La espiritualidad humana ha creado la naturaleza del pensamiento humano, permitiendo a los seres humanos evolucionar desde la sociedad primitiva hasta la sociedad civilizada de hoy. La plasticidad humana permite que las personas tengan diferentes ideas, diferentes miradas y diferentes visiones del mundo; Permitió a los seres humanos sobrevivir a varias guerras y crisis naturales durante miles de años y sobrevivir mejor.
Después de miles de años de reproducción, el ser humano empezó a tener su propia civilización, y la cultura humana empezó a transmitirse de generación en generación. A medida que los humanos continúan mejorando, la civilización humana también está cambiando. Durante miles de años, en lo que respecta a China, las ideas y conceptos culturales de Confucio han sido muy apreciados, y el conocimiento confuciano basado en la naturaleza humana sigue siendo objeto de discusión en la actualidad.
¿Cómo es la naturaleza humana? Diferentes personas tienen diferentes interpretaciones de esto, no importa cómo interpreten los humanos la naturaleza humana, no pueden obtener la respuesta más precisa de manera objetiva y emocional.
Algunas personas dicen que "la naturaleza humana es inherentemente buena", otras dicen que "la naturaleza humana es inherentemente mala" y otras creen que no hay distinción entre el bien y el mal. Ya sea que exista el bien o el mal, nadie puede llegar a una conclusión precisa, porque el entorno es diferente, el punto de partida es diferente y la comprensión del bien y del mal también es diferente.
Las discusiones basadas en la naturaleza humana siempre han sido objeto de atención de la gente. La moral y la naturaleza humana han sido interpretadas por personas de diferentes escuelas de pensamiento con conceptos diferentes. El confucianismo, el legalismo y el taoísmo son escuelas icónicas que interpretan la naturaleza y la moral humana.
En la sociedad moderna y contemporánea, la naturaleza humana sigue siendo un tema de discusión, y entre ellos, el discurso más sensacional sobre la naturaleza humana es sin duda el del famoso escritor Liang Shiqiu.
1. La interpretación de Liang Shiqiu de la naturaleza humana
Liang Shiqiu es un famoso escritor, crítico literario y traductor chino moderno y contemporáneo. La razón por la que Liang Shiqiu pudo ocupar un lugar en la sociedad del Renacimiento se debe a su Teoría de la naturaleza humana y su traducción. Sin embargo, su "Ensayo Ya She" no fue elogiado hasta los años 1980.
Los pensamientos de Liang Shiqiu y sus propias ideas siempre han sido controvertidos, y esta controversia se refleja en sus propias contradicciones. La teoría de la naturaleza humana de Liang Shiqiu parece extrema pero racional debido a esta contradicción de no poder integrarse.
Es difícil imaginar que el autor de "Yashe Essays" tuviera comentarios y pensamientos tan extremos, pero este es Liang Shiqiu. La fama de la Teoría de la Naturaleza Humana de Liang Shiqiu está directamente relacionada con Lu Xun, una celebridad cultural en ese momento.
En esa era devastada por la guerra, era realmente estúpido que Liang Shiqiu, un recién llegado, tuviera una batalla de escritura con un maestro literario como Lu Xun. Sin embargo, Liang Shiqiu lo hizo y lo hizo durante ocho años.
Durante los últimos ocho años, los dos han pasado de discusiones sobre literatura a discusiones sobre la naturaleza humana y, finalmente, a ataques personales. Esta guerra sin pólvora no se detuvo hasta la muerte de Lu Xun. Debido a este debate, el estilo literario distintivo de Lu Xun y los pensamientos literarios de Liang Shiqiu fueron etiquetados como políticos, y Liang Shiqiu tuvo que vivir en el extranjero.
Se puede decir que Xiao He perdió, Xiao He perdió. Liang Shiqiu se lastimó a sí mismo debido a sus pensamientos contradictorios extremos e inmaduros, y en generaciones posteriores ha sido llamado "el lacayo de los capitalistas".
En ese momento, Liang Shiqiu creía: "El propósito de la literatura es expresar la naturaleza humana universal y fija a través de diversos fenómenos de la vida natural en el universo". naturaleza humana. Su universalidad lo ha vuelto controvertido.
Para él, el valor de la literatura no reside en el espíritu de la época, en la teoría revolucionaria o en el pensamiento tradicional. Lo que importa es si refleja la naturaleza humana universal y revela verdades infinitas y trascendentes.
La literatura está en todas partes y es apta para toda la humanidad. La literatura nace gracias a las personas, las personas exploran la cultura y la cultura también avanza con los tiempos. La cultura y las humanidades son inseparables, pero existen independientemente una de otra.
La opinión de Liang Shiqiu de que el valor literario refleja la naturaleza humana universal y fija es ciertamente correcta, y sus pensamientos también tienen una base teórica. Sin embargo, lo que Liang Shiqiu ignoró fue la individualidad de la literatura.
Como dice el viejo refrán, "Pájaros del mismo plumaje vuelan juntos", existen contradicciones y diferencias entre las personas, que se reflejan en el estatus social, el nivel cultural, la naturaleza humana y la moralidad.
