Texto original:
De hecho, la distinción entre humanos y aves no tiene por qué ser tan estricta.
¿Qué tan diferentes son los humanos y los animales? No parece demasiado grande. Los animales saben encontrar comida cuando tienen hambre; cuando hace frío, yo sé encontrar un lugar donde refugiarse del frío; también sé cómo evitar los enemigos naturales y protegerme a mí y a los demás; Esto demuestra que los animales tienen percepciones y sentimientos como nosotros; La percepción y el sentimiento son las características más básicas de todos los seres vivos.
¿Cuál es la diferencia entre humanos y animales? La gente tiene sabiduría y conciencia, y la sabiduría y la conciencia son las mayores ventajas de las personas. La inteligencia y la conciencia de los animales no se pueden comparar con las de los humanos. Todos los comportamientos de los animales son básicamente reacciones instintivas.
Los animales también hacen cosas: miles de hormigas pueden moverse de manera organizada a gran escala, las abejas tienen división del trabajo y cooperación en la vida grupal, las golondrinas y las palomas vuelan limpiamente, los patos se alinean para nadar En River, todos tienen espíritu de equipo y pueden confiar unos en otros. Sin embargo, los problemas que resuelven son muy limitados, en la mayoría de los casos, son pasivos e indefensos y sólo pueden ser manipulados por otros.
Son animales, atrapados en tres malos caminos. Ya están sufriendo las dolorosas consecuencias y no pueden liberarse porque no tienen sabiduría y no pueden lograrlo. Por ejemplo, el "Sutra Mahayana de la Meditación Interior" dice: "Puede haber un Bodhisattva que se asustó al observar las virtudes de los animales. Fue recompensado con tonterías en su vida y falleció después de innumerables tribulaciones".
Si no tenemos Sabiduría y Consciencia, no somos diferentes de los animales. Si sólo comes y duermes, no eres diferente a un animal. Por ejemplo, "El tratado más completo sobre el taoísmo bodhi" dice: "Si después de todo quieres causar felicidad, si no practicas el budismo puramente, sólo obtendrás las recompensas de tu vida y tendrás una vida herética. Entonces, aunque eres bueno, interesante, también equivale a herejía”.
Entonces, ¿dónde está la sabiduría y la conciencia humanas? El confucianismo habla de "sabio interior y rey exterior", "cultivarse uno mismo, gobernar el país y traer la paz al mundo" y aboga por el cultivo interior de la virtud. Si las condiciones son suficientes, empujarán a otros a gobernar el país y traer la paz al mundo. Ésta es su visión de la vida. De hecho, sólo unas pocas personas pueden gobernar el país y hacer que el mundo sea pacífico, pero la mayoría no puede.
Pero sus esfuerzos por mejorar su vida interior y darse cuenta de su propia moralidad tienen un significado y un valor positivos. Por ejemplo, "Las Analectas de Confucio·Aprende y practica de vez en cuando" dice: "Aprende sin tiempo y práctica, ¿no es así?" ¿No es un caballero ser ignorante e insatisfecho? "Estas tres frases expresan el significado de las tres etapas de la vida: adolescencia, mediana edad y vejez.
Datos ampliados:
Durante 1925, cuando Lu Xun era profesor universitario En Beijing, fue atacado y excluido por los llamados "caballeros" por apoyar el movimiento estudiantil. En 1926, el gobierno caudillo de Beiyang mató a tiros a estudiantes progresistas y provocó la tragedia del "18 de marzo". Xun escribió "En memoria de Liu Hezhen" y una serie de artículos, apoyó con entusiasmo la justa lucha de los estudiantes y criticó la brutalidad del gobierno de los señores de la guerra de Beiyang. Como resultado, fue buscado por las autoridades y tuvo que refugiarse en Xiamen. Aunque las obras de "Morning Blossoms Picked Up at Dusk" tratan de recordar el pasado, también "utilizan el tema", aludiendo y ridiculizando la realidad social de esa época.
Flores de la mañana y extractos de la noche se escribieron desde febrero de 1926 hasta el 110 de octubre. Los primeros cinco se escribieron en Beijing y los últimos cinco se escribieron en Xiamen. Se publicaron en el bimensual "Wangyuan", el título general era. "Resurrección del pasado" cuando se publicó en mayo de 1927. En julio pasó a llamarse "Colección de flores de la mañana y de la tarde" y fue publicada por la Editorial Weiming de Beijing en 1928. > Los diez ensayos "Recogiendo flores de la mañana y de la tarde" " describe varios estilos de vida sociales desde finales de la dinastía Qing hasta la Revolución de 1911, incluidas escenas mundiales y pinturas de género. Aunque es un ensayo retrospectivo, es muy realista y reflexivo. Contiene el profundo pensamiento del autor sobre la historia y su actitud persistente hacia realidad
Referencias:
Enciclopedia Baidu: flores tempranas y flores tardías