Debido a la construcción a gran escala de Yang Di y la guerra contra Corea, el pueblo de la dinastía Sui tuvo una carga muy pesada de trabajo forzoso. Según las estadísticas, en los siete años transcurridos desde el ascenso al trono de Yang Di (605) hasta la primera expedición a Corea (612), la dinastía Sui forzó una población de más de 30,12 millones. Este trasfondo histórico formó la primera característica del levantamiento campesino a finales de la dinastía Sui: el llamado a oponerse al servicio corvee pesado y al servicio militar. Wang Bo, el primer ejército rebelde en la montaña Changbai, Shandong, escribió: "Una canción de muerte no llegará a Liaodong", es decir, "Si Liaodong es destruido, ¿por qué lastimarte la cabeza?". Se opuso a ir a Corea a luchar. Como dice la letra: "Aquellos que evaden el servicio militar obligatorio deben regresar a casa". En su amonestación al emperador Yang Di, el ejército de Shimiwa Gang también citó los "extensos proyectos de construcción, el establecimiento de muchos palacios, la proliferación de casas doradas y la expansión de las casas doradas" del emperador Yang Di. el establecimiento de templos verdes." Incluso el crimen de "agotar los recursos del mundo con el poder de los pobres". Por lo tanto, entre los diversos ejércitos rebeldes anti-Sui a finales de la dinastía Sui, quienes se unieron a las filas antigubernamentales para evitar el reclutamiento fueron las masas de base. El autor del "Libro de Sui" dijo con emoción: "¡Los bandidos de Lu no tienen recursos ni propiedades de diez familias, por lo que no tienen ambición de destruir a Qin ni ningún plan para rebelarse contra Han! Todos sufren de deseos insaciables. vida insoportable, La tortura del hambre, el frío y salvar vidas "
La segunda característica del levantamiento campesino a finales de la dinastía Sui fue la amplia gama de clases y estratos que participaron en él. Además de los campesinos oprimidos y explotados por el sistema feudal, entre los que participaron en el levantamiento anti-Sui también se encontraban intelectuales, monjes, esclavos y minorías étnicas de terratenientes de clase media y baja. Esto muestra que la dinastía Sui siempre ha estado en una posición de oposición a toda la sociedad. Los libros de historia dicen que desde el final de la dinastía Sui, no sólo los agricultores pobres no pudieron sobrevivir, sino que muchas familias de clase media también quebraron, "incluso Wang, una figura famosa que ayudó a compilar la historia del país en el gobierno". No evitar perder impuestos." Cuando murió, tenía problemas para dormir y comer, y tenía hambre, hasta el punto de aburrirse. Esto muestra que al final del gobierno de la dinastía Sui, amplias clases sociales estaban insatisfechas y se oponían a ella. En la guerra campesina al final de la dinastía Sui, Yang Xuangan era un típico representante anti-Sui entre los príncipes y nobles del régimen Sui original. Era hijo de Su Yang, el ministro favorito del emperador Yang, y se le concedió el puesto de Ministro de Ritos. También fue importante en la Guerra de Corea, supervisando Liyang. Yang Xuangan lanzó la campaña anti-Sui en 613; fue seguido por Hu Sizheng, el Ministro de Guerra, Li Zixiong, un alto funcionario del Ministerio de Asuntos Civiles, y Zhao Yuanshu, el Ministro de Agricultura. Además, muchos grandes burócratas participaron en el levantamiento, como los hijos de Wang Yangxue, Yu Shiqi, Laihu'er, Pei Yun y Zheng, más de 40 personas. Esto muestra que la clase dominante de la dinastía Sui ha estado sumida en una gran confusión. Los intelectuales de la clase terrateniente también se sumaron en gran número al equipo del levantamiento anti-Sui y desempeñaron un papel muy importante. Fang Yanzao y Zu Junyan del Ejército Wagang, Song Benben del Ejército Dou Jiande, Kong Desao, Du y Li Baiyao del Ejército Campesino de Jiangnan de Li Zitong son todos representantes. El levantamiento liderado por monjes incluyó a Fufeng Xiang Haiming y Song Zixian del condado de Tang, quienes afirmaban ser "el nacimiento del Buda Maitreya", Zhu Xie del condado de Wu, que era una secta secular, Gao Tansheng, Ni Jingxian y otros ascetas que afirmaban ser "Emperador Mahayana" y "Reina Jesús". La revuelta de la tía esclava incluyó a Bai, un ladrón de esclavos en Lingwu y Pingliang. Además, había equipos anti-Sui de minorías étnicas, y hubo bastantes, como los levantamientos de Hu en Wuwei y Zhangye en las regiones occidentales, los levantamientos de Hun Hu en Tuyu y Longshan en Qin, el levantamiento en Shanshan y los levantamientos de los pueblos Li y Liao en el sur del río Yangtze, etc. Debido a las numerosas clases, estratos y nacionalidades, el levantamiento campesino de finales de la dinastía Sui presentó un panorama magnífico, pero también presentó una situación compleja y cambiante.
