"Baiyunquan" es una cuarteta de siete caracteres compuesta por Bai Juyi, un poeta de la dinastía Tang. Este poema es una obra lírica. El poeta utiliza técnicas simbólicas para describir el paisaje y las aspiraciones. poema para expresar los sentimientos del poeta en el cargo. Cuando era gobernador de Suzhou, tenía un sentimiento abierto e indiferente de anhelo de deshacerse del mundo secular lo antes posible. La siguiente es una apreciación del antiguo poema "Baiyunquan" de Bai Juyi que recopilé y compilé. ¡Espero que te sea útil!
Manantial Baiyun
Bai Juyi
En el manantial Baiyun en la montaña Tianping, las nubes son descuidadas y el agua es libre.
¿Por qué bajar corriendo la montaña y añadir más olas al mundo?
Traducción/Traducción
Es tan tranquilo y silencioso junto al manantial Baiyun en la montaña Tianping. Las nubes blancas en el cielo flotan en el viento, relajándose y rodando libremente; El agua de la montaña gorgotea, tranquila y contenta. Le pregunté a Quan Shui, ya que estás tan relajado aquí, ¿por qué quieres correr montaña abajo y echar combustible al mundo turbulento?
Notas
①Manantial Baiyun: un manantial claro en la ladera de la montaña Tianping.
②Montaña Tianping: en el oeste de la ciudad de Suzhou, hoy provincia de Jiangsu.
③Wuxin: Relájate y rueda libremente.
④ Ocio: Tranquilo y contento.
⑤Por qué molestarse: Por qué.
⑥Ben: corre.
⑦ Ola: Rocíe en el agua, aquí hay una metáfora de cosas problemáticas.
Apreciación/Apreciación
"Manantial Baiyun en la montaña Tianping", el comienzo de la frase señala la esencia de las maravillosas montañas, las hermosas aguas y los hermosos paisajes de Wuzhong. "Esta montaña es la más alta de Wuzhong, con un pico erguido y erguido", "majestuosa y sobresaliente, con los picos arqueados juntos" y rocas escarpadas. Las montañas están llenas de pinos verdes. Hay un pabellón construido en la ladera contra el acantilado. "El manantial claro al lado del pabellón tiene agua refrescante sin fin. También se llama manantial Baiyun. Se le conoce como "el primer agua de manantial en Wuzhong". claro como el cristal: "Zibai Lotte lo escribió con cuartetas" y "el nombre se revela en World". Sin embargo, a los ojos del poeta, este hermoso paisaje de famosas montañas y ríos aparece como: "Las nubes no tienen intención y el agua está en paz". Las nubes blancas flotan en el viento, ruedan y ruedan libremente, sin preocupaciones, el agua del manantial gorgotea, fluye libre, tranquila y contenta; El poeta no tenía la intención de describir la imponente montaña Tianping y la claridad de las primeras aguas en Wuzhong, pero sí pretendía describir el estado de "las nubes no tienen intención de salir de Xiu", expresando la mente magnánima e indiferente de Baiyun y la comportamiento tranquilo y elegante del agua de manantial. Las dos palabras "自" se usan juntas en la oración, lo que enfatiza particularmente la libertad, la autosatisfacción, la despreocupación y la satisfacción de Yunshui. Aquí se presta atención al paisaje con empatía, y el paisaje encarna emociones "Las nubes están libres de preocupaciones y agua", que es exactamente el autorretrato de los pensamientos y sentimientos del poeta. Las dos últimas frases revelan la emoción de "Si no tienes a nadie a quien amar, ¿por qué no dejar de ocupar un cargo?", que refleja el pensamiento del poeta de contentarse con la situación y retirarse del mundo, y muestra un aspecto de la vida posterior del poeta. perspectiva de la vida.
Este Qijue es como una pintura de paisaje en tinta clara con líneas brillantes y concisas. El poeta no presta atención a representar el paisaje de la montaña Tianping con tinta espesa y colores intensos, sino que se concentra en imitar la apariencia de nubes blancas y agua de manantial, personificándolo, llenándolo de vitalidad y vitalidad, imbuyendo los propios sentimientos de tranquilidad del poeta. , dando a la gente sentido del humor Frescura del suelo. El poeta adopta técnicas simbólicas para describir el paisaje y expresar sus aspiraciones. Utiliza nubes y agua para describir la mente tranquila y el estado de ánimo pausado; utiliza las olas naturales agitadas por el agua de manantial para simbolizar los altibajos sociales; el significado está más allá. La imagen, el sustento es profundo y la teoría está llena de interés.
Estilo de las obras de Bai Juyi
Tema
La concentración de temas es una de las características artísticas de los poemas alegóricos de Bai Juyi. Suele elegir solo lo más típico para resaltar un tema, "Una cosa triste, una cosa triste", el tema es muy claro. Para transmitir el tema a los lectores con mayor claridad, se puede agregar un pequeño prefacio debajo del título del poema para resaltar el tema, o el tema puede resaltarse con "el capítulo final que muestra la ambición". En segundo lugar, las características artísticas de la poesía blanca también se reflejan en la representación de los personajes. Puede captar las características de los personajes y utilizar el método de dibujo en blanco para delinear personajes vívidos y vívidos. Pero el significado poético de los poemas de Bai no es simple. A menudo utiliza oraciones simples para expresar significados alegóricos y logra efectos artísticos impactantes. El poema "Light Fatty" describe el espíritu de los ministros, funcionarios y generales que asistieron a la reunión y la suntuosa comida y vino en la mesa. Sin embargo, concluye con: "Hay una sequía en el sur del río Yangtze, y la gente. En Quzhou hay caníbales". Qué imagen más trágica es esta. Escena.
