Esta afirmación causó una gran controversia en los círculos literarios e históricos de Quanzhou. Muchos expertos aquí creen que esta afirmación es puramente pretenciosa, inconsistente con la historia y no se puede confiar en ella. Pero también hay muchas personas que se muestran escépticas: "Sin registros, ¿cómo podemos negarlo todo?"
La afirmación de que "el emperador Wenjian fue al templo Kaiyuan en Quanzhou para convertirse en monje" es algo creíble. Consulte el informe de seguimiento.
Este descubrimiento fue puramente accidental. ¿Cómo se enteró por primera vez Liu Zhicheng, un investigador del Museo de Pimienta Marina de Quanzhou que informó esto a los periodistas, sobre esta situación?
Resulta que a principios de este año, un grupo de eruditos taiwaneses vino a Quanzhou para inspeccionar el sitio del antiguo horno. Uno de ellos es amigo de Liu y había hablado con Liu por teléfono antes de venir. Liu dijo: "En ese momento, estaba preparando un trabajo para el seminario de Zheng He. Por cierto, ¿tiene algún libro sobre Zheng He en Taiwán?"
Pronto, el erudito taiwanés trajo a Liu Chen Escrito por Zheng He, el navegante destacado.
"Inesperadamente, gané mucho. El emperador Wenjian de la dinastía Ming fue una vez al templo Kaiyuan en Quanzhou para convertirse en monje. ¡Es una declaración completamente nueva!", Liu dijo que en ese momento planeaba hacerlo. Envíe esta idea a Zheng He para una reunión de discusión.
Más tarde, revisó otros materiales y encontró la misma afirmación nuevamente en el libro "Mil años de viajes de Zheng He al Oeste" del erudito japonés Sugiyama Nao. "Compré este libro en la librería Xiaofeng en Quanzhou en 2003. Se vendió en varias librerías en ese momento y ahora está almacenado en la sala de referencia del Museo de Historia de China en el Extranjero", dijo Liu.
La fuente es confusa. "¡La fuente es muy vaga!" "¿Tiene el autor de este libro autoridad en el mundo académico?"... Expertos y estudiosos han cuestionado el origen de esta afirmación.
Según el libro escrito por el erudito taiwanés Chen, se enteró de sus registros gracias a un erudito estadounidense que los obtuvo del libro japonés "El gran viaje". "Los viajes de Zheng He al Oeste" del erudito japonés Sugiyama no indica la fuente. Desafortunadamente, nadie en Quanzhou ha dicho haber leído el libro japonés "El gran viaje". Li Yukun encontró sólo otro erudito japonés, la "Charla nocturna sobre la gran navegación" de Jing Zeshi en la colección del Museo Haijiao de Quanzhou.
"Sin embargo, hay un libro". Li Yukun dijo que había leído un artículo en el que el autor citaba el libro "El gran viaje".
Entonces, ¿quiénes son los dos autores que extrajeron opiniones relevantes de él? El periodista revisó y descubrió que Chen es originario de Changhua, Taiwán, con una maestría en administración y un doctorado en agricultura. También es profesor universitario y profesor asociado. Sin embargo, los estudiosos japoneses no han encontrado ningún registro de información sobre los cedros durante miles de años.
¿No puede el templo Kaiyuan en Quanzhou albergar al emperador Jianwen?
Algunos lectores plantearon preguntas:
Suponiendo que el emperador Wen Jian de la dinastía Ming se convirtiera en monje en el primer año de Yongle (1403 d.C.), ¿cuál era la situación del templo Kaiyuan? en Quanzhou en este momento? ¿Es consistente con lo que dicen la Provincia de Taiwán y los eruditos japoneses?
El profesor Wu, experto en historia local en Quanzhou y ex director del Departamento de Historia de la Universidad Normal de Quanzhou, dijo que a principios de la dinastía Ming, el templo Kaiyuan en Quanzhou era solo un templo de tamaño mediano, principalmente compuesto por las Pagodas del Este y del Oeste y Tan Jie. El altar de ordenación es el lugar donde se da la ordenación tántrica. Aparte de los templos de Beijing y Hangzhou, el templo Kaiyuan en Quanzhou tiene un solo altar.
Según las "Crónicas de la prefectura de Quanzhou", el templo Kaiyuan estaba ubicado en el centro político, económico y cultural de Quanzhou a principios de la dinastía Ming. A mediados y finales de la dinastía Ming, el templo Quanzhou Kaiyuan comenzó a decaer. En el pasado, había una guarnición en el templo y los soldados todavía fundían armas aquí.
"¡Entonces, niego que el emperador Wenjian de la dinastía Ming haya venido alguna vez al templo Kaiyuan!", Dijo el profesor Wu, por un lado, bajo el contexto general de la época, se arriesgó a decapitarlo. acoger al emperador. ¿Por qué un templo de tamaño mediano como el Templo Quanzhou Kaiyuan debería correr este riesgo? Por otro lado, el templo Quanzhou Kaiyuan está ubicado en el centro político local, con las oficinas de la prefectura de Quanzhou y el condado de Jinjiang cerca. Sería extremadamente inseguro para el emperador Jianwen realmente ir aquí. Bien podría ir a un templo en las montañas. Además, el puerto de Quanzhou durante la dinastía Ming no era tan próspero como antes. ¿Por qué Wen Jian huyó de Quanzhou?
