Antigua residencia de Wang Yun
La antigua residencia de la antigua residencia de Wang Yun se llama Torre Xiangqi. El primer edificio Xiangqi no tenía edificios, solo unos pocos bungalows. En el decimocuarto año del reinado de Guangxu, Wang Yun regresó de estudiar en Chengdu y compró cincuenta acres de tierra con su salario y salario anual ahorrados. Dos años más tarde, construyó una casa aquí y vivió allí solo. Más tarde, en 1901, debido a que Wang Yun era profundamente amado por sus discípulos, los estudiantes exitosos recaudaron fondos conjuntamente para reconstruir la famosa "Torre de la Montaña" Torre Xiangqi para su maestro Wang Yun. El edificio Cheung Kei fue diseñado por el propio Wang Yun y construido bajo su supervisión. Representa gran parte del arduo trabajo de Wang Yun.
El edificio Xiangqi, antigua residencia de Wang Yun, es un edificio conjunto, orientado al sur y que disfruta de una ubicación estratégica. Tiene 70 metros de largo de norte a sur y 20 metros de ancho, cubriendo un área de 2.000 metros cuadrados. unos 1.700 metros cuadrados. El edificio Cheung Kei tiene muchos jardines pequeños, todos ellos exquisitos y hermosos. Frente al edificio Xiangqi, hay un estanque llamado Lotus Pond. Hay muchas flores de loto y tortugas en el estanque de lotos, que está lleno de vida.
El edificio Cheung Kei está dividido en tres salas, con muchas habitaciones para invitados, salas de estudio, etc. Es muy espectacular. Pero después de la muerte de Wang Yun, todos sus descendientes se fueron, dejando la casa sin administración. Más tarde fue vendida a Zhou y convertida en una granja. Posteriormente fue gradualmente dañado y destruido. En 1958, todo el edificio se convirtió en terreno llano y campos de hortalizas, dejando sólo el último muro antiguo.
La vida y los logros de Wang Yun: los antepasados de Wang Yun se mudaron de Jiangxi a Xixiang, Hengyang, Hunan durante la dinastía Ming. Después de vivir allí durante varias generaciones, se mudaron fuera de Xiangtan. Wang Yun nació en el decimotercer año de Daoguang. Quedó huérfano cuando era adolescente y fue criado por su tío. Wang Yun ha sido aburrido desde la infancia, pero está ansioso por aprender.
Wang Yunxiang
Wang Yun llegó una vez a Chengdu por invitación de Ding Baozhen, gobernador de Sichuan. Se desempeña como director de la Academia Zunjing. Siempre se preocupó por sus alumnos y fue estricto con ellos. Wang Yun escribe un diario todos los días y tiene algunos trabajos de clase todos los meses. Talentos destacados como Liao Ping y Dai Guang procedían de otras familias. Wang Yun viajó de ida y vuelta a Hunan y presidió la sala de conferencias Changsha Sixian y la Academia Hengzhou Chuanshan. En el vigésimo octavo año del reinado de Guangxu, Wang Yun presidió una institución de educación superior en Nanchang, pero pronto fue despedido de su cargo y regresó a Hunan para enseñar a los aprendices en la Torre Xiangqi. Sus logros incluyen miles de discípulos antes y después de él, y tiene la reputación de ser el mejor discípulo del mundo, lo cual es admirable.
Los logros de Wang Yun en los clásicos confucianos son comprensibles y gratificantes para las generaciones futuras. Sus obras y palabras son como un vasto océano, bastante similar al estilo de prosa de Zhuangzi. Los métodos académicos de Wang Yun tuvieron cierta influencia en el establecimiento del estilo académico correcto en ese momento.
Entre los logros históricos de Wang Yun, las obras históricas más orgullosas fueron escritas en respuesta a las necesidades de la época y reflejaban la historia completa del ejército de Hunan. La obra se llama. Para escribir este libro, además de su propia experiencia personal y entrevistas de boca en boca, también logró tomar prestados muchos archivos militares y le pidió a alguien que hiciera un mapa, que tardó siete años en completarse.
