Estrictamente hablando, Merleau-Ponty (Maurice Merleau-Ponty) no tuvo ningún tratado de estética en el verdadero sentido. Sin embargo, fundamentalmente, los esfuerzos filosóficos de Merleau-Ponty, muchos de ellos, son de gran importancia estética. Muchos de sus argumentos y explicaciones se basaron en gran medida en conocimientos y materiales de la literatura, la pintura, la música y otras categorías artísticas. De esto podemos ver que la filosofía de Merleau-Ponty es en realidad su expresión estética, o viceversa. De hecho, Merleau-Ponty no recibió más apoyo para el pensamiento artístico y literario de Sartre, Proust, Valéry, Cézanne, Rodin y otros que de Husserl y Heidegger. El apoyo filosófico recibido es menor, incluso se puede decir que el. El primero es mucho más que el segundo. Aunque Merleau-Ponty no pretendía ser esteta, esto no hizo que su filosofía trascendiera verdaderamente la estética. Algunos comentaristas creen que la filosofía de Merleau-Ponty en realidad puede llamarse "poética de la sensibilidad"; creo que es un resumen muy preciso. De esto también podemos ver que la estética y la filosofía de Merleau-Ponty están en realidad "entrelazadas" entre sí, como él mismo dijo.
La estética de Merleau-Ponty es en realidad un sueño escondido en su filosofía, y también es una imaginación vaga pero realista. Merleau-Ponty partió de la "percepción", aclaró el malentendido que la gente había tenido durante mucho tiempo sobre la "percepción" y también volvió a liberar el "cuerpo". Merleau-Ponty dijo una vez: "Los problemas del mundo pueden comenzar con los problemas del cuerpo". Entonces, la filosofía, como la comprensión más fundamental y original de los "problemas del mundo" y los "problemas de la existencia", el aprendizaje debe comenzar naturalmente con el pensamiento. el cuerpo. Utiliza el "cuerpo" y el "espacio" como mediadores, lo que no sólo lleva la fenomenología a un nuevo tiempo y espacio, sino que también amplía enormemente sus horizontes. En el proceso de "pensar" sobre el "no pensar", Merleau-Ponty prestó gran atención a las cuestiones físicas, las cuestiones del lenguaje y las cuestiones de otras personas. La estética de Merleau-Ponty es en realidad el pensamiento sobre el mundo y los demás basado en la "percepción" y el "cuerpo". Entre ellos, "espacio" y "cuerpo" son el punto de partida de su estética fenomenológica.
Aunque la investigación de Merleau-Ponty sobre el espacio y el cuerpo puede no ser capaz de superar verdaderamente el problema del cuerpo/mente (sujeto/objeto), sus esfuerzos han corregido en gran medida los malentendidos o malentendidos a largo plazo de las personas. Tanto el espacio como el cuerpo se basan en la percepción. La estética de Merleau-Ponty tiene como objetivo revertir la incomprensión o el abuso de la percepción por parte de las personas, para realmente "volver a la cosa misma". Por tanto, "espacio" y "cuerpo" son el punto de entrada de la filosofía de Merleau-Ponty y el punto de partida de la estética.