La tercera característica del levantamiento campesino de finales de la dinastía Sui fue su vasto territorio. En el norte llega a Mayi (ahora condado de Shuo, provincia de Shanxi), Yulin (ahora al suroeste de Tuoketuo, Mongolia Interior), Shanggu (ahora condado de Yixian, provincia de Hebei) y Yuyang (ahora condado de Ji, provincia de Hebei). Llega a Gaoliang (ahora Yangjiang, Guangdong), Cangwu (ahora Guan, Guangdong) y Xin'an (ahora Zhaoqing, Guangdong) en el sur, Wu (ahora Suzhou, Jiangsu), Yuhang (ahora Hangzhou, Zhejiang), Hailing ( ahora Taizhou, Jiangsu) en el este, y Hailing (ahora Taizhou, Jiangsu) en el oeste, Wuwei (ahora Wuwei, Gansu), Jincheng (ahora Lanzhou, Gansu), Pingliang (ahora Guyuan, Ningxia) y Lingwu (ahora Lingwu). , Ningxia), aunque estas fuerzas armadas anti-Sui son de naturaleza diferente, su propósito es oponerse a la tiranía de la dinastía Sui y derrocar este régimen decadente. Pero a diferencia de otras dinastías, las fuerzas armadas de finales de la dinastía Sui no formaron un equipo unificado anti-Sui. No están afiliados entre sí y cada uno tiene su propio territorio. Entre este gran número de rebeldes, cuatro áreas estaban relativamente concentradas: Hebei, cerca de Wagang, Jiangnan y Shanshan. El área de Hebei se fusionó más tarde con el Ejército de Levantamiento de Dou Jiande, el área de Wakang se fusionó más tarde con el grupo Wakang centrado en Shi Mi y Zhai Rang, y el área de Jiangnan se fusionó más tarde con el Ejército de Levantamiento de Jiangnan encabezado por Du y Fu Gongli. El ejército campesino y las fuerzas armadas de los terratenientes en la región de Shaanxi-Gansu-Ningxia estaban entrelazados y no formaban una fuerza armada campesina fuerte.
Más tarde, todos se reunieron en las fuerzas anti-Sui de Li Yuan y se convirtieron en una nueva fuerza importante para que Tang Li conquistara el mundo.