La poesía de ocio y la poesía alegórica son dos tipos de poesía que Bai Juyi valora especialmente. Ambas tienen las características de ser prácticas, vulgares y satisfactorias, pero son muy diferentes en contenido y estado de ánimo.
Los poemas alegóricos apuntan al "beneficio general", están estrechamente relacionados con la política social y, a menudo, están escritos con orgullo y entusiasmo. Los poemas de ocio apuntan a "estar solo", "contento y paz, y jugar con el temperamento" ("Yu); Yuan Jiu Shu"), mostrando así un estado de ánimo indiferente, pacífico y pausado.
La poesía tranquila de Bai Juyi tiene una gran influencia en las generaciones futuras. Su estilo de lenguaje sencillo y sencillo y su humor indiferente y pausado han sido elogiados repetidamente. Sin embargo, en comparación, los poemas de estos poemas son El "ocio". Los pensamientos de evitar la política, estar contento y mantener la paz, y la actitud ante la vida de seguir a Buda y emular a Tao Yuanming son más consistentes con la psicología de las generaciones posteriores de literatos, por lo que su influencia es de gran alcance. Por ejemplo, Bai Juyi dijo: "Luchando contra dos cuernos de caracol, obtienes un pelo de buey" ("Siete poemas sobre beber vino", Parte 7), "¿Cuál es el problema de pelear por los cuernos de un caracol? Esto se refleja en el luz del fuego de piedra" ("Cinco poemas sobre la bebida", Parte 2) El poema, y "Más tarde, haré una revisión detallada de todo lo que sucedió en Wojiao" (Volumen 8 de "Neng Gai Zhai Man Lu" de Wu Zeng ). Es decir, según los nombres dados por la gente de la dinastía Song, "los nombres de Viejo borracho, Viejo errante y Dongpo provienen todos de los poemas de Bai Letian" ("Notas Jie Yin" de Gong Yizheng). Zhou Bida de la dinastía Song señaló: "En esta dinastía, Su Wenzhonggong no se tomaba el permiso a la ligera. Solo respetaba y amaba a Lotte y escribió muchos poemas. Todos sus artículos trataban principalmente sobre elocuencia, lealtad y caridad, rectitud, afecto por personas, y sin apego a las cosas. Eran más o menos similares. Fue relegado a Huangzhou y su nombre de pila era Dongpo. Sus obras deben haberse originado en Lotte Zhongzhou". ("Erlaotang Poetry Talk") Todo esto muestra la influencia de Bai. Juyi y su poesía.
Teoría de la poesía
El pensamiento de Bai Juyi combina el confucianismo, el budismo y el taoísmo, siendo el confucianismo el pensamiento principal. Mencio dijo: "Si eres próspero, puedes ayudar al mundo; si eres pobre, puedes ayudarte a ti mismo". Este es el credo que siguió durante toda su vida. Su ambición de "contribuir al desarrollo económico" se basa en la benevolencia confuciana y también incluye la teoría de Huang Lao, el arte de gestionar Xiao y el método de Shen Han; su corazón de "bondad independiente" absorbe los conceptos de satisfacción e igualdad de las cosas; y libertad del pensamiento budista lao y zhuang de "liberación". Los dos están aproximadamente limitados por el hecho de que Bai fue degradado a Sima Jiangzhou. Bai Juyi no sólo dejó cerca de tres mil poemas, sino que también propuso todo un conjunto de teorías poéticas. Comparó la poesía con un árbol frutal y propuso el punto de vista de "sentimientos de raíz, palabras germinales, sonidos hermosos y significados reales" ("Yu Yuan Jiu Shu"). Creía que la "emoción" es la condición fundamental de la poesía, y "Nada que toca el corazón de las personas es primero que la emoción." ("Yu Yuan Jiu Shu"), y la generación de emociones se basa en los sentimientos y está ligada a la actualidad. Por lo tanto, la creación de poesía no puede divorciarse de la realidad y debe basarse en diversos acontecimientos de la vida real y reflejar las condiciones sociales y políticas de una época. Heredó la tradición de la poesía y la poesía desde el Libro de los Cantares y concedió gran importancia al contenido realista y al papel social de la poesía. Enfatizar la función de la poesía al exponer y criticar las deficiencias políticas. Propuso una serie de principios sobre el método de expresión de la poesía. En "Yu Yuan Jiu Shu", presentó el famoso principio creativo realista de "los artículos se escriben según la época y las canciones y poemas se escriben según la situación".
Su teoría de la poesía tiene una importancia progresista al instar a los poetas a enfrentar la realidad y preocuparse por el sustento de la gente. También tiene un efecto crítico sobre el estilo poético que gradualmente ha enfatizado la forma desde Dalí (766-779). Sin embargo, un énfasis excesivo en la subordinación de la creación poética a las necesidades de la política real limitará inevitablemente la creación artística y la diversidad de estilos de la poesía.
Ideas creativas
Los artículos se escriben según la época y las canciones y poemas se escriben según la situación.