qing, especialmente las novelas, es un subproducto de los periódicos y publicaciones periódicas y evolucionó a partir de una serie de factores sociales. reacciones a medida que la crisis política se profundizaba. La humillación de la derrota de China en la guerra chino-japonesa de 1894-1895 finalmente despertó a la élite intelectual y la impulsó a actuar. Sin embargo, sus demandas de reforma no alcanzaron su punto máximo hasta el fallido Movimiento de Reforma de 1898. Desilusionados con las reformas verticales, los BA con mentalidad reformista abandonaron el Estado incompetente y se convirtieron en portavoces radicales de la sociedad china. Sus esfuerzos se centraron en movilizar la “opinión pública” para presionar al gobierno central. Descubrieron que los periódicos en los puertos tratados eran un medio eficaz para lograr este objetivo.
Los periódicos no oficiales aparecieron ya en la segunda mitad del siglo XIX, financiados principalmente por misioneros occidentales. Sin embargo, su rápido aumento fue resultado de la defensa de intelectuales decididos a reformar. "Qiang Ji" y "Current Affairs" de Liang Qichao se publicaron en 1895 y 1896 respectivamente, como periódicos oficiales de los reformistas de Kang Youwei. Después del fracaso de la reforma de 1898, Liang huyó a Japón y fundó dos periódicos, "Qingyi Bao" (1898-) y "Xinmin Congbao" (1901-), para continuar su carrera periodística y pronto se convirtieron en periódicos autorizados. Yan Fu imitó a Liang Qichao y ayudó a fundar el Diario Nacional (1897-), y Di Chuqing fundó el Times (1904-). Los revolucionarios pronto establecieron sus propios periódicos y se unieron a las filas de la prensa, en particular el Su Bao (1897-) y el National Daily (1903-) de Zhang. En 1906, según las estadísticas, sólo en Shanghai se publicaban 66 periódicos, y el número total de periódicos publicados durante este período llegó a 239.
Para promover sus causas, estos periódicos publicaban a menudo noticias mordaces, pero también poesías y artículos entretenidos, que luego se publicaban en "suplementos" especializados. Debido a la creciente demanda de este suplemento, se amplió otra revista independiente. Así nació el periódico literario. Los editores de estas publicaciones son un grupo de periodistas-escritores que conocen un poco sobre la literatura occidental y las lenguas extranjeras, y tienen una base sólida en la literatura tradicional china. Los contenidos de estas publicaciones son todo tipo de traducciones, poemas, ensayos, falsos; y novelas serializadas. Pretenden generar conciencia social y política, pero también sirven para el entretenimiento público. Al final de este período, había "Nuevas novelas" (1902-) fundadas por Liang Qichao, "Xiu Xiang Novels" (1903-) editada por Li y "Novel Monthly" (1906-) editada por Wu Woyao y Zhou. Guisheng.
Al menos 20 años antes de la "Revolución Literaria" de 1917, los periódicos y periódicos literarios urbanos, una forma semimoderna de "literatura popular", habían creado un mercado y lectores para escritores y artistas de la nueva literatura. . Los editores y escritores de estas revistas se apresuran a cumplir plazos predeterminados y escribir prolíficamente para ganar dinero. Su arduo trabajo creó una nueva profesión: el éxito comercial de sus obras demostró que la literatura podía convertirse en una profesión independiente y potencialmente rentable. Sin embargo, no fue hasta los sucesores del Movimiento del Cuatro de Mayo que esta nueva profesión adquirió un alto prestigio social.
Una característica notable de los periódicos literarios de finales de la dinastía Qing es que la "novela" ocupaba una posición abrumadora en la denominación de las revistas y como género literario. El término "novela" continúa, como es tradición, incluyendo todas las formas de literatura excepto la prosa y la poesía intelectuales. Según la comprensión de los escritores de finales de la dinastía Qing, la "novela" incluye diversas literaturas narrativas populares: historias clásicas, novelas, tanci e incluso dramas. Pero entre todas estas diversas formas, las novelas por entregas son sin duda la forma literaria más importante de la literatura Qing tardía. Esto se debe especialmente a los esfuerzos pioneros de élites literarias como Liang Qichao, quienes inyectaron vitalidad de nuevas ideas y significado político a este género literario tradicional "degradado".