"¿Cuál es el origen del erudito japonés? No tenemos forma de probarlo ahora. Incluso si hay evidencia, no podemos confiar en las palabras de una sola persona. Los japoneses también dijeron que Yang Yuhuan finalmente fue a ¡Japón que lo admitió unilateralmente!", dijo el profesor Wu.
¿La “teoría de la autoinmolación del emperador Wen Jian” es insostenible?
Según escritos relevantes, después de la Guerra Jingnan, hubo dos teorías principales sobre el paradero de Wen Jian: una era que Wen Jian se convirtió en monje y huyó, y la otra fue que se prendió fuego. Si la teoría de que "el emperador Wen Jian fue al templo Kaiyuan en Quanzhou para convertirse en monje" es cierta, la premisa debe ser que la "teoría de la autoinmolación" no es cierta. Cuando el periodista revisó ayer materiales históricos, descubrió que la mayoría de los expertos culturales e históricos también mantenían una actitud negativa hacia la "teoría de que el emperador Wen Jian se autoinmoló".
Según registros del período Yongle y el "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Ming", después de que Wen Jian ascendiera al trono, "con la ayuda de Qi Taihe, Ministro del Ministerio de Guerra, y Huang Zicheng, el primer ministro, formuló un plan para reducir el estatus de vasallo". Como rey de Yan, Zhu Di se dirigió inmediatamente al sur bajo el estandarte del "lado de Junqing" y lanzó la "Batalla de Jingnan". En menos de cuatro años, el príncipe cruzó el río Yangtze y llegó a las puertas de Nanjing. No se le permitió la paz y tuvo que defenderse, pero su comandante Li Jinglong abrió la Puerta Jinchuan para dar la bienvenida al ejército del príncipe a la ciudad, y los oficiales y soldados manchúes se rindieron uno tras otro. Al ver que la marea bajaba, el emperador Wenjian tuvo que ordenar que se quemara el palacio y, de repente, el fuego ardía. Wen Jian y su reina, Ma Shi, saltaron al fuego y se quemaron. La mayoría de sus concubinas y su séquito también murieron con él. Después de que el rey Zhu Di de Yan entró al palacio, lo buscó durante tres días. Los asistentes del palacio dijeron que el emperador Wen Jian se prendió fuego y sacó un cadáver carbonizado del fuego como prueba. Cuando el príncipe vio el cuerpo, no pudo distinguir su propio rostro. Después de heredar el trono, "el emperador Wenjian fue enterrado con el regalo del emperador". Tanto "Historia de la dinastía Ming" como "Biografía de Fang Xiaoru" sostienen este punto de vista.
Sin embargo, la "Biografía de Ming Taizu Yao" registra que Ming Taizu una vez se proclamó emperador y tuvo dudas sobre su muerte por autoinmolación. Alguien le dijo que el cadáver carbonizado era real, y se lo cortó. cabello y se hizo monje y huyó.
La "Biografía de Zheng He" de la dinastía Ming también registra que el emperador Yongle sospechaba que Wen Jian había huido al extranjero, por lo que envió a Zheng He y Wang Jing a Occidente para encontrar su paradero. Además, el propósito secreto de los viajes de Zheng He a Occidente está claramente registrado en los registros históricos de la dinastía Ming, como "Ge Chaozhi".
¿El emperador Wenjian finalmente escapó a Indonesia a través de Quanzhou?
Dado que los historiadores tienen muchas dudas sobre la "teoría de la autoinmolación del emperador Wenjian", entonces el emperador Wenjian realmente habría ido a Quanzhou para convertirse en monje en el templo Kaiyuan, como dijeron los dos eruditos japoneses y taiwaneses: Y finalmente pasó por Quanzhou ¿Huyó al extranjero? Al respecto, algunos lectores aportaron relevantes evidencias positivas a este diario.
"¡Recientemente se descubrieron descendientes del emperador Jianwen en Indonesia!" Los lectores mostraron a este periódico el cuarto número de la revista Guanghua en 1997, que presentaba:
Se descubrió que en Sumatra, Indonesia En la costa este de China, existe una aldea remota e independiente donde un grupo de chinos ha vivido durante generaciones. Han mantenido las antiguas y fuertes costumbres chinas durante muchos años. En Indonesia, un país compuesto por más de 3.000 islas, es probable que sean descendientes del emperador Jianwen.
Hay una cosa más especial. Sólo entienden chino y no indonesio. La mayoría de ellos se gana la vida pescando. Cada año, el día 16 del quinto mes lunar, se celebra aquí una ceremonia grandiosa y poco común para adorar al "Emperador", entre las cuales el programa de quema de botes dragón es el más grandioso. Este día es el día en que el emperador Wen Jian asciende al trono. Ese día, además de todos los hombres, mujeres y niños de la aldea, los aldeanos de las islas cercanas también fueron atraídos para presenciar esta ceremonia anual.
¿Quién es el "Emperador"? Nadie lo sabe. Lo que es intrigante es que la mayoría de los chinos aquí tienen el apellido Hong. Los nombres de reinado del emperador fundador Zhu Yuanzhang y del emperador Wen Jian de la dinastía Ming eran ambos "Hongwu".
Se dice que después de que el emperador y su séquito huyeran a Indonesia, para mostrar su lealtad y nostalgia por su patria, cambiaron su apellido por el de Hong.