Wang Yun y Zeng Guofan Wang Yun y Zeng Guofan eran ambos de Hunan. Los dos habían estado saliendo desde cuando Zeng Guofan regresó a su ciudad natal para entrenar en equipo. En el otoño del octavo año de Xianfeng, Zeng Guofan estacionado en Jianchang, Jiangxi. Pronto, Xiang fue derrotado en la ciudad de Sanhe. En diciembre, Wang Yun se apresuró a ir a Jianchang y se quedó cinco días, y Zeng Guofan también "habló toda la noche". La situación de negociación era muy sombría en ese momento, por lo que Wang Yun y Zeng Guofan eran amigos necesitados.
Estatua de Zeng Guofan
En abril del décimo año de Xianfeng, la situación del campo de batalla cambió sutilmente y Zeng Guofan esperaba ganar la guerra. Tan pronto como Wang Yun vio que la fuerza de Xiang se estaba fortaleciendo y Zeng Guofan llegó al poder, quiso ir a Zeng Guofan y darle consejos como una forma de promoverlo.
Al final de la dinastía Qing, el shogunato de Zeng Guofan ya estaba lleno de talentos, y se dice que también había talentos destacados como los "Tres Santos y Siete Sabios". En ese momento, Zeng Guofan hizo todo lo posible por reclutar talentos de todos los ámbitos de la vida para derrotar al ejército de Taiping. Pero Wang Yun, que tenía un talento literario excepcional, permaneció en el campamento de Zeng Guofan durante varios meses, pero Zeng Guofan no le dio ningún poder para nombrarlo. Al final, Wang Yun no tuvo más remedio que regresar consternado.
De hecho, puede haber razones profundas por las que Zeng Guofan finalmente se negó a nombrar a Wang Yun, quien vino a pedir clemencia muchas veces. Más tarde, se descubrió que a Wang Yun, que era engreído acerca de sus talentos, le gustaba decir grandes palabras y persuadió repetidamente a Zeng Guofan, el entonces gobernador de Liangjiang, para que se levantara y se rebelara. Por supuesto, este tipo de conversaciones privadas definitivamente no quedan registradas en la historia oficial, pero a menudo aparecen en narrativas durante la República de China.
Yang Yunyang nació en Du, cuyo nombre original era Cheng Jun, con el nombre de cortesía Zi, y posteriormente su nombre fue cambiado a Du, también conocido como Hu Gong y Hu Chan. Yang Du fue una de las muchas figuras que se opusieron al confucianismo a finales de la dinastía Qing. Yang Du es de la aldea de Shitang, Jiangshe, condado de Xiangtan, provincia de Hunan.
Durante el Movimiento de Reforma de 1898, aceptó las ideas reformistas de Kang Youwei y Liang Qichao y se opuso al imperialismo. Yang Du señaló en su momento que China debe eliminar legalmente varios privilegios que existen en la familia. Existe una relación directa de derechos y obligaciones entre el Estado y el pueblo. El Estado ha añadido "método de enseñanza" y "método de educación". Para el pueblo, el país debe brindarle "negocios, residencia y libertad de expresión" y, al mismo tiempo, el pueblo debe asumir sus propias responsabilidades para con el país.
Fotos de Yang Du
A finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, Yang Du comenzó a oponerse al comunismo y la revolución, por lo que participó en las actividades de restauración. presentado por Yuan Shikai. Sin embargo, su teoría de una monarquía constitucional para salvar al país tropezó con obstáculos en la práctica y finalmente quebró. Después del Movimiento del 4 de Mayo, el movimiento revolucionario de trabajadores y campesinos le dio esperanzas para el futuro de China. Así que había estado en contacto con estos * * productores de Li Dazhao durante mucho tiempo, y su visión del mundo también cambió fundamentalmente. Más tarde, solicitó unirse al Partido Comunista Chino e hizo un gran trabajo útil para él.
Wang Yun es su mentor, y Yang también es el maestro y amigo de Yun. En opinión de Wang Yun, el maestro Yang Du estaba muy obsesionado con los libros y, a veces, perdía la noción del tiempo mientras leía. Yang Du se convirtió en erudito a la edad de trece años. Tenía talento y había admirado a Wang Yun durante mucho tiempo, por lo que estudió con Wang Yun y aprendió de él. Fue desde la infancia de Wang Yun que sentó las bases de su posterior camino revolucionario y de sus ideas avanzadas.
Tanto Yang Du como Wang Yun hicieron sus propias contribuciones al camino revolucionario chino y merecen el respeto de las generaciones futuras. Las generaciones futuras hablan de la relación profesor-alumno entre Yang Du y Wang Yun.