Teoría de la "nueva novela"
Tres declaraciones importantes expresan la importante relación entre las novelas y la sociedad: la función sociopolítica de las novelas. En el primer número del "Tianjin National Daily", Yan Fu y Xia Zengyou escribieron un artículo titulado "El origen del departamento de bibliotecas afiliadas". En este artículo, profundizan en el impacto pasado de la novela en las masas para enfatizar su potencial papel educativo en el presente. Pero Yan Fu, en una forma condescendiente típica de los literatos tradicionales, advirtió que las novelas tradicionales chinas también están llenas de veneno. "Si una persona con conocimientos superficiales es tan ignorante, se verá abrumada por su propio veneno y los beneficios serán indescriptibles.
"Por lo tanto, el pueblo chino debe ser reeducado con nuevas novelas que han creado milagros en Occidente y Japón.
Liang Qichao básicamente sostuvo la misma opinión en su artículo "Prefacio a las novelas políticas traducidas e impresas". Escrito en 1898. Estuvo de acuerdo en que las novelas de Yan Fu tienen funciones educativas potenciales, pero incluso desprecia las obras tradicionales. Liang Qichao acusó a la mayoría de las novelas chinas de imitar "Water Margin" o "Dream of Red Mansions" y fue condenada por los estudiosos como "educativas". ladrones." La máxima prioridad es llevar a cabo una "revolución de novelas." ", dirigiendo el interés del público a las "novelas políticas" inspiradas en novelas japonesas (este prefacio fue escrito por Liang Qichao para la traducción de "Aventuras en América" de Shiba Shiro) , La contribución de Liang Qichao al origen y la reputación de las novelas extranjeras Una descripción poderosa:
Al comienzo de las reformas en los países europeos, los maestros, eruditos y personas con ideales elevados confucianos a menudo escribían sus propias experiencias y opiniones políticas. En sus novelas, por lo tanto, el hijo que abandonó la escuela pasaba su tiempo libre. Cuando llegó el momento de hablar con las manos, los soldados, no los filisteos, sino los campesinos, los artesanos, los conductores de rickshaw y los. Las mujeres, los niños y los niños no podían hablar con las manos. A menudo, cada libro publicado fue objeto de discusión nacional. Una de las novelas políticas ha hecho grandes contribuciones al progreso de los círculos políticos en los Estados Unidos, Gran Bretaña, Alemania. Francia, Austria, Italia, Japón y otros países.
Las opiniones frecuentemente citadas de las últimas novelas políticas de Qing se pueden ver en Liang Qichao en su famoso artículo "Sobre la relación entre las novelas y la gobernanza grupal" publicado en. "Nueva Novela" de 1902, citó ejemplos extranjeros y creía que las novelas innovadoras son la clave para innovar en la gente de un país. La moral, la religión, los hábitos, las costumbres, el conocimiento y el arte, e incluso el carácter humano, tienen un impacto decisivo. En cuanto al amplio impacto de las novelas en la sociedad, Liang Qichao también se centra en las cuatro fuerzas de influencia básicas de las novelas en este artículo, a saber, "chupar", "animar", "espinar" y "levantar" a los lectores. de "levantar", es decir, elevar a los lectores al nivel del maestro de la novela y aprender de él. Sin embargo, estos héroes dignos del aprendizaje de China no lo son sólo en la historia china, sino también en la historia occidental: para los chinos, personas perfectas con virtudes nacionales son Washington, Napoleón, Mazzini, Garibaldo y muchos otros patriotas modernos, revolucionarios. Los políticos Liang Qichao han escrito biografías de estas figuras.
Estrictamente hablando, ni Yan Fu ni. Liang Qichao puede ser considerado un escritor. En su opinión, la literatura, especialmente las novelas, debería servir para otros propósitos: despertar a la gente. Liang Qichao comenzó a escribir varias novelas, pero nunca completó ninguna de ellas. Puede considerarse una crítica literaria, pero sólo puede considerarse un documento de historia social e historia cultural.
