A principios de la dinastía Qi, el eminente monje budista Shao vivía aquí recluido y practicaba Zen. Después de estudiar en Huanglong, enseñó el libro "Sutra de la vida infinita" en la casa de la montaña, lo que se ganó el respeto del monje Shao porque la casa estaba dedicada al templo. También es el séptimo año de Qi Yongming. El posterior Maestro Heshang Lang era de Liaodong, donde era conocido como el antepasado de los Tres Tratados del Sur del Río Yangtze. La explicación del monje, el maestro de Farang siguió, y se beneficiaron mucho de sus estudios. Primero, el monje Shao no pudo construir una estatua en esta montaña. Su hijo siguió su ambición y trabajó con el maestro zen para construir el Buda Amitayus y dos Bodhisattvas en el muro de piedra del pico oeste, ambos de más de un metro de altura.
Al mismo tiempo que la dinastía Liang, el rey de Qi y otros reyes también eran tacaños a la hora de construir estatuas de Buda grandes y pequeñas en la roca Qianfo.
En el primer año de Renshou en la dinastía Sui, el emperador Wen de la dinastía Sui construyó pagodas en los ochenta y tres estados, comenzando con el templo Qixia en Jiangzhou.
En la dinastía Tang pasó a llamarse Templo Gongde y Templo Qixia, un ermitaño. Los templos fueron prósperos en la dinastía Tang y, junto con el templo Guiguo en Taizhou, el templo Yuquan en Jingzhou y el templo Lingyan en Jeju, son conocidos como las cuatro maravillas del mundo. El monje Jianzhen no pudo viajar por el Este por quinta vez y una vez se quedó aquí de camino a casa.
Durante la dinastía Tang del Sur, el templo Qixia fue reconstruido y rebautizado como templo Miaoyin.
En la dinastía Song, pasó a llamarse Templo Puyun, Templo Qixia, Templo Yan Yinchong Baofu, Templo Jingde Qixia y Templo Huxue (también llamado Montaña Huxue debido a la Montaña Qixia).
En el quinto año de Hongwu en la dinastía Ming (1372), pasó a llamarse Templo Qixia. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, la Segunda División de Yungujuelang lo reconstruyó.
El emperador Qianlong de la dinastía Qing instaló un palacio en Qixia durante sus cinco giras por el sur y se benefició mucho de ello.
Al final de la dinastía Qing, el Reino Celestial Taiping luchó contra los soldados Qing y el Templo Qixia fue destruido en la guerra, y quedó deprimido después del Reino Celestial Taiping.
En los primeros años de la República de China, poetas y monjes vinieron a Jinshan para un breve resurgimiento, pero no se completó. Más tarde, los monjes utilizaron cemento para reparar miles de piedras budistas, y la cabeza de Buda quedó distorsionada y deformada, lo que obligó a la gente a esconder sus caballos. Desde la liberación, el gobierno ha concedido gran importancia a este famoso templo. El templo Qixia fue reconstruido en 1919.
Durante 1963, personas de todos los ámbitos de la vida en China y Japón realizaron conjuntamente grandes actividades para conmemorar el 1.200 aniversario de la muerte del monje Jianzhen. La comunidad budista japonesa prestó una estatua del monje Jianzhen a China. expresar su respeto por este templo tributo.
En 1966, durante cuatro feroces rebeliones, la mayoría de las estatuas de Buda fueron destruidas, los monjes fueron esparcidos en todas direcciones y miles de cabezas de Buda de roca fueron destruidas. Bajo la protección del ejército, el templo no fue destruido y afortunadamente la estatua de Jianzhen permaneció intacta. La Iglesia Budista China consagra una estatua de Jian Zhen como conmemoración de la amistad eterna entre China y Japón. Cómo proteger un templo milenario en el futuro también es su responsabilidad, que describirá el ascenso y la caída del Templo Qixia.
En 1979, fue restaurado y abierto al público como lugar de actividades budistas. Zhao Puchu, presidente de la Asociación Budista China, escribió personalmente una inscripción sobre la reconstrucción del Templo Qixia, resumiendo la historia del Templo Qixia desde el 65438 hasta las 0500.
1983 165438 En octubre, la Asociación Budista China decidió establecer la sucursal Qixiashan de la Academia Budista China en el Templo Qixia.
En septiembre de 1984, el Colegio Budista Qixiashan reclutó a 56 monjes de 43 templos en 19 provincias. Estudiaron aquí durante dos años y estudiaron sistemáticamente diez aspectos, incluida la historia budista, tres clásicos budistas, las doctrinas de Zhuzi y el. teoría de los cinco agregados, teoría de la comprensión, preceptos, chino, historia, geografía, actualidad y políticas, e idiomas extranjeros.
En julio de 1986, la primera promoción de graduados se graduó. Algunos ingresaron a la Academia Budista de China para continuar sus estudios y otros regresaron al templo original para ocuparse de la gestión de los asuntos académicos del templo.