Wang Yunqi Baishi Wang Yun, llamado Renqiu, llamado Renfu, llamado Xiangqi, era venerado como el anciano Xiangqi. Es de Qiaoshantangwan, lago Zhongyun, condado de Xiangtan, Hunan. En el segundo año del reinado de Xianfeng, fue elegido. Una vez trabajó en la casa de Sushun, el ministro de Xianfeng, y se sintió muy honrado. Hay muchas personas famosas entre sus discípulos. Entre ellos, Qi Baishi fue uno de los discípulos más destacados de Wang Yun.
Estatua de Qi Baishi
Qi Baishi era de Changsha, Hunan y también de Xiangtan. El nombre original de Qi Baishi era Chunzhi y su nombre de pila era Lanting. Posteriormente, su nombre fue cambiado a Huang, con el personaje inminente, Baishi y Baishi Shanweng. Es un famoso maestro de la pintura china moderna y una celebridad cultural mundial.
Qi Baishi conoció a Wang Yun por primera vez en el año 25 de Guangxu, es decir, 1899. En el primer mes de ese año, por recomendación de Zhang Dengshou, miembro de la Sociedad de Poesía Longshan, pude visitar al Sr. Wang en el condado de Xiangtan. Más tarde, debido a que los dos se llevaron bien y Qi Baishi realmente admiraba las habilidades de poesía y pintura de Wang Yun, Qi Baishi a menudo estudiaba poesía con Wang Yun, y recibir la guía de Wang Yun fue una gran mejora en su aprendizaje. Wang Yun también presentó a Qi Baishi a Tan, el gobernador de Guangdong y Guangxi, y fue a su casa para observar la epigrafía y la caligrafía. Además, Qi Baishi viajaba a menudo a muchos lugares diferentes con Wang Yun, por lo que conoció a otras celebridades poderosas y amplió su vida y sus horizontes artísticos.
Wang Yun apreciaba a su aprendiz Qi Baishi y a menudo lo llevaba a varios lugares para estudiarlo y mejorarlo. La fama de Qi Baishi en ese momento en realidad no era muy buena. Wang Yun invitó a Qi Baishi a banquetes muchas veces. El verdadero propósito es dejar que Qi Baishi pinte para que más personas puedan apreciar las pinturas de su aprendiz y aumentar la popularidad de su aprendiz. Los dos también son mentores y amigos. Se comunican, discuten y se llevan muy bien.
Las fortunas reales y los exámenes imperiales son en realidad la "politización de los clásicos confucianos", que contienen muchos factores que pueden conectarse con los valores modernos. Lo más importante es que los estudios imperiales de Wang Yun saltaron de la "toda pedagogía" del neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming y rompieron el antiguo marco. Su ciencia imperial espera que cientos de millones de personas aumenten su conciencia y les permitan comprender que es muy peligroso ser como Yao y Shun. Yao y Shun son sólo un tipo de política que algunos políticos necesitan aprender.
Retrato de Wang Yun
Según "Yu Xue" de Wang Yun, aunque el aprendizaje occidental era la corriente principal del mundo en ese momento, si no podía combinarse con nuestro chino tradicional política y sabiduría, no puede resolver los problemas de China. ¿Qué generación tiene un hombre sabio que pueda estudiar profundamente la sabiduría política tradicional de China y luego combinarla con las tendencias internacionales de ese momento para resumir un conjunto de teorías valiosas para resolver los problemas de China?
La "monarquía" puede ser un poco misteriosa. En general, no se trata de encontrar una "persona extraordinaria" en tiempos difíciles que le ayude a alcanzar la hegemonía del emperador. Wang Yun experimentó las llamadas "maravillas" como Sushun, Zeng Guofan y Yuan Shikai en su vida, y confió en ellos hasta cierto punto. ¿Es esto lo que él considera el "Aprendizaje del Emperador"?
De hecho, la teoría de los emperadores de Wang Yun espera principalmente transformar los clásicos confucianos con la idea de “administrar el mundo con fines prácticos” y luego aplicarla a los asuntos de actualidad.
Específicamente, la teoría de Wang Yun sobre los emperadores era poner orden en los tiempos difíciles de ese momento, buscar prosperidad y poder en los tiempos difíciles y utilizar el método real para convertir la sociedad en ese momento en "gobernar el mundo".