Tanto Yan Fu como Liang Qichao estuvieron profundamente influenciados por la "Gran Tradición" de China, pero ambos se opusieron al declive de. Esta tradición en los tiempos modernos: el ensayo en ocho partes es un método de escritura en prosa estilizado y sin sentido, popular a mediados y finales de la dinastía Qing, aunque, tras una inspección más cercana, está lleno de ideas altisonantes sobre cómo gobernar el país. , no es más que un cliché superficial Debido a la rígida forma cultural "altamente intelectual", existe una necesidad urgente de dar nueva vida al género popular de "bajo nivel", pero Yan Fu ha hecho menos para popularizar este campo. .Liang Qichao. Yan Fu todavía tradujo las obras de Spencer, Hercule y J.S Mill en prosa clásica china elegante y erudita. Aunque admiraba las novelas, no estaba dispuesto a hacer concesiones al "aprecio de la gente". Por el contrario, Liang Qichao puede aprender más vocabulario de la gente y de países extranjeros. Sus artículos están escritos para una amplia audiencia. Por tanto, las obras de Liang Qichao sirvieron hasta cierto punto como puente entre las elites reformistas como Kang Youwei, Tan Sitong y Yan Fu, y la ciudadanía. Sin los logros pioneros de Liang Qichao en comunicación de masas, las ideas de traducción y reforma de Yan Fu no habrían tenido un impacto tan amplio.
Liang Qichao promovió vigorosamente nuevas novelas, lo que también representó un cambio importante en su postura política. Después del fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, centró casi por completo su atención en la sociedad china y trató de diseñar un modelo para un nuevo colectivo (grupo) social para formar una nación china moderna. Aunque el famoso concepto de "Pueblo Nuevo" de Liang Qichao está indisolublemente ligado al elitismo, se basa esencialmente en las masas y apunta a transformar a toda la nación china. Según esta nueva ideología rectora, Liang Qichao ignoró el conocimiento de la experiencia de la Restauración Meiji y defendió que el poder de las novelas es natural e inevitable. Liang Qichao era diferente del posterior Hu Shi. No le interesa el lenguaje en sí, sino su impacto en los lectores. Las cuatro características de sus novelas no tienen nada que ver con el autor ni con las características de la literatura en sí, sino sólo con los lectores.
Aunque Liang Qichao contribuyó a hacer de las novelas un medio importante, tuvo poco que ver con la literariedad de las novelas Qing tardías.
En este sentido, el mérito es de los periodistas menos educados pero más cultos: los redactores de los puertos del tratado.
La práctica de las nuevas novelas
Las novelas del mundo literario de finales de la dinastía Qing se pueden dividir fácilmente en dos categorías: novelas sociales (o "novelas de condena" en palabras de Lu Xun ) e historias de amor El foco de las novelas (es decir, las novelas de amor) son las relaciones humanas.
Según la opinión de Hu Shi, la mayoría de las novelas sociales de finales de la dinastía Qing imitaban una obra pionera: la novela del siglo XVIII "Los eruditos". Debido a la enorme influencia de la dirección social y política de la "nueva novela" defendida por Liang Qichao y Yan Fu, los creadores naturalmente consideraron "The Scholars" como un glorioso precedente de las novelas sociales. Sin embargo, la sociedad china de finales del siglo XIX estaba llena de más crisis que la sociedad del siglo XVIII descrita en la famosa novela de Wu. Por lo tanto, además de las obvias similitudes en forma y contenido, las últimas novelas Qing también exudan un tono más urgente y punzante y un tono más oscuro de desastre. Este sentido de urgencia a menudo se manifiesta en términos muy cómicos: la suave sátira de Wu llevada al extremo. En la novela de Wu Woyao "Las aventuras de veinte años presenciadas", el humor alegre y las revelaciones de horrorosos absurdos se entrelazan, haciendo que el efecto sea sentimental en lugar de simplemente ridículo. El "Estado oficial revelado" de Li es aún más morboso. Se puede sentir que Li exagera casi deliberadamente el lado oscuro de la vida (quizás una manifestación inconsciente de la tuberculosis del autor). Las bromas y las cosas retorcidas en "La apariencia del oficialismo" parecen indicar que el autor está extremadamente disgustado con todo lo que sucede a su alrededor. Los villanos de la novela son todos arribistas codiciosos e inmorales, llenos de ideas de promoción y fortuna, y deseosos de dar y aceptar sobornos. Incluso los planes de reforma y los funcionarios interesados en la reforma no pueden escapar a la dura sátira del autor, como se puede ver en otra de sus novelas, "Una breve historia de la civilización". La visión "pesimista" de la vida del profesor Plusek refleja esencialmente un resentimiento personal: en un país tan lleno de ignorancia y desesperación, es difícil ver alguna esperanza.
