Se unificó el Xia, seguido por las dinastías Shang y Zhou, seguido por los períodos de Primavera y Otoño y los Estados Combatientes; se unificó el Qin, seguido por la Dinastía Han, y los Tres Reinos, Wei, Jin; , las dinastías del Sur y del Norte estaban sumidas en el caos; la Sui se unificó, seguida de la dinastía Tang, seguida de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, los Song, Liao, Jin y Xixia. La dinastía Yuan se unificó, seguida de los Ming y; Las dinastías Qing y la República de China estaban sumidas en el caos, y el pueblo y el país chinos estaban sumidos en el caos.
2. Preocupaciones internas por villanos, parientes, eunucos y harenes; si están preocupados por la corrupción oficial, el gobierno inevitablemente se rebelará contra el pueblo, les preocupan los conflictos étnicos externos y los extranjeros están mirando; a ellos.
La desaparición de todas las dinastías se debió a estas tres.
3. El ganador es el príncipe, el perdedor es el ladrón.
La historia es: una declaración falsa que ensalza al ganador y derriba al perdedor.
La victoria es Liu Bang, la derrota es Xiang Yu; la victoria es Li Shimin, el fracaso es Dou Jiande; la victoria es Zhu Yuanzhang, la derrota es Zhang Shicheng, la victoria es el rey de un país, el fracaso es un sinvergüenza.
4. La sobrecorrección siempre es demasiado positiva, de hecho es demasiada.
La dinastía Qin favoreció la ley, mientras que la dinastía Han favoreció el confucianismo; la dinastía Tang valoró las artes marciales por encima de la literatura, y la dinastía Song valoró la literatura por encima de las artes marciales. La poesía seguía siendo popular en las dinastías Tang y Song, y la escritura estereotipada seguía siendo popular en las dinastías Ming y Qing.
5. Cuanto más dividido y políticamente caótico, más brillante es el pensamiento; más unido, más estable es el pensamiento político, más estancado es el pensamiento.
La primera es como la contienda de cien escuelas de pensamiento en el Período de Primavera y Otoño y los Estados en Guerra, y la fusión de las tres religiones en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte; Es como la quema de libros y la trampa del confucianismo en la dinastía Qin, la xenofobia del confucianismo en la dinastía Han, la escritura estereotipada en la dinastía Ming y la inquisición literaria en la dinastía Qing.