Hace tiempo que se rumorea en los círculos literarios e históricos que Wen Jian visitó Quanzhou.
"Si el emperador Wenjian de la dinastía Ming había estado en Quanzhou, un investigador del Museo del Palacio me dijo hace dos años que había escuchado rumores relevantes". Comité del Comité Municipal de Quanzhou, dijo a los periodistas ayer.
“Sin embargo, busqué todos los libros relevantes en la biblioteca de Quanzhou y no encontré ningún contenido relevante”. Li Yukun, investigador del Museo de la Pimienta Marina de Quanzhou, también dijo que no se han encontrado registros relevantes.
"Es posible que no haya ningún registro. En este momento, si Wen Jian huyó a Quanzhou, debe ser un secreto. ¿Cómo podría saberse tan fácilmente?", Pensó Li Yukun: "¿Pero el?" "El abad del templo Kaiyuan en Quanzhou mencionado por el erudito taiwanés Chen, según el sentido común, debe registrarse."
Desafortunadamente, Li Yukun solo encontró en los registros del templo Kaiyuan que en junio del año 30 de Hongwu en la dinastía Ming, el monje Ying Zheng era el abad del templo Kaiyuan en Quanzhou. En el primer año de Yongle, fue al templo Xuefeng en Fuzhou y luego al templo Linggu en Nanjing. El monje original registrado más tarde fue el abad del templo Kaiyuan en el primer mes del decimoctavo año de Yongle.
¿Quién fue el abad del templo Kaiyuan en Quanzhou durante 17 años? ¿Es el abad Nianhai mencionado por los eruditos taiwaneses y japoneses uno de ellos? Los registros de materiales históricos están en blanco.
"¿Cuántos abades había en el templo Kaiyuan en la dinastía Ming? Hasta ahora, no tenemos información completa". Li Yukun dijo que incluso si alguien ahora complementa los registros del templo Kaiyuan, debido a su Tiene una larga historia, pero su exhaustividad y amplitud son todavía limitadas.
“Entonces, no se puede negar por completo”. Zeng Qingsheng, director de la oficina de Quanzhou Hayes, dijo que es parte de la naturaleza humana cuestionar las opiniones de los estudiantes de primer año. Sólo después de algunas investigaciones podremos saber si es cierto o no.
Resumen de lectura
Título: ¿“El Emperador fue al manantial para hacerse monje”?
Autor: Lu Yeya
Título del libro y periódico: Straits Metropolis Daily, página A4, junio 65438+octubre 65438+julio de 2004.
¿Es un drama puramente histórico o es realmente creíble? En los últimos días, la afirmación de que "Ming Taizu Wen Jian fue una vez al templo Kaiyuan en Quanzhou para convertirse en monje" ha causado una gran controversia en los círculos literarios e históricos. Algunas personas lo afirman, otras lo niegan y otras lo dudan. Mientras todas las partes discuten ferozmente, ayer, el acusador "explotó" una nueva historia: la genealogía de Quanzhou Ke registra que el emperador fue acogido, "Zheng He, el navegante destacado" escrito por el erudito taiwanés Chen y el erudito japonés Shang Los registros relevantes de "Los viajes de Zheng He al Oeste" escritos por Shan Yuan se registraron en "Shi Ke Kao" - "El emperador entró en la primavera y se convirtió en monje".
Consejo principal:
En los últimos días, los círculos literarios e históricos de Quanzhou se han llenado de humo, y la atención se ha centrado en si el emperador Wen Jian de la dinastía Ming alguna vez fue al templo Quanzhou Kaiyuan para convertirse en monje.
Con las dudas planteadas por la mayoría de los expertos literarios e históricos, Liu Zhicheng, un investigador del Museo del Cabo de Quanzhou, mostró ayer a los periodistas una nueva historia: la genealogía de la familia Quanzhou Ke registra que un antepasado acogió al emperador durante ¡La dinastía Ming!
Esto está relacionado con los registros en "The Outstanding Navigator Zheng He", escrito por el erudito taiwanés Chen y "Zheng He's Voyages to the West", escrito por el erudito japonés Shoshan Qianqian, que dicen que "el emperador de la dinastía Ming fue al templo Quanzhou Kaiyuan para convertirse en monje". ¿Pueden confirmarse entre sí?
El mismo día, Liu Zhicheng también reveló a los periodistas que se han agregado nuevas pruebas a la autenticidad y autoridad de los viajes de Zheng He a Occidente. Se puede encontrar una imagen real adjunta al libro en Haijiaotang en. ¡Quanzhou!
Con la aparición de materiales y registros históricos relevantes, la afirmación de que "Ming Taizu Wen Jian entró una vez en el templo Kaiyuan en Quanzhou como monje" parece estar desarrollándose en una dirección positiva. ¿Puede este caso de la historia Ming que ha perturbado los círculos literarios e históricos de China durante más de 600 años realmente encontrar un gran avance en Quanzhou?
La “Genealogía Ke” registra las circunstancias de los antepasados en aquella época.
En ese momento, escondió al emperador Wenjian y muy probablemente le presentó su ciudad natal, Quanzhou.
“¡Esta afirmación fue estudiada por personas de la literatura y la historia de Quanzhou en los primeros años!” Liu Zhicheng dijo que el Sr. Wang Hongtao, quien una vez trabajó en el Museo de Pimienta Marina de Quanzhou y en el Comité de Gestión Cultural de la ciudad de Quanzhou, es uno de ellos.