Para expresar vívidamente esta casi desesperación, Li y Wu a menudo recurren a apodos pegadizos. El autor de "Situaciones extrañas presenciadas en veinte años" afirmó tener "escapadas por los pelos" y dijo que "sólo encontró tres cosas: primero, serpientes, insectos, ratones y hormigas; segundo, chacales, tigres y leopardos; tercero, encantador". La sombra de "Zeng Pu", autor de la famosa novela "Flores del mar del mal", utilizó el seudónimo de "El enfermo del este de Asia". Los seudónimos de los otros dos escritores son "La persona más triste del mundo" y "El misántropo de la dinastía Han". Liu E (Tie Yun), quizás la mejor novela de finales de la dinastía Qing, autor de Los viajes de Lao Can, eligió el seudónimo de Lao Can como una triste metáfora de sí mismo y realizó una lucha final en una partida de ajedrez fallida. Novelas como "La historia del dolor", "El mar del odio", "El robo de las cenizas" y "La sociedad amarga" dieron a finales de la dinastía Qing una sensación de dolor e indignación sin precedentes. La profundidad de sus ansiedades acumuladas no tiene comparación con los académicos silenciosos.
Aunque las novelas sociales Qing tardías se han beneficiado de una extensa investigación realizada por académicos, no debemos ignorar sus características únicas: palabras e ideas extranjeras a menudo se combinan con escenas y personajes locales. "Sobre el contrato de los ciudadanos" de Rousseau y "La importancia del derecho" de Montesquieu se mencionan en "Aparece el Estado oficial". Incluso hay extranjeros en "La flor del mar del mal": John Fryer, Thomas Vader, un anarquista ruso y un general alemán (Wardsey). Además, parte de la trama se desarrolla en Europa. Muchas novelas de finales de la dinastía Qing también hablaban de "occidentalización" y describían la afluencia de influencias extranjeras. Aunque la mayoría de los autores estaban deseosos de absorber ideas extranjeras, claramente no tenían intención de aprender técnicas literarias occidentales, a pesar del creciente número de obras occidentales que se traducían. Su imitación de la literatura occidental se limita a los héroes y heroínas de determinadas novelas. Sherlock Holmes de Conan Doyle se convirtió en un personaje tan popular que inspiró una serie de héroes detectives chinos que lo imitaron. La popularidad de las novelas policíacas no es sólo una extensión de la popularización de las novelas sociales, sino también el resultado de la influencia occidental.
La fantasía política es otra característica de las últimas novelas Qing. Esto puede estar inspirado en la novela inacabada de Liang Qichao "El futuro de la nueva China". La historia de esta novela comienza 50 años después de la fundación de una utopía china. Otra novela superventas, "La historia del idiota", escrita por un estudiante de viajes, termina con un sueño. En el sueño, no hay extranjeros ni policías extranjeros en Shanghai, y no hay carteles ni deudas extranjeras en los edificios. Los chinos construyeron muchos ferrocarriles y escuelas. La novela de Chen Tianhua "El rugido del león" tiene lugar en una isla llamada Chushan. Los supervivientes de la dinastía Ming convirtieron esta isla en un paraíso político. Hay una "Villa de Derechos Civiles" en la isla, con auditorio, hospital, oficina de correos, parque, biblioteca y gimnasio.
También hay tres fábricas, una compañía naviera y muchas escuelas modernas, todas ellas bien organizadas y que benefician a unas 3.000 familias de la isla. Obviamente, estas novelas tienen su origen en la tradición fantástica de la literatura tradicional china. Sin embargo, su visión del futuro y el contenido de la modernización demuestran aún más la esperanza de una reforma social acelerada. Estas utopías de la Nueva China proporcionaron a los autores un apasionado sueño político –su satisfacción imaginaria con el destino de China– y una escapada romántica de los problemas reales de la época.
Aunque varias utopías sobre el destino de China han señalado la urgencia de la reforma, la reforma en sí se ha convertido en un cliché sin contenido espiritual ni significado político. Como lo describen Li, Wu Woyao y otros, la tendencia reformista del pensamiento se ha convertido en un lugar común repetido como loros por un grupo de "expertos en extranjerización". Estos occidentalizadores fueron producto de esfuerzos de “superación personal” en varios lugares. Son sólo un grupo de dandis inteligentes que están ociosos en la "occidentalización" compradora de Shanghai, Guangzhou, Tianjin y otros puertos tratados. Las novelas Qing tardías presentan una imagen de estos personajes deambulando por el mundo chino y extranjero, mezclándose con empresarios codiciosos, nuevos ricos que buscan estatus social y descendientes de terratenientes rurales que emigraron a las ciudades en busca de placer. Al leer estas sátiras, el lado más claro de una imagen oscura, el lector sentirá la psicología ambivalente y autocrítica del autor. Como críticos patéticos de la sociedad real, los periodistas y escritores pueden darse cuenta de que viven de las personas a las que satirizan; de hecho, ellos mismos pueden ser considerados productos indirectos de la "occidentalización" y la "reforma". Fueron las tendencias reformistas de moda que odiaban las que hicieron popular su trabajo. Por lo tanto, aunque viven una vida parasitaria, pocos están a favor de una revolución completa, porque la revolución destruirá el mundo al que se oponen pero al que se han acostumbrado.
