Aquellos que tengan a Zilan y Yanju pueden olerlo y regresar al ejército de Gan Yuan. Yuan Jun estaba furioso y dijo: "Las personas que me follan hoy tienen sus propias fortalezas y son todos incompetentes. Quiero someterlos con seda. Él olerá esto y entrará, esperando mi recompensa. Fue arrestado y". planeaba ser masacrado, fue liberado ese mes.
En la dinastía Song, había un hombre sin hogar llamado You. Usó sus habilidades para buscar una audiencia con el rey de la dinastía Song y quería ser reutilizado. Song Yuanjun lo recibió y le pidió que actuara en público.
Vi esta canasta atada a su pantorrilla con dos palos de madera que eran dos veces más largos que su cuerpo. Caminaba y corría mientras jugaba con siete espadas en sus manos. Mientras lanzaba la espada al aire con su mano derecha, la llevaba al suelo con precisión e infinita precisión con su mano izquierda. Siete espadas brillantes estaban dibujadas en sus manos de manera ordenada de izquierda a derecha, y siempre había cinco espadas flotando en el aire como agujeros redondos.
Song quedó atónito cuando vio este deslumbrante truco. Lo vitoreó repetidamente y dijo: "¡Maravilloso! ¡Maravilloso!". La gente a su alrededor aplaudió. Song estaba muy distante e inmediatamente pidió a la gente que recompensara a los artistas con tesoros de oro y plata.
Pronto, otra persona llamada Zilan, que era buena en la "ópera Yan", escuchó que la dinastía Song recompensaba a los espadachines con oro y plata, así que fue a ver la dinastía Song.
Esta vez, Song no solo no estaba interesado, sino que también dijo enojado: "Un hombre con habilidades especiales vino a verme antes y yo tenía una buena expresión. Aunque sus habilidades eran inútiles, aun así lo recompensé. Él es oro y plata. Hoy, este Zi Lan debe haber escuchado sobre esto antes de pedirme que viera su actuación. ¿No es esta una habilidad que obviamente está ávida de dinero? p>
Entonces Song envió gente a arrestar a aquellos que conocían la "Ópera Yan". Song originalmente planeó matar al hombre, pero luego sintió que no era culpable de ningún delito grave, por lo que fue liberado después de solo un mes.
Un rey tonto que sólo confía en sus propias emociones para determinar el valor de una persona debe carecer de principios en el manejo de los asuntos nacionales. También sería una tontería pensar que accidentalmente fue "erudito".
Datos ampliados:
"Liezi" comienza con Tian Rui y termina con Fu Shuo Las terminaciones se corresponden y se complementan. "Tian Rui" habla del cielo y "Fu Shuo" habla de la gente. El camino del cielo y el camino de la humanidad tienen cada uno sus propias leyes. El Cielo gobierna la naturaleza humana, y la naturaleza humana está sujeta al Cielo. El Cielo está en todas partes, en todas las cosas y en los seres humanos.
El humanismo significa que el alma humana debe ajustarse al camino del cielo, y la voluntad subjetiva que viola las leyes naturales del cielo inevitablemente fallará y perecerá. Operador significa que la voluntad subjetiva humana debe ajustarse a las leyes objetivas de la naturaleza. La idea central de este artículo es hablar de "la armonía del corazón y el Tao", que es también la idea rectora de Liezi.
Este artículo propone que “el corazón y el Tao están en armonía” significa tener una comprensión parcial de varias cosas. Sólo conociendo las razones de sus cambios, conociendo el destino del bien y del mal y observando la dependencia del bien y del mal podremos lograr la "armonía" y manejar las cosas con facilidad. "No mires la vida y la muerte, mira por qué".
Este artículo también explica claramente la relación entre "corazón y Tao" y "sabiduría". En primer lugar, se propone que cuando usando la sabiduría, uno debe protegerse de la arrogancia y la impetuosidad, debe "reprimirse" en lugar de "tomar la iniciativa" para ceder y buscar la paz. "Heliang ayuda al agua", "La guerra contra los ríos", "Sello de la paz". The Tomb" y "The Disaster of the Rotting Rat" hablan de no ser egoísta, no arrogante y no encogerse.
La actitud negativa de Liezi hacia el ingenio mal intencionado se refleja en historias como "Yong Yong miró a los ladrones", "Baigong le preguntó a Confucio", "La gente de Qi robó casas" y "La gente tiene árboles muertos". Rechazo al ingenio. Aquí, no nos oponemos al uso de la sabiduría, pero defendemos que el uso de la sabiduría debe cumplir con las reglas y aprovechar la oportunidad.
"El segundo hijo de la historia", "El segundo hijo de Meng", "Song Guo Zilan" Historias como "Escasez de vacas" tratan sobre el éxito. logrado mediante oportunidades intelectuales apropiadas y desastres causados por la violación de leyes objetivas. Además, historias como "Contar mentiras con los ojos abiertos", "El camino de la inmortalidad" y "El sospechoso robando el hacha" tratan sobre historias como It is. la relación entre el nombre y la realidad. Enfatiza la honestidad y el pragmatismo y se opone a la codicia por la fama y el subjetivismo. Ilustra la necesidad de "armonía entre el corazón y el Tao" desde otro aspecto.