Wang Hongtao es uno de los fundadores de la historia local temprana en Quanzhou. Esto está registrado en su libro "La colección de gusanos de seda tardíos", que fue publicado por la editorial Huaxing en mayo de 1993.
Ayer, el periodista revisó el capítulo "Registros precisos de la genealogía de la familia Ke" en "La colección de gusanos de seda tardíos" (escrito en enero de 1975), y había un pasaje en él:
Compilado por Ke Xun'an Hay un registro de "antiguos acontecimientos en Qingyuan" en "Colección y continuación de literatura de Qingyuan". El artículo decía: "La dinastía Ming y la dinastía Jing estaban en problemas, y la muerte de Wen Jian era dudosa. Mi antiguo árbol genealógico registra que mi tío Zu Shilong era el capitán del condado de Jurong. En la prefectura de Jiangning, estableció Wenjun Hidden, por lo que ¡Su familia está aniquilada! Los familiares sólo sirven sus cuerpos desnudos como entierro... para construir un santuario valiente..."
Después de la batalla de Jingnan, el paradero de Wen Jian se convirtió en un misterio. La "Antigua Genealogía" de Ke registra que había un tío en su clan, Duke Long, que era el diputado general del condado de Jurong, Nanjing en ese momento. En ese momento, el emperador Wenjian fue engañado y toda su familia fue asesinada.
Según los registros de la "Colección tardía de gusanos de seda", Ke Xunan fue un erudito de Jinshi en Jinjiang durante el período Daoguang de la dinastía Qing. Escribió muchos libros, entre los que se escondía la "Colección de literatura Qingyuan". La escuela secundaria Peiyuan antes de la liberación. En 1953, se exhibió una exposición de reliquias culturales en el área de Jinjiang. Debido a la mala protección en el pasado, algunas partes del libro resultaron dañadas por la descomposición. Posteriormente fue enviado a la Biblioteca de la Universidad Normal de Fujian para convertirlo en museo.
"Se puede ver que Shi Longgong era cercano al emperador Jianwen. En ese momento, escondió al emperador Jianwen y probablemente lo presentó a su ciudad natal en Quanzhou. Después de que Wen Jian trabajó como monje en el templo Kaiyuan durante Durante un tiempo huyó de Quanzhou", dijo Liu Zhicheng. En este sentido, Xiao Zusheng, entusiasta de la arqueología popular de Quanzhou, también sostiene la misma opinión.
Las obras de dos estudiosos: historia bien documentada
¿Es necesario que un estudioso esté diez años burlándose de la historia?
Según el trabajo del erudito taiwanés Chen, el destacado navegante Zheng He tardó diez años en completarlo, y la mayor parte de ese tiempo lo dedicó a consultar materiales históricos.
"Se puede ver que el autor lo escribió después de algunas investigaciones, y definitivamente no es una broma". Liu Zhicheng dijo: "¿Crees que es necesario que un erudito pase diez años burlándose?" de la historia?"
En este libro, "El emperador Wenjian fue al templo Kaiyuan en Quanzhou para ser monje" se remonta al libro "El gran viaje" de eruditos japoneses. Según Li Yukun, investigador del Museo Haijiao de Quanzhou, muchas personas en los círculos académicos citan el libro "El gran viaje". Como tanta gente lo ha citado, debe tener valor histórico.
El libro "Los viajes de Zheng He al Oeste" escrito por el erudito japonés Shang Shanyuan está lleno de imágenes y textos. "La información y las imágenes del libro están bien documentadas. Por ejemplo, la fotografía adjunta a la inscripción es una de las lápidas de los funcionarios de Quanzhou que fueron a Persia (el actual Irán). La lápida se encuentra ahora guardada en el Cabo de Quanzhou. Museo." Liu Zhicheng dijo: Hace unos años, fue a él a quien el Museo del Cabo de Quanzhou le ordenó ampliar la lápida, y luego alguien del museo la envió a Japón.
"Así que, aunque no se indica la fuente de este libro, su autenticidad está fuera de toda duda", dijo Xiao Zusheng, un entusiasta de la arqueología popular en Quanzhou.
"Además, hay muchos materiales culturales e históricos chinos perdidos en muchos lugares del extranjero". Xiao Zusheng introdujo además que, por ejemplo, el "Zutangji", que se considera un tesoro nacional en Corea del Sur. , es la colección más antigua de materiales históricos zen existente en China. Es una colección compilada por los maestros zen Jing y Jun del templo Zhaoqing en Quanzhou (originalmente bajo la jurisdicción del templo Kaiyuan, ubicado cerca de la roca en medio de la montaña Qingyuan, y luego destruido en la guerra). Pero ¿por qué Quanzhou e incluso China lo perdieron antes? Finalmente, fue reimpreso y publicado en Japón, y Jizu lo envió de regreso a China.
"Parte de la historia china poco conocida se aprendió en el extranjero y hay precedentes. Hubo intercambios tempranos entre Quanzhou y los círculos académicos extranjeros. La "Prefectura de Quanzhou" registra que desde la dinastía Tang, Japón, eruditos especiales de Corea y otros países fueron a Quanzhou para recolectar libros y materiales culturales e históricos. Además, los monjes de Quanzhou en la dinastía Ming viajaron al extranjero para enseñar las Escrituras, y es posible que también trajeran algunos libros y materiales locales en el "The". Año del Maestro Mu'an", compilado por el templo Wanshou en Quanzhou. Según los registros, el monje Mu An fue uno de los monjes eminentes que visitaron Japón durante la dinastía Ming", dijo Xiao Zusheng.