La característica final de los levantamientos campesinos de finales de la dinastía Sui es que los levantamientos anti-Sui a menudo están estrechamente relacionados con cuestiones de alimentos y graneros. Esto está relacionado con la política de reservas excesiva de la dinastía Sui. Durante la dinastía Sui, Wen y Yang saquearon cereales en todo el país y construyeron una gran cantidad de graneros en varios lugares, como el Granero Liyang en Yuzhou (ahora condado de Ji, provincia de Henan), el Granero Heyang en Luozhou (al este de Luoyang), Luokou Granero en Luoyang, Cangcang en Shaanxi (ahora condado de Shaanxi, provincia de Henan), Guangtongcang en Huazhou (ahora condado de Huayin, provincia de Shaanxi), etc. , sólo los almacenes Luokou y Luohui. El granero nacional está lleno, pero los agricultores luchan contra el hambre. Los libros de historia dicen: "El pueblo se reunió en la fortaleza con su trabajo inútil y no podían sustentarse. Sin embargo, los almacenes se llenaron de Judá. El pueblo "primero comenzó a pelar la corteza de los árboles para comer, y". Poco a poco llegaron a las hojas y se las comieron todas. Hervían o machacaban la tierra y se la comían. Más tarde, la gente se comía entre sí. Esta situación obligó a la gente a rebelarse, a menudo empezando por el robo de los alimentos del país. Por ejemplo, Liu Wuzhou de Mayi inició la guerra porque Wang Rengong, el prefecto, "no se atrevió a abrir un almacén para ayudar a la gente" e indujo a las masas a empezar a luchar por alimentos y "abrir un almacén para ayudar a la gente del condado." Tanto Li Gui de Wuwei como Luo Yi de Zhuojun consideraron la apertura de almacenes para ayudar a los pobres como un grito de guerra o "abrir almacenes para ayudar a los pobres". El ascenso y la caída del ejército de Wagang, el ejército rebelde más grande de finales de la dinastía Sui, también estuvo estrechamente relacionado con el almacenamiento de la dinastía Sui. Cuando el ejército de Wagang incluso abrió almacenes en Kluokou, Luokou, Liyang y otros lugares para proporcionar ayuda alimentaria, su número de tropas aumentó rápidamente, con "más de 200.000 soldados capturados en los primeros diez días" y alcanzó el millón en su punto máximo. En ese momento, los enormes almacenes se convirtieron en un gran objetivo para los campesinos rebeldes. Fue precisamente porque el ejército de Wagang controlaba los tres almacenes más grandes de la dinastía Sui que se convirtieron en la fuerza decisiva en la guerra campesina a finales de la dinastía Sui.
El levantamiento campesino a finales de la dinastía Sui jugó un papel histórico importante. En primer lugar, el levantamiento derrocó a la decadente dinastía Sui y liberó al pueblo de las pesadas cadenas impuestas por la tiranía del régimen Sui. Esto también obligó a las recién establecidas dinastías Li y Tang a reconsiderar y ajustar sus políticas gobernantes. En cierto sentido, el "Reinado de Zhenguan" del emperador Taizong fue el resultado del impacto de la guerra campesina en el gobierno feudal a finales de la dinastía Sui. Los gobernantes de principios de la dinastía Tang a menudo tomaban la desaparición de la dinastía Sui como un símbolo para considerar cómo ajustar sus políticas. En su opinión, la dinastía Sui alguna vez "unificó el mundo, luchó con valentía y prevaleció durante más de treinta años". ¿Por qué se desmoronó y pereció? La clave es "ir con el mundo y seguir tus deseos, y utilizar todo para tu propio beneficio" y "el tiempo no espera a nadie", por lo que "debes tener cuidado" antes de decidir reformar el sistema. En segundo lugar, el levantamiento campesino de finales de la dinastía Sui asestó un duro golpe a la clase terrateniente feudal, especialmente al barrer una vez más a las fuerzas decadentes de la nobleza. Algunos rebeldes "mataron a funcionarios Sui y niños de la nobleza", lo que indica que habían asestado un duro golpe a la nobleza. Al final de la dinastía Sui, el ejército campesino también atacó a los terratenientes de los templos. Se dice en la historia que "las parejas del mundo destruirán la tierra cuando se agote la ley", "los templos budistas y las salas de los monjes serán destruidos". cenizas" y "los fuegos artificiales en los templos no continuarán", ilustran esta situación. Además, a través de la guerra campesina a finales de la dinastía Sui, se liberó aún más el estatus de los esclavos. Podemos inferir de la abolición de la igualación de tierras por parte de la dinastía Tang que la mayoría de los esclavos se deshicieron de su condición de esclavos mediante la lucha y se convirtieron en civiles comunes y corrientes. Además, el desarrollo del sistema de tenencia en la dinastía Tang también muestra que a través del levantamiento campesino a finales de la dinastía Sui, algunos agricultores cambiaron su relación de dependencia hasta cierto punto. Se trata de obras históricas sobre el levantamiento campesino de finales de la dinastía Sui.