Los diferentes estatus sociales dan a las personas diferentes comprensiones de la literatura. Al igual que en la antigua China, la lectura era exclusiva de los literatos. Esas literaturas elegantes y profundas fueron la existencia de los literatos y el disfrute de la clase alta. la gente corriente puede vivir, es un lujo después de la literatura.
En la sociedad moderna, la literatura es universal, así como la naturaleza humana universal y fija. Todo el mundo puede leer y aprender, por profundo que sea, alguien lo escribe y alguien lo lee.
Sin embargo, ya sea en la sociedad moderna o en la antigua sociedad feudal, la literatura nunca ha tenido un umbral. El único umbral es si tienes la conciencia para leer. Esto es algo al nivel de la conciencia. Por lo tanto, no hay distinción de clases en la literatura, ni lo correcto ni lo incorrecto. La única forma de distinguir la literatura es si refleja utilidad para las personas y la sociedad.
Liang Shiqiu cree que los anuncios y artículos que elogian a los líderes son inútiles y que la literatura que no refleja la naturaleza humana no es literatura. Sin embargo, la literatura está en todas partes y las personas son diferentes, por lo que la literatura naturalmente tiene diferencias y personalidades diferentes, al igual que las personas.
En la sociedad moderna, la palabra personalidad se ha convertido en un tema candente. La gente persigue la individualidad y defiende la diversidad, y se han abandonado las ideas tradicionales de uniformidad. La razón por la que Liang Shiqiu ignoró la personalidad de la literatura estaba relacionada con sus propios antecedentes familiares y su respeto por los pensamientos tradicionales.
En segundo lugar, realice un análisis en profundidad de Liang Shiqiu y explore los principales factores que formaron los pensamientos de Liang.
¿Por qué Liang Shiqiu no puede ver la individualidad de las personas y prestar atención a la individualidad de la literatura? De hecho, mucha gente tiene sus propias opiniones sobre este punto. Influenciadas por Lu Xun, la gente tenía prejuicios contra Liang Shiqiu e incluso lo miraba a través de lentes de colores. Así como a usted lo etiquetan como líder político sin darse cuenta o simplemente pensando, entonces no importa cuán buena sea esta persona escribiendo o cuán patriótica sea, no puede compensar sus errores.
¿Hay algún problema con Liang Shiqiu? Independientemente de si es cierto o no, su culpa radica en su habla desenfrenada, su pensamiento inmaduro y su actitud impulsiva. No está mal, porque él se ve afectado por sus propias condiciones. El pensamiento tradicional lo mantuvo estancado en sus caminos e incapaz de abrirse paso a sí mismo. Eso es todo lo que puede ver, lo que hace que sus comentarios sean extremos.
Cómo resumir las tres razones principales de los comentarios extremos de Liang Shiqiu:
La influencia del origen familiar y el estatus social.
Liang Shiqiu nació en una familia de académicos y burócratas. La situación económica de su familia es buena y su educación, naturalmente, se basa en profesores tradicionales. Por lo tanto, Liang Shiqiu nunca ha sufrido dificultades desde que era un niño y tiene un temperamento amable. Es la imagen de un caballero humilde.
Liang Shiqiu asistió a la escuela secundaria en la Universidad de Tsinghua y fue enviado a estudiar al extranjero después de graduarse. Se puede decir que el aprendizaje y el desarrollo de Liang Shiqiu siguieron la ruta personalizada por sus padres. A él mismo no le disgusta este concepto tradicional de la vida y del futuro.
En términos de elecciones matrimoniales personales, el amor libre siempre ha sido la corriente principal de esa época, pero Liang Shiqiu todavía aceptaba los matrimonios concertados y nunca se cansaba de ellos, lo que reflejaba el pensamiento tradicional de Liang Shiqiu.
Se puede ver a partir de este punto que la familia de origen tiene una gran influencia en el mundo cognitivo de Liang Shiqiu. Esta sutil influencia no sólo se refleja en la vida, sino también en la psicología, los conceptos y la visión del mundo de las personas.
2. Respetar el confucianismo
Los pensamientos tradicionales de Liang Shiqiu tuvieron una gran influencia en él, y lo que provocó todo esto fue su admiración por el confucianismo. Liang Shiqiu creyó en la ética confuciana durante toda su vida. Dijo: "En mi opinión, la ética confuciana es generalmente buena".
A Liang Shiqiu le gusta la ética confuciana y reconoce la comprensión confuciana de la naturaleza humana. Por lo tanto, la ética confuciana le impide trascenderlos y sólo puede interpretar su humanidad dentro de este círculo limitado. Sus puntos de vista carecen de su propia exploración de la naturaleza humana y del mundo, por lo que sus pensamientos son inmaduros y en su mayoría están influenciados por los pensamientos de otras personas.