“Por lo tanto, no podemos negar fácilmente los nuevos descubrimientos de los académicos extranjeros sólo porque se han perdido en China”.
La visita de Zheng He al manantial puede probar que el emperador Wenjian fue al manantial.
Sin embargo, esto debería basarse en el propósito oculto de "Los viajes de Zheng He a Occidente eran para encontrar al emperador Wenjian".
"Si se confirma la afirmación de que el emperador Wen Jian se convirtió en monje en el templo Kaiyuan en Quanzhou, definitivamente agregará otra prueba de los viajes de Zheng He a Occidente, una literatura de Quanzhou y". entusiasta de la historia, dijo. Por el contrario, si esta última afirmación es cierta, ¿es también una confirmación de la primera?
Actualmente, la mayoría de expertos literarios e históricos, como Li Yukun, investigador del Museo Haijiao de Quanzhou, afirman que "Zheng He visitó Quanzhou" y "el monumento de incienso de Zheng He y los anales de Quanzhou son prueba de ello."
"Por supuesto, la conexión entre los dos debería basarse en la afirmación del propósito oculto de los viajes de 'Zheng He a Occidente para encontrar al emperador Wenjian'", dijo Liu Zhicheng.
La investigación realizada por académicos nacionales muestra que los viajes de Zheng He a Occidente fueron una contradicción en sí mismos, por un lado, tenían el pretexto de mejorar el prestigio nacional y expandir el comercio marítimo, mientras que, por otro lado, la corte imperial contemporánea implementó una política de "prohibición del mar". Además, con el fin de los viajes de Zheng He a Occidente, la "prohibición del mar" se volvió más estricta. Esto debe tener un motivo oculto, que es encontrar rastros del emperador Wen Jian. Esto está registrado en muchos materiales históricos y es el más antiguo y el de mayor circulación.
Xu Liqun escribió en la sección "Historias históricas chinas: Los tres tesoros de los viajes de los eunucos a Occidente": "El propósito del emperador Yongle al enviar a Zheng He a Occidente era encontrar al emperador Wenjian. Porque el emperador Yongle usurpó el trono del emperador Jianwen, el emperador Jianwen desapareció y el emperador Yongle temía huir al extranjero y regresar para restaurarlo en el futuro, por lo que envió gente a buscarlo "Otros, como "Un breve" de Fan Wenlan. Historia de China" y la "Política exterior" de Wu Han y los inicios de la dinastía Ming. También se creía que los viajes de Zheng He a Occidente iban acompañados de la misión secreta del emperador, que era encontrar su paradero.
Reacción del lector:
Esta teoría ayuda a aumentar la popularidad de Quanzhou.
Zheng Mengbiao, entusiasta de la literatura y la historia:
Creo que es muy probable que "Ming Taizu Wen Jian fuera una vez al templo Quanzhou Kaiyuan para convertirse en monje": 1. Los patrones de pensamiento no pueden descartar fácilmente nuevas soluciones a misterios históricos.
Si pudiéramos descubrir los registros relevantes de Nian Hai, el abad del templo Kaiyuan, ¿no sería una nueva solución? 2. Es innegable que una de las misiones de Zheng He en sus viajes a Occidente fue encontrar a Wen Jian. Esto no carece de fundamento. Es más, no hay pruebas convincentes de la "teoría de la autoinmolación". Sin embargo, de poco sirve encontrar información de la "historia oficial". 3. Esta afirmación es cuestionable y ayudará a mejorar la popularidad de Quanzhou. Si esto es cierto, también es una prueba contundente de que Zheng He fue a Quanzhou.
Una vez descubrí un colgante de jade de la dinastía Ming en el templo Kaiyuan en Quanzhou.
Lector ávido Sr. Lin:
Después de leer el informe Straits Metropolis Daily, me recordó un evento pasado hace 26 años. Trabajo en Quanzhou del 65438 al 0978. Un día estaba jugando en la Pagoda Este del Templo Kaiyuan. Descubrí un milagro junto a la pared de tierra de un árbol longan: había un "tablero del cinturón de dragón" de jade hetiano bajo mis pies. Mide 8 cm de largo, 6 cm de alto, 0,8 cm de grosor y pesa unos 80 gramos. Hecho de jade blanco, tan transparente como el jade, majestuoso y tallado hueco de múltiples capas. El tema es un dragón volador, con pájaros rojos y murciélagos a izquierda y derecha. La mitad inferior contiene utensilios (quemador de incienso, paraguas), la mitad inferior es un "puente" y la capa inferior está tallada con patrones de hierba. La obra es extremadamente detallada, como una cuadrícula apretada, con un fuerte efecto tridimensional. Estaba cubierto de polvo y lo lavé durante mucho tiempo. En el primer semestre de este año, expertos del Museo Provincial identificaron la reliquia cultural como una reliquia cultural de la dinastía Amin. ¿Se puede probar que el emperador Wen Jian de la dinastía Ming visitó el templo Kaiyuan en Quanzhou?
