En septiembre de 1792, la Asamblea Nacional emitió un decreto anunciando que la imagen de una mujer sosteniendo una lanza y usando un sombrero frigio aparecería en el sello de las agencias estatales. ¿Por qué las mujeres deberían representar a * * * y al sistema en lugar de los hombres? El historiador Maurice Agulhon revela los orígenes de la imagen mariana a través de una investigación detallada de muchas de sus famosas obras. Cree que se puede encontrar la respuesta a esta pregunta examinando la tradición y la psicología nacional francesa. La imagen de la moral femenina simboliza la destrucción del "viejo sistema" dominado por los hombres. Antes de la Revolución Francesa, el Reino de Francia solía estar representado por figuras masculinas, como se muestra en las pinturas del techo de Versalles. Además, en francés, la palabra "la République" es un sustantivo femenino.
Al principio, el uso de este tipo de imágenes femeninas no era uniforme y no recibió reconocimiento oficial. Entre estas imágenes femeninas, la más típica apareció en el cuadro de Eugène Delacroix "La libertad del pueblo". sistema de libertad y* *armonía. Este cuadro fue pintado por Delacroix en 1830 para conmemorar la Revolución de Julio de 1830, y se conoce históricamente como "Trois Glorieuses". No había representantes oficiales de la República de China antes, el recién creado Segundo Ministerio del Interior de la República de China lanzó una campaña para recopilar imágenes que pudieran simbolizar la República de China en forma de pinturas, esculturas, medallas, monedas o sellos. . Monarquía Después de ser derrocado, el gobierno provisional declaró: "La imagen de la libertad debe reemplazar la imagen de la corrupción y la desgracia que fue destruida en cada rincón por el gran pueblo francés en tres días. Desde entonces, el significado de la imagen de Marianne realmente ha cambiado". centrado en Los tres conceptos de libertad, * * y revolución surgieron.
Hay dos imágenes de Marianne que finalmente fueron reconocidas: una es Marianne que lucha y regresa victoriosa. Esta imagen recuerda a la gente de la antigüedad. Grecia. La diosa Atenea. Esta versión de Marianne está desnuda de cintura para arriba, lleva un sombrero frigio y un ramillete, levanta un brazo en señal de rebelión, mientras que la otra Marianne es más conservadora: ella, tranquila, vestida con un traje antiguo. , con el sol sobre su cabeza, es obvio que usa la realeza como símbolo de gobierno y país. Hay muchos otros símbolos alrededor de este retrato de Marianne, como espigas de trigo, arados y haces de antiguos cuchillos romanos. Estas dos imágenes diametralmente opuestas de Marian representan exactamente dos aspectos de la sociedad y del país: uno representa a la burguesía y el otro representa las condiciones democráticas y sociales antes del levantamiento de junio.
Los ayuntamientos de todo el país. eligió voluntariamente imágenes de Marian para exhibir, pero el personal desinformado a menudo la confundió con una figura religiosa y devolvió sus retratos o estatuas a las iglesias locales. Una imagen de Marian apareció por primera vez en 1849. El estatus oficial de la imagen de Marianne en los sellos franceses se estableció aún más en. El tercer año de la República de China (1870-1940). En 1880, el HÔTel de Ville de París tomó la iniciativa de colocar una figura con un sombrero frigio. Poco después, otras ciudades francesas siguieron las estatuas de Marianne. El París radical convocó un concurso para coleccionar una estatua para la Plaza de la República, con la imagen revolucionaria de Marianne que crearon. La imagen de Marianne, con un brazo apuntando al cielo, con un gorro frigio y cubriéndose el pecho, ganó la campaña. para recoger una estatua para la Place de la Nation en 1889 para conmemorar el centenario de la Revolución Francesa.
En su estatua para el National Mall, Marian sostiene el bastón de un antiguo matón romano y usa un gorro frigio, con el pecho desnudo, rodeado de figuras que representan el trabajo (una figura de trabajador que representa al pueblo), personajes de justicia, paz y educación, todos estos son los frutos que el pueblo francés debería disfrutar en el sistema * * *. La estatua fue inaugurada en 1899, a la sombra del caso Affaire Dreyfus, bajo el liderazgo del socialista radical Pierre Waldeck-Rousseau. Al mismo tiempo que la ceremonia de inauguración, los trabajadores enarbolaron banderas rojas y realizaron una gran manifestación cerca. Los funcionarios del gobierno vestidos de negro huyeron de la ceremonia. En la mente de los trabajadores, Marianne debería ser la representante de la República Democrática Socialista (en francés: La république dédemocratique et Sociale, conocida como La Sociale).
.
Las figuras de Marianne rara vez aparecen en los monumentos conmemorativos de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, en 1936, el entonces Frente Popular siguió el ejemplo de la Segunda *** y lanzó modelos reales de Marianne, que también fueron calumniadas como "prostitutas descaradas" por los periódicos de derecha de la época. Durante la Segunda Guerra Mundial, Marianne se convirtió en un símbolo de libertad contra los invasores nazis y en representante de la lucha entre la República de China y el régimen de Vichy. Durante el régimen de Vichy, 120 de las 427 estatuas marianas en Francia fueron fundidas por las autoridades, y la estatua mariana en el ayuntamiento también fue fundida por los milicianos franceses del régimen de Vichy (Milice Fran & cced il; desaparece. Aunque el general De Gaulle estuvo en la guerra, la imagen de Marianne fue plenamente explotada durante el período, pero el estatus de Marianne decayó después de la guerra y su aparición en sellos y referendos disminuyó. Fue después de las tormentas de mayo de 1968 que Marianne emergió como una revolucionaria y. Imagen subversiva para los conservadores El presidente liberal Valéry Giscard d'Estaing hizo retirar la imagen de Marianne de los sellos y la sustituyó por el logotipo de La Poste. También ordenó reducir el ritmo de la actuación de "La Marsellesa" para restar importancia a las actividades conmemorativas del Día de la Victoria. el 8 de mayo de 1945.
Marianne no solía estar presente en las actividades de conmemoración del bicentenario de la Revolución Francesa del 65438 al 0989. Apareciendo en público el propósito del socialista François Mitterrand (François Mitterrand) que era. El presidente de Francia en ese momento debía unir a todo el pueblo, ganar su reconocimiento y hacerles recordar más * * * y el sistema, en lugar de la revolución en el gran desfile de carrozas cuidadosamente organizado por el diseñador de vanguardia Jean-Paul. Goude, la soprano estadounidense Jesse Norman cantó el himno nacional francés "La Marsellesa" en lugar de Marianne durante los siglos XIX y XX. Después de brutales luchas internas (como los disturbios del 6 de febrero de 1934, el régimen de Vichy, etc.), el pueblo. Francia y China han llegado a un acuerdo sobre * * * - ahora todos los ciudadanos franceses apoyan * * * y el sistema, el culto a Marianne no es tan importante.