Aunque el tema de las últimas novelas Qing es la sátira social, la crítica de la sociedad y la política también se entrelaza con los sentimientos personales subjetivos conscientes del autor. Los factores sociales y emocionales suelen combinarse entre sí para alcanzar una cierta altura emocional que defiende la seriedad de los objetivos del autor. Wu Woyao, considerado el autor de "El mar del odio", declaró en un artículo titulado "La relación entre la sociedad y las novelas románticas" publicado en "New Novel":
Una vez dije que la gente El amor es innato...ya sabes lo que dice la gente común, sólo se puede conocer el amor personal entre niños. Cuando digo que nací con amor, quiero decir que nací con amor en mi corazón. Cuando sea mayor, no habrá necesidad de esta palabra de amor... Significa lealtad al monarca, piedad filial a mi. padres, bondad para mis hijos y amor para mis amigos justos. Se puede ver que el Festival Zhongxiao nació de palabras de amor. En cuanto al amor por los niños, sólo se le puede llamar engaño. Es más, no hay necesidad de usar la emoción, ni debería haber emoción, pero él usa la emoción. Sólo se puede llamar magia... Muchas novelas románticas no tratan sobre el amor, sino sobre la magia...
En esta noble declaración de Chen Yi, Wu Woyao espera dar a los sentimientos subjetivos una amplia base ética social. . Esto es exactamente lo mismo que el deseo del traductor Lin Shu de defender las emociones desde una perspectiva ética. Sin embargo, el marco confuciano de esta declaración no determinó el contenido real de las novelas románticas tardías de la dinastía Qing. De hecho, la mayoría de ellos describen el enamoramiento y el sentimentalismo obsesivo de hombres y mujeres. Como Lin Shu se dio cuenta, los sentimientos personales, si se expresan verdaderamente, pueden convertirse en la perspectiva dominante de la vida, independientemente de si reflejan normas éticas aceptadas. Esta seriedad ética se restó importancia aún más cuando los autores de novelas románticas populares descubrieron que describir sentimientos, especialmente en forma de "obsesión" o "magia", era recibido calurosamente por los lectores. Por lo tanto, los historiadores literarios chinos siempre han considerado este tipo de novelas románticas como novelas de bajo nivel a finales de la dinastía Qing. Aunque sus modelos a seguir son obviamente los escritores de "El sueño de las mansiones rojas", la mayoría de ellos se parecen más a las novelas de "hombres talentosos y mujeres hermosas" del siglo XIX, como "Seis talentos" y "Flower Moon Traces". De hecho, los libros más populares son aquellos que tienen la lujuria como centro de interés. Las bellezas que obsesionan a los talentosos eruditos son todas prostitutas, e incluso se les llama "guías de burdeles". Hu Shi destacó dos de ellos, "El sueño de las flores en el mar" y "La tortuga de nueve colas", para condenarlos especialmente, diciendo que carecían de visión racional y valor literario. Por lo tanto, las obras de despegue en las "novelas románticas" parecían sólo blasfemar sentimientos: según el historiador literario A Ying, pronto abrieron la puerta a la "Escuela del pato mandarín y las mariposas".
Entrevistado: wnc 7188-Master Protector Nivel 15 5-16 06:31.
Literatura Qing tardía, 1895-1911.
La literatura china moderna se remonta a finales de la dinastía Qing, especialmente de 1895 a 1911. Durante este período, algunos rasgos "modernos" se hicieron cada vez más evidentes. Estudiamos esta fase primero.
El desarrollo de los periódicos y publicaciones periódicas literarias
El surgimiento de la literatura a finales de la dinastía Qing, especialmente las novelas, es un subproducto de los periódicos y publicaciones periódicas y evolucionó a partir de una serie de factores sociales. reacciones a medida que la crisis política se profundizaba. La humillación de la derrota de China en la guerra chino-japonesa de 1894-1895 finalmente despertó a la élite intelectual y la impulsó a actuar. Sin embargo, sus demandas de reforma no alcanzaron su punto máximo hasta el fallido Movimiento de Reforma de 1898. Desilusionados con las reformas verticales, los BA con mentalidad reformista abandonaron el Estado incompetente y se convirtieron en portavoces radicales de la sociedad china. Sus esfuerzos se centraron en movilizar la “opinión pública” para presionar al gobierno central. Descubrieron que los periódicos en los puertos tratados eran un medio eficaz para lograr este objetivo.