Antecedentes relacionados:
La "Batalla de Jingnan" en la dinastía Ming
Según la "Historia de la dinastía Ming", Zhu Yuanzhang murió en 1398 AD y Wen Jian le sucedieron en el trono. Después de ascender al trono, él y sus ministros de confianza implementaron la política de "reducir el estado vasallo". Primero, enviaron tropas para atacar Kaifeng, arrestaron a Zhou Wang Zhu Su, lo depusieron como funcionario civil y lo degradaron a Yunnan. Luego atacaron a Zhubian (enfeudamiento de Wugang, Hunan), Baishu (enfeudamiento de Jiangling, Hubei), Zhu Bo (enfeudamiento de Yidu, Shandong), Zhugui (enfeudamiento de Datong, Shanxi), etc., y los abandonaron como civiles o los aprisionó bajo el alto muro. Cuando Bai Shu recibió la noticia, toda su familia se prendió fuego y murió. Los príncipes de todas partes tenían miedo.
En el segundo año de Wenjian, el rey Zhudi de Yan izó la bandera de "Junqing Fang" (que significa eliminar a los malos alrededor de Wenjian) en Beijing y lanzó la "Batalla de Jingnan". El emperador Wenjian envió sus tropas a las Cruzadas. Al principio, Judy es derrotada y casi destruida. El Ejército Central tenía varias ventajas, pero debido al empleo inadecuado y otras razones, fue derrotado por Zhu Di dos años después (1402 d. C.) y Nanjing quedó destrozado. En ese momento hubo un incendio en el palacio y se desconoce su paradero. Alguien desenterró un cadáver carbonizado de las ruinas y señaló que Wen Jian y Zhu Di lo enterraron con un regalo del emperador. Más tarde, se convirtió en emperador y fue conocido como Ming Chengzu en la historia.
Realmente existen túneles en la Ciudad Prohibida de la Dinastía Ming.
Existen innumerables registros sobre el paradero del emperador Wenjian, y no es exagerado describirlo como "sudoroso". Muchas "teorías de la muerte" de Wen Jian creen que Wen Jian escapó de los túneles de la Ciudad Prohibida de la dinastía Ming. Por ejemplo, el profesor Huang, un experto en la historia Ming, dijo en el artículo "Notas sobre la Terraza Fénix de Ma Shenglong" citado en "Ming History Research": "Las alcantarillas del palacio conducen directamente al exterior de Tucheng. Tienen dos pies de alto y dos metros y medio de ancho, suficiente para que viajen una persona y un caballo. Puede describirse como bien pensado". Por lo tanto, el descubrimiento de este túnel será de gran importancia para demostrar que el emperador Wenjian escapó.
Según los informes, en la década de 1980, durante la construcción capital del Palacio Ming, los arqueólogos en Nanjing excavaron un antiguo sitio de carretera llamado "Yin Dagou", que pudo haber sido una zanja de pesca de la apostasía. . Ji Ye, investigador del Instituto de Historia de la Academia de Ciencias Sociales de Jiangsu, dijo que, de hecho, hay un canal de drenaje que se extiende desde el Palacio Ming en las afueras de Taipingmen. Es ancho en el medio y puede acomodar a las personas.
Existe un precedente de que el emperador viniera a la primavera.
“¡La primera visita del emperador a Quanzhou!” Wu Tinghui, un maestro jubilado de Quanzhou, dijo a los periodistas que los dos últimos emperadores de la dinastía Song habían estado en Quanzhou. Mucha gente en Quanzhou lo sabe.
Según la investigación, las "Crónicas del condado de Quanzhou", las "Crónicas del condado de Jinjiang" y las "Crónicas generales de Fujian" registran que Song Duanzong (r. 1276 ~ 1278) huyó a Quanzhou con su hermano menor Song cuando Los soldados Yuan atacaron. Se pretendía utilizar Quanzhou como base para resistir a la dinastía Yuan. Como resultado, Pu Shougeng, que era el gobernador local de Quanzhou en ese momento, vio que habían perdido todo su impulso y cerró las puertas de la ciudad. Song Duanzong no tuvo más remedio que ir a Guangdong.
"Con sus antepasados como espejo, no le es imposible venir a Quanzhou si está en problemas", dijo Liu Zhicheng.
Leer resumen
Título: El emperador Wen Jian de la dinastía Ming fue al templo Kaiyuan en Quanzhou para convertirse en monje.
Autor: Lu Yeya
Título del libro y periódico: Straits Metropolis Daily, página A 15, 15 de junio de 2004.
Este puede ser el descubrimiento más controvertido y sorprendente en la historia literaria de Quanzhou este año.
Un investigador del Museo de Transporte Exterior de Quanzhou informó a este periódico que descubrió en "El navegante destacado Zheng He" del erudito taiwanés Chen y en "Los viajes de Zheng He al Oeste" del erudito japonés Shang Shanyuan que el emperador de la dinastía Ming una vez se convirtió en monje. en el templo Kaiyuan en Quanzhou.
Consejo principal:
Zhu Yunwen, el emperador Wenjian de la dinastía Ming, sirvió una vez como monje en el templo Kaiyuan en Quanzhou, pero un propósito secreto de los viajes de Zheng He a Occidente era ¿Rastrear el paradero del emperador Wenjian?
Esto es algo increíble, pero hay libros que lo demuestran.