3. La teoría de Babbitt tuvo una gran influencia
Si Liang Shiqiu estuvo muy influenciado por el confucianismo en sus primeros años, después de estudiar en el extranjero, Liang Shiqiu, como discípulo de Babbitt, lo estuvo profundamente. Influido ideológicamente por el confucianismo. Influenciado por escritores occidentales como Babbitt. Reconoció las ideas dominantes del mundo occidental, como las de Babbitt, y también reconoció bastante su humanismo y su interpretación de la naturaleza humana.
Los propios pensamientos de Bobbitt están más inclinados a comprender la realidad, aceptarla y mejorar la sociedad, y creen que la sociedad humana tiene un valor igual y universal.
Bobide y Liang Shiqiu estaban de acuerdo con el confucianismo, por lo que el confucianismo y el pensamiento literario occidental tuvieron el mismo impacto en Liang Shiqiu, lo que provocó su extremo cognitivo.
4. Estatus social y ventaja personal
Debido a que Liang Shiqiu nació en una familia aristocrática feudal y tenía un fuerte sentido de superioridad personal, fue envenenado por la educación aristocrática y ideas.
Este sentido de superioridad se refleja en su creencia de que sus logros, su interpretación de la literatura y su expresión de la naturaleza humana se dividen en clases. Esta clase proviene de su propia familia aristocrática e ideas aristocráticas.
Podemos concluir que la razón por la que Liang Shiqiu fue regañado como una tragedia proviene de los cuatro factores anteriores. En esa sociedad semifeudal, era común en la naturaleza humana defender el valor de la literatura, pero también enfatizaba la naturaleza de clase de la literatura. Se puede decir que Liang Shiqiu era una existencia tan contradictoria.
Cuando no es adecuado, es inmaduro, y además atrae una atención generalizada. El coraje y la valentía de Liang Shiqiu son realmente incomparables. El aristocrático sentido de superioridad y el coraje indomable crearon su coraje para luchar y luchar.
Aunque Liang Shiqiu ha afirmado repetidamente que "toda civilización es la creación original de unos pocos genios", "la mayoría de la gente no tiene literatura ni arte, y la literatura y el arte no son mayoría". Pero no podemos negar que algunas cosas literarias y artísticas sólo pueden ser creadas por genios, pero sin literatura y arte, la mayoría de la gente ofenderá al mundo entero.
La literatura y el arte nacieron entre el pueblo y luego entraron en la sociedad feudal, la familia real y la aristocracia como arte elegante. Liang Shiqiu abandonó los fundamentos de la literatura y enfatizó la superioridad de la literatura y su propia superioridad. Fue un gran error y pareció poner el carro delante del caballo.
De hecho, el propio Liang Shiqiu, aparte de sus comentarios extremos y pensamientos inmaduros, sus conceptos de vida y su alfabetización literaria son bastante modernos y vale la pena aprenderlos.
Después de la década de 1980, la gente en el mundo literario favoreció la elegante prosa de Liang Shiqiu. La mentalidad de Liang era necesaria con urgencia para la gente en un estado de paz después de la guerra. El encanto personal de Liang Shiqiu radica en su vida persistente, su actitud despreocupada y su humor elegante.
Tengo que decir la prosa literaria de Liang Shiqiu "Ya She", pero la prosa que escribió en sus últimos años es más cultivada y el contenido sencillo y sustancial hace que la gente se sienta más cordial y evoca recuerdos. En el libro "El tiempo es un amor familiar inesperado", Liang Shiqiu recordó a las personas que aparecieron en su vida y la juventud que pasó con ellas.
Se puede decir que este libro es el mejor libro para comprender la juventud de Liang Shiqiu. En la carta, escribió sobre su escuela secundaria, sus amigos y su amor. Hizo todo lo posible por describir a sus amigos Xu Zhimo, Wen Yiduo y su amante, la Sra. Cheng.
El libro transmite las cualidades espirituales de valorar la vida limitada y disfrutarla tal como sucede, haciéndonos sentir cálidos y llenos de emociones. Admiramos especialmente la visión de la vida de Liang Shiqiu. Él desprecia la vida pero la ama.
Sus "Ensayos de Yajian" transmiten a la gente no sólo una serie de escenas oníricas felices y etéreas, sino que lo que quiere decir es que la gente aprenda a vivir. Si puedes convertir la pobreza y la miseria en motivación y despreciar el dinero y la fama en la vida, podrás vivir una vida maravillosa incluso en una habitación sencilla y sin tres comidas.
La actitud de Liang Shiqiu hacia la vida, su humor relajado y su comprensión de la naturaleza humana siempre hacen que su literatura sea sorprendente. Tiene profundas habilidades literarias, la influencia de la cultura tradicional, una redacción cuidadosa y citas de las Escrituras, lo cual es realmente revelador. La buena literatura y los buenos escritores deberían ser así: pueden escribir y vivir.
La aportación de Liang Shiqiu a la literatura no reside sólo en su numerosa y buena prosa, sino también en su impactante traducción de Shakespeare. Su amor por la escritura y su perseverancia en la literatura han hecho que sus escritos sean cada vez más populares entre la gente.