Los periódicos no oficiales aparecieron ya en la segunda mitad del siglo XIX, financiados principalmente por misioneros occidentales. Sin embargo, su rápido aumento fue resultado de la defensa de intelectuales decididos a reformar. "Qiang Ji" y "Current Affairs" de Liang Qichao se publicaron en 1895 y 1896 respectivamente, como periódicos oficiales de los reformistas de Kang Youwei. Después del fracaso de la reforma de 1898, Liang huyó a Japón y fundó dos periódicos, "Qingyi Bao" (1898-) y "Xinmin Congbao" (1901-), para continuar su carrera periodística y pronto se convirtieron en periódicos autorizados. Yan Fu imitó a Liang Qichao y ayudó a fundar el Diario Nacional (1897-), y Di Chuqing fundó el Times (1904-). Los revolucionarios pronto establecieron sus propios periódicos y se unieron a las filas de la prensa, en particular el Su Bao (1897-) y el National Daily (1903-) de Zhang. En 1906, según las estadísticas, sólo en Shanghai se publicaban 66 periódicos, y el número total de periódicos publicados durante este período llegó a 239.
Para promover sus causas, estos periódicos publicaban a menudo noticias mordaces, pero también poesías y artículos entretenidos, que luego se publicaban en "suplementos" especializados. Debido a la creciente demanda de este suplemento, se amplió otra revista independiente. Así nació el periódico literario. Los editores de estas publicaciones son un grupo de periodistas-escritores que conocen un poco sobre la literatura occidental y las lenguas extranjeras, y tienen una base sólida en la literatura tradicional china. Los contenidos de estas publicaciones son todo tipo de traducciones, poemas, ensayos, falsos; y novelas serializadas. Pretenden generar conciencia social y política, pero también sirven para el entretenimiento público. Al final de este período, había "Nuevas novelas" (1902-) fundadas por Liang Qichao, "Xiu Xiang Novels" (1903-) editada por Li y "Novel Monthly" (1906-) editada por Wu Woyao y Zhou. Guisheng.
Al menos 20 años antes de la "Revolución Literaria" de 1917, los periódicos y periódicos literarios urbanos, una forma semimoderna de "literatura popular", habían creado un mercado y lectores para escritores y artistas de la nueva literatura. . Los editores y escritores de estas revistas se apresuran a cumplir plazos predeterminados y escribir prolíficamente para ganar dinero. Su arduo trabajo creó una nueva profesión: el éxito comercial de sus obras demostró que la literatura podía convertirse en una profesión independiente y potencialmente rentable. Sin embargo, no fue hasta los sucesores del Movimiento del Cuatro de Mayo que esta nueva profesión adquirió un alto prestigio social.
Una característica notable de los periódicos literarios de finales de la dinastía Qing es que la "novela" ocupaba una posición abrumadora en la denominación de las revistas y como género literario. El término "novela" continúa, como es tradición, incluyendo todas las formas de literatura además de la prosa y la poesía intelectuales. Según la comprensión de los escritores de finales de la dinastía Qing, la "novela" incluye diversas literaturas narrativas populares: historias clásicas, novelas, tanci e incluso dramas. Pero entre todas estas diversas formas, las novelas por entregas son sin duda la forma literaria más importante de la literatura Qing tardía. Esto se debe especialmente a los esfuerzos pioneros de élites literarias como Liang Qichao, quienes inyectaron vitalidad de nuevas ideas y significado político a este género literario tradicional "degradado".
Teoría de la "nueva novela"
Tres declaraciones importantes expresan la importante relación entre las novelas y la sociedad: la función sociopolítica de las novelas. En el primer número del "Tianjin National Daily", Yan Fu y Xia Zengyou escribieron un artículo titulado "El origen del departamento de bibliotecas afiliadas". En este artículo, profundizan en el impacto pasado de la novela en las masas para enfatizar su potencial papel educativo en el presente. Pero Yan Fu, en una forma condescendiente típica de los literatos tradicionales, advirtió que las novelas tradicionales chinas también están llenas de veneno. "Si las personas con conocimientos superficiales son tan ignorantes, se verán abrumadas por su veneno y los beneficios serán indescriptibles". Por lo tanto, el pueblo chino debe ser reeducado con nuevas novelas que han creado milagros en Occidente y Japón.