Según un investigador del Museo de Transporte Exterior de Quanzhou, el libro "Zheng He" escrito por el erudito taiwanés Chen (publicado por Morning Star Publishing Co., Ltd. en febrero de 2000) y "Zheng He" escrito del erudito japonés Shan Shanyuan El libro "Voyage to the West" (publicado por Shanghai Social Sciences Press en mayo de 2003) contiene registros precisos de este contenido.
¿El emperador Wen Jian realmente fue al templo Quanzhou Kaiyuan para convertirse en monje? ¿Por qué vino? ¿O es sólo un rumor?
El paradero de Wen Jian fue alguna vez uno de los "cuatro grandes misterios" de la historia.
Según los registros históricos, Zhu Yunwen fue el segundo emperador de la dinastía Ming. Su padre, Zhu Biao, era el hijo mayor de Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming. Fue nombrado príncipe en sus primeros años, pero lamentablemente murió joven. Más tarde, Zhu Yuanzhang nombró a Zhu Yunwen bisnieto del emperador. Zhu Yuanzhang tenía 21 años cuando murió y ascendió al trono como emperador.
Sin embargo, sólo cuatro años después de que Wen Jian ascendiera al trono, fue usurpado por su tío y más tarde por Ming Chengzu Zhu Di. Este fue el "Incidente Jingnan" de la historia. Desde entonces, el paradero del emperador Wenjian ha sido un misterio sin resolver: ¿murió quemado o se convirtió en monje? ¿O incluso vivir en el extranjero? Hay opiniones diferentes, lo que convierte este caso sin resolver en uno de los "cuatro grandes misterios" de la historia de China.
¿El emperador Wen Jian fue a Quanzhou para tomar un vuelo de reserva?
Según los registros de los dos libros "Zheng He the Outstanding Navigator" y "Zheng He's Voyages to the West", así como la introducción de Liu Zhicheng, antes del desastre del emperador Wenjian, Ming Taizu Zhu Yuanzhang Le dejó una caja de hierro, abierta para prepararse para desastres. Durante el "Incidente de Jingnan", el emperador Wenjian abrió la caja de hierro y descubrió que contenía Dudu (que era el certificado de identidad de los monjes), sotanas, navajas y algo de platino.
Así que, siguiendo las instrucciones de Ming Taizu, su emperador y sus seguidores se disfrazaron de monjes y huyeron.
El emperador Wenjian y su séquito viajaron desde Nanjing a lo largo del río Yangtze hasta el templo Luohan en Wuchang. El monje Daxuan, abad del templo de Luohan, es un monje eminente muy conocido en China. En ese momento, muchos monjes del templo Kaiyuan en Quanzhou eran sus discípulos, incluido el monje Nianhai, el abad del templo Kaiyuan en Quanzhou. Todavía es difícil confirmarlo. Después de que Daxuan vio los registros oficiales, rápidamente introdujo al grupo en el templo y contactó a Nianhai, el abad del templo Kaiyuan en Quanzhou, para dejar pasar a otros.
Más tarde, Wen Jian se dirigió hacia el sur pasando por Yingtan, Jiangxi y otros lugares, y llegó a Quanzhou al final del primer año de Yongle (1403). Después de trabajar como monje en el templo Kaiyuan durante un tiempo, viajó a través del océano. Algunas personas dicen que Wen Jian fue al templo Kaiyuan en Quanzhou para convertirse en monje solo para esperar la oportunidad de escapar.
¿Ming Chengzu una vez envió gente a buscar a Wen Jian?
Después de que el emperador Yongle, Chengzu de la dinastía Ming, ascendiera al trono, le preocupaba que Wen Jian huyera antes de su muerte. Antes de que Zheng He navegara hacia Occidente, rastreó el paradero de Wen Jian en las zonas del interior. Los viajes de Zheng He a Occidente no sólo mejoraron el prestigio nacional de China y expandieron el comercio marítimo de China, sino que también rastrearon el paradero de Wen Jian.
Al final del segundo año de Yongle, el emperador Chengzu de la dinastía Ming envió a Li Ting, un viejo amigo de Zheng He, a Wuchang para localizar a Wen Jian. Li Ting confirmó desde el templo de Luohan en Wuchang que en el primer año de Yongle (1403), dos monjes vinieron de visita, uno de unos treinta años y el otro de unos veinte años. Es amable y educado, con el rostro pálido y un temperamento estudioso, y su rostro parece un poco cansado. Según los cálculos, la edad del emperador Wenjian en ese momento debería ser de unos 25 años. Si se convierte en monje, será un pequeño monje.
Según el propietario de un pequeño taller que servía a dos monjes, una vez escuchó el canto entre ellos, en el que los jóvenes monjes cantaban "Cuando el río se ensancha misteriosamente hacia la luna llena, el tiempo" y "Nosotros Escuché un sonido repentino, una guitarra cortando el agua." El viejo monje respondió al poema "Estoy caminando de noche para despedir a los invitados en el río Xunyang" en "Pipa Xing" de Bai Juyi.
Li Ting escuchó en el poema que parecían dirigirse a Xunyang (conocido como Jiangzhou en la antigüedad, ahora Jiujiang), e inmediatamente se dirigió a Xunyang. Preguntó a los templos locales uno por uno, pero no pudo encontrar el paradero del emperador Wenjian. Finalmente encontré al aguador y me dijeron: "En septiembre pasado (el primer año de Yongle, 1403 d. C.), había dos monjes deambulando por el templo de Jiangyuan en la ciudad de Xingzi, al sur de Jiangzhou. Los dos últimos tomaron un barco hacia Poyangnan. "Li Ting también se dirigió hacia el sur inmediatamente y escuchó en el camino: "Dos monjes entraron al lago Poyang desde la orilla este del lago Poyang y se quedaron en el templo Xianshan.