Liang Qichao básicamente sostuvo la misma opinión en su artículo "Prefacio a las novelas políticas traducidas e impresas" escrito en 1898.
Estuvo de acuerdo en que las novelas de Yan Fu tenían posibles funciones educativas, pero incluso despreciaba las obras tradicionales. Liang Qichao acusó a la mayoría de las novelas chinas de imitar "Margen de agua" o "El sueño de las mansiones rojas", y los estudiosos las denunciaron como "ladrones de pornografía". La máxima prioridad es llevar a cabo una "revolución de las novelas" y dirigir el interés del público hacia las "novelas políticas" inspiradas en las novelas japonesas (este prefacio fue escrito por Liang Qichao para la traducción de "Aventuras en los Estados Unidos" de Chai Shiro). Sobrenatural Una descripción poderosa del origen y la reputación de las novelas extranjeras:
Al comienzo de la reforma en los países europeos, los maestros, eruditos y personas con ideales elevados confucianos a menudo escribían sus propias experiencias y opiniones políticas en sus novelas. . Así, el hijo que abandonó la escuela, en su tiempo libre, hablaba con las manos, mientras que el soldado, el filisteo, el campesino, el artesano y el conductor del rickshaw, mientras que las mujeres, los niños y los niños no podían hablar con sus manos. manos. A menudo, con cada libro publicado, el debate nacional es de cambio. Las novelas políticas han hecho grandes contribuciones al progreso de los círculos políticos en Estados Unidos, Gran Bretaña, Alemania, Francia, Austria, Italia, Japón y otros países.
Las opiniones frecuentemente citadas sobre las últimas novelas políticas de la dinastía Qing se pueden ver en el famoso artículo de Liang Qichao "Sobre la relación entre las novelas y la gobernanza grupal", publicado en "Nuevas novelas" en 1902. Citó ejemplos extranjeros y consideró que las novelas innovadoras son la clave para innovar a la gente de un país. La creación de una nueva novela puede tener un impacto decisivo en todos los aspectos de la vida nacional: la moral, la religión, los hábitos, las costumbres, el conocimiento y el arte, e incluso el carácter de las personas. Además de enumerar el amplio impacto de las novelas en la sociedad, Liang Qichao también se centra en los cuatro poderes básicos de influencia de las novelas en este artículo, a saber, el papel de "succión", "burbuja", "espina" y "elevación" de los lectores. . Enfatizó particularmente el significado de "ti", es decir, elevar a los lectores al nivel de un maestro de novelas y aprender de él. Sin embargo, estos héroes que vale la pena aprender de China no deben encontrarse en la historia china, sino en la historia occidental: para los chinos, los hombres perfectos con virtudes nacionales son Washington, Napoleón, Mazzini, Garibald y muchos otros patriotas, revolucionarios y políticos modernos. Liang Qichao escribió una vez biografías de estas figuras.
Estrictamente hablando, ni Yan Fu ni Liang Qichao pueden ser considerados escritores. En su opinión, la literatura, especialmente las novelas, debería servir para otros propósitos: despertar al pueblo chino. Liang Qichao comenzó a escribir varias novelas, pero nunca completó ninguna. Sus puntos de vista sobre la función de la literatura no pueden considerarse crítica literaria, sino sólo documentos de historia social y cultural.
Aunque tanto Yan Fu como Liang Qichao estuvieron profundamente influenciados por la "Gran Tradición" de China, ambos se opusieron al declive de esta tradición en los tiempos modernos: un ensayo de ocho partes es una prosa estilizada y sin sentido que fue popular en El método de escritura de la dinastía Qing media y tardía está lleno de formas altisonantes de gobernar el país y traer la paz al mundo, pero si se examina más de cerca, son solo clichés superficiales. Debido a la rigidez de las formas culturales "altas", existe una necesidad urgente de dar nueva vida a los géneros populares "bajos". Sin embargo, la contribución de Yan Fu a la popularización de este campo no fue tan buena como la de Liang Qichao. Yan Fu todavía tradujo las obras de Spencer, Hercule y J.S Mill en prosa clásica china elegante y erudita. Aunque admiraba las novelas, no estaba dispuesto a hacer concesiones al "aprecio de la gente". Por el contrario, Liang Qichao puede aprender más vocabulario de la gente y de países extranjeros. Sus artículos están escritos para una amplia audiencia. Por tanto, las obras de Liang Qichao sirvieron hasta cierto punto como puente entre las elites reformistas como Kang Youwei, Tan Sitong y Yan Fu, y la ciudadanía. Sin los logros pioneros de Liang Qichao en comunicación de masas, las ideas de traducción y reforma de Yan Fu no habrían tenido un impacto tan amplio.
Liang Qichao promovió vigorosamente nuevas novelas, lo que también representó un cambio importante en su postura política. Después del fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, centró casi por completo su atención en la sociedad china y trató de diseñar un modelo para un nuevo colectivo (grupo) social para formar una nación china moderna. Aunque el famoso concepto de "Pueblo Nuevo" de Liang Qichao está indisolublemente ligado al elitismo, se basa esencialmente en las masas y apunta a transformar a toda la nación china. Según esta nueva ideología rectora, Liang Qichao ignoró el conocimiento de la experiencia de la Restauración Meiji y defendió que el poder de las novelas es natural e inevitable. Liang Qichao era diferente del posterior Hu Shi. No le interesa el lenguaje en sí, sino su impacto en los lectores. Las cuatro características de sus novelas no tienen nada que ver con el autor ni con las características de la literatura en sí, sino sólo con los lectores.
Aunque Liang Qichao contribuyó a hacer de las novelas un medio importante, tuvo poco que ver con la literariedad de las novelas Qing tardías. En este sentido, el mérito es de los periodistas menos educados pero más cultos: los redactores de los puertos del tratado.
La práctica de las nuevas novelas
Las novelas del mundo literario de finales de la dinastía Qing se pueden dividir fácilmente en dos categorías: novelas sociales (o "novelas de condena" en palabras de Lu Xun ) e historias de amor El foco de las novelas (es decir, las novelas de amor) son las relaciones humanas.
Según la opinión de Hu Shi, la mayoría de las novelas sociales de finales de la dinastía Qing imitaban una obra pionera: la novela del siglo XVIII "Los eruditos". Debido a la enorme influencia de la dirección social y política de la "nueva novela" defendida por Liang Qichao y Yan Fu, los creadores naturalmente consideraron "The Scholars" como un glorioso precedente de las novelas sociales. Sin embargo, la sociedad china de finales del siglo XIX estaba llena de más crisis que la sociedad del siglo XVIII descrita en la famosa novela de Wu. Por lo tanto, además de las obvias similitudes en forma y contenido, las últimas novelas Qing también exudan un tono más urgente y punzante y un tono más oscuro de desastre. Este sentido de urgencia a menudo se manifiesta en términos muy cómicos: la suave sátira de Wu llevada al extremo. En la novela de Wu Woyao "Las aventuras de veinte años presenciadas", el humor alegre y las revelaciones de horrorosos absurdos se entrelazan, haciendo que el efecto sea sentimental en lugar de simplemente ridículo. El "Estado oficial revelado" de Li es aún más morboso. Se puede sentir que Li exagera casi deliberadamente el lado oscuro de la vida (quizás una manifestación inconsciente de la tuberculosis del autor). Las bromas y las cosas retorcidas en "La aparición de la burocracia" parecen indicar que el autor está extremadamente disgustado con todo lo que sucede a su alrededor. Los villanos de la novela son todos arribistas codiciosos e inmorales, llenos de ideas de promoción y fortuna, y deseosos de dar y aceptar sobornos. Incluso los planes de reforma y los funcionarios interesados en la reforma no pueden escapar a la dura sátira del autor, como se puede ver en otra de sus novelas, "Una breve historia de la civilización". La visión "pesimista" de la vida de estos escritores mencionada por el profesor Plusek refleja esencialmente una especie de resentimiento personal: en un país tan lleno de ignorancia y desesperación, es difícil ver alguna esperanza.
Para expresar vívidamente esta casi desesperación, Li y Wu a menudo recurren a apodos pegadizos. El autor de "Situaciones extrañas presenciadas en veinte años" afirmó tener "escapadas por los pelos" y dijo que "sólo encontró tres cosas: primero, serpientes, insectos, ratones y hormigas; segundo, chacales, tigres y leopardos; tercero, encantador". La sombra de" Zeng Pu, autor de la famosa novela "Flores del mar del mal", utiliza el seudónimo de "El enfermo del este de Asia". Dos trabajos más.