Después de eso, alquilé un barco para ir a Xinjiang. ”
Li Ting fue al valle de Xinjiang e hizo todo lo posible para encontrar el paradero de Wen Jian. Buscó en las calles, pueblos, asentamientos y laderas de Yingtan en el valle de Xinjiang. Escuché eso en el primer año de. Yongle, un comerciante de sal acompañado. Llevando consigo a dos monjes, partió hacia el sur desde Yingtan, Jiangxi, posiblemente hacia Fujian.
¿Fue Zheng He a Occidente con órdenes de encontrar a Wen Jian?
Esta noticia hizo que Li Ting pensara que el emperador Wen Jian podría estar pensando en eso, y luego huyó al extranjero.
La ciudad de Quanzhou, provincia de Fujian, está ubicada en el sur de Fujian, al sur de Fuzhou. al estuario de los ríos Jinjiang y Luoyang, Quanzhou ha sido el puerto más grande de China desde la dinastía Song. Apodado "Puerto Citong". Si el emperador Wen Jian huyera al extranjero, sería más conveniente ir desde Quanzhou. Luego, Li Ting llegó rápidamente a Quanzhou. Visitó por primera vez a Nian, el discípulo de Daxuan y abad del templo Kaiyuan. Se informa que al final del primer año de Yongle, los dos tomaron un barco a Indonesia en la ruta árabe. Luego, el barco mercante encalló en Guangdong y se dirigió a la isla de Hainan. Li Ting obtuvo esta información y rápidamente tomó un barco para explorar Qiongzhou (ahora Haikou) en la isla de Hainan. Después de viajar durante más de un mes, se adentró en Yazhou. hacia el sur y de hecho vio un barco árabe averiado. Al mismo tiempo, alguien le dijo que vio a un joven que se parecía al emperador Wenjian esperando tomar un barco hacia Asia. p>
Después de que Li Ting informara a la dinastía Ming, la dinastía Ming le pidió que fuera a Occidente con Zheng He para continuar buscando a su emperador. Zheng He había visitado Quanzhou durante su viaje. Esta es la comprensión de la mayor parte literaria e histórica. expertos en Quanzhou, como lo demuestra el caso de incienso de Zheng He en la Tumba Sagrada
Si este es un hecho histórico, ¿por qué no hay registro de ello en el Templo Kaiyuan? El erudito taiwanés Chen He. ¿Es autorizado y creíble el relato del erudito japonés Sugiyama Naomi?
Según el libro de Chen Shuiyuan, se enteró de su historial a través de un erudito estadounidense, y el erudito estadounidense se enteró de él a través de un erudito japonés. "Da Da". No se especifica la fuente de "Zheng He's Voyage to the West" escrito por el erudito japonés Sugiyama Naomi, "pero fue traducido y publicado por Shanghai Social Sciences Press, y su publicación debe tener su valor histórico. Liu Zhicheng cree.
En respuesta a este problema, el periodista visitó a varios expertos y monjes en el templo Kaiyuan en Quanzhou el 5 de junio de 38+03.
Todos dijeron que nunca habían oído hablar de ello. "La teoría de que Ming Taizu Wen Jian fue al templo Kaiyuan en Quanzhou para convertirse en monje". Los expertos en literatura e historia de Quanzhou también se muestran escépticos al respecto. Por un lado, no hay registros relevantes en el templo Kaiyuan; esta afirmación debe basarse en negar la teoría de la autoinmolación del emperador Wen Jian, pero después de que el emperador Yongle Zhudi ascendiera al trono, ordenó la búsqueda del emperador Jianwen. Se dice que existe una cierta base histórica. p>El 38+03 de junio, el reportero buscó en los registros del Templo Kaiyuan junto con varios monjes eminentes. No se encontraron registros relacionados con este asunto, ni siquiera el monje Nianhai, el abad del Templo Kaiyuan en el primer año de Yongle en los Ming. Dinastía, no se encontró en "El navegante destacado Zheng He". Dijo: "Templo Kaiyuan". "Zhi" fue escrito en la dinastía Ming. Registra principalmente a los monjes eminentes del templo Kaiyuan en las dinastías Tang y Cinco y Song. y Yuan Sin embargo, no hay muchos registros de monjes eminentes en la dinastía Ming. "
Li Manzanren, el anciano del Museo Budista de Quanzhou, sacó sus "Crónicas del templo de Kaiyuan" recién agregadas y agregó la lista de monjes eminentes del templo de Kaiyuan después de la dinastía Ming, así como la "Prefectura de Quanzhou". Crónicas", "Crónicas del condado de Jinjiang", "Shu Min "Debe decirse que esta información es muy completa y los monjes del templo Kaiyuan difícilmente se la perderán. "Dijo el anciano Li con certeza. Pero todavía no he visto el nombre de Hai. "Por lo tanto, es necesario plantear un signo de interrogación sobre si el monje Nian Hai realmente existe. "Dijo el viejo Li.
Cuando el emperador Wen Jian no puede confirmar a Nian Hai, ¿cómo puede la gente creer que él es realmente un monje en Quanzhou?