Du Mu, que es tan famoso como Li Shangyin, proviene de una familia de funcionarios. Afirma que "vive junto a Du Qu en el sur de la ciudad, y los dos inmortales serán incienso juntos. ." Los dos inmortales pueden ser una metáfora de su abuelo primer ministro y del propio Du Mu. Era un erudito a la edad de 26 años. . Pero los monjes en el templo no sabían dónde Du Mu se convirtió en inmortal. Esto hizo que Du Zi se sintiera extremadamente decepcionado y enojado escribió un poema: "El viejo monje no sabe su apellido, solo piensa que ha oído hablar de él. un monje budista." Muy arrogante. La carrera oficial de Du Zi no estuvo llena de obstáculos, por lo que no hay sensación de vicisitudes en sus obras. La poesía y la poesía son dos temas importantes en su vida; uno es el lamento y el otro es el lamento de las mujeres. Aunque Du Zi escribe con arrogancia, está lleno de ignorancia en sus huesos. No comprende el significado del ascenso y la caída del mundo y no logra comprender la amargura de las mujeres.
La obra más famosa de Du Zi que lamenta el ascenso y la caída es sin duda "A Fang Palace Fu". Este regalo es condescendiente y artístico, y lo último es tener una vista panorámica de los pabellones. De hecho, es sólo un artículo políticamente correcto que ataca a "Qin Aishe". Según Du Zi, fue esta extravagancia la que condujo a la desaparición de la dinastía Qin: "El corazón del marido soltero se volvió cada vez más arrogante. Cuando los guardias imperiales gritaron, el valle se levantó, el pueblo Chu fue quemado hasta los cimientos, ¡Y la lamentable tierra quemada!" Se llega a la conclusión: "Aquellos que destruyeron los Seis Reinos también fueron los Seis Reinos, no Qin. Qin tampoco fue el mundo". Hay un dicho:
La gente. Los Qin no pudieron evitar llorar, y las generaciones futuras llorarán por ellos. Las generaciones futuras se lamentan y no aprenden lecciones de esto, lo que también hace que las generaciones futuras se lamenten por las generaciones futuras.
El lujo sólo representa una pequeña proporción del motivo de la muerte de Qin. Sería ridículo si pudiéramos suponer que muchos emperadores de Qin podrían sobrevivir de generación en generación siempre que no fueran extravagantes. Si queremos investigar la causa de la muerte de Qin, la dictadura causada por el sistema es más importante que la extravagancia; la razón más profunda es, por supuesto, el militarismo de Shang Yang al apoyar el sistema y la tiranía de Qin, y las habilidades políticas imperiales de Han Fei y Li Si. Por supuesto, si Du Mu insistiera en comprender esta verdad, sus exigencias serían inevitablemente demasiado altas. Lo que quiero señalar es que la teoría de la autocompasión de Du Mu es bastante superficial. Incluso si esta declaración pretende amonestar al actual emperador, es insostenible. La crisis política a finales de la dinastía Tang se debió principalmente a que la familia real se canibalizaba entre sí y a que los eunucos jugaban a la política. La muerte repentina de Shunzong y el asesinato de Xianzong estuvieron relacionados con esto. Este tipo de lucha por el poder suele ser inevitable en la política dinástica; tiene poco que ver con la extravagancia del clima actual. Sin embargo, a los poetas y a las generaciones posteriores de Qingliu les gusta escribir artículos morales y atribuyen el declive de la dinastía a la corrupción de las costumbres morales. Al igual que el Sr. Yin Ke de generaciones posteriores creía que los exámenes imperiales en la dinastía Tang produjeron una gran cantidad de talentos literarios, "Dezong era el mejor del mundo". Dezong fue originalmente un monarca que respetaba especialmente los premios. Quería blanquear la situación política de Gou'an junto con Wen Zhi. Y esto es exactamente lo que dijo Du Mu en "Sense of Poetry": "Al final de Zhenyuan, el viento era salvaje". Los poemas nostálgicos de Du Mu comenzaron a principios de la dinastía Tang y resumieron la experiencia política y las lecciones de la dinastía Tang. Su punto de vista general es exactamente el mismo que el de Afang Palace Fu. Este tipo de talento, este tipo de sentimiento, en el mejor de los casos, es un momento triste para la historia; en el peor, es solo un comentario sarcástico. Es como ver a tu vecino decaer y luego decirle al mundo con calma que esta familia se lo buscó y no puede culpar a los demás.
En términos generales, la prosperidad de "una dinastía fan" conducirá a la llamada extravagancia o encanto. Esto fue menos un fracaso político que una señal de prosperidad económica y cultural. La dinastía Tang tuvo la prosperidad de los años Kaiyuan y Tianbao, y Occidente tuvo la prosperidad de la antigua Roma y el paisaje de ciudades-estado del Renacimiento italiano. El Occidente moderno incluye París en el siglo XVIII y Nueva York en el siglo XX. Este no es un símbolo de vergüenza, sino un hito histórico de gloria y sueños. La política debe discutirse a nivel político y no puede reducirse fácilmente a factores morales. Estudiar la política desde una perspectiva moral es un punto ciego histórico y cultural en la filosofía confuciana china. Du Mu no estuvo exento de vulgaridad. Además, aunque Du Mu condenaba a las mujeres hermosas, también vivía una buena vida.
Aunque el famoso poeta Du Fu de la dinastía Tang también mantuvo la misma postura políticamente correcta, nunca confundió política con mujeres. Lo vulgar de Mutu es que le gusta añadir un elemento femenino a sus debates políticos. Algunos sueñan despiertos, otros emiten juicios y algunos incluso son obscenos. Chibi cae en la primera categoría, soñar despierto.
Una alabarda de hierro rota se hundió hasta el fondo de la arena y desapareció. Tras pulirla, se descubrió que era un remanente de la Batalla de Chibi.
Si Dongfeng no le da comodidad a Zhou Yu, el resultado puede ser que Cao Cao gane y Er Qiao sea encarcelado en Tongque Terrace.
Llorar el Acantilado Rojo de los Tres Reinos y finalmente encerrar a Erqiao. Realmente no sé en qué historia ha estado pensando Du Ziya. Lo que es aún más desaprobador es que en este poema que rinde homenaje a la historia no se desprende que el poeta tenga una visión extraordinaria de la historia.
Como poeta de finales de la dinastía Tang, Pi Rixiu tiene sus propias opiniones en "El pasado del río Bianhe (Parte 2)":
Se dice que la dinastía Sui cayó a causa de este río, pero Todavía fluye ahora y los barcos del norte y del sur también se ven afectados sin obstáculos.
Si no existiera el barco dragón del templo del agua, ¿no * * * tendría más teorías?
Ya sea que el mundo esté de acuerdo o no, Pi Rixiu no juzgó a Yang Di en términos de éxito o fracaso, y afirmó su contribución a la apertura del Gran Canal. La historia y el conocimiento son muy diferentes a los demás. Du Mu era un burócrata y el tercer y cuarto ancianos lo guiaron. No solo no puede decir palabras decentes, sino que a menudo pasa de Jiangshan a las mujeres. Bo Qinhuai pertenece a la segunda categoría:
Jaula de humo, agua fría, jaula lunar y arena, amarre nocturno cerca del restaurante Qinhuai.
Las mujeres empresarias fuertes no saben odiar al país, pero aún así cantan en el patio trasero al otro lado del río.
Cuando se trata de la responsabilidad de la subyugación del país, incluso si el emperador no la asume, no es el turno de las mujeres empresarias fuertes de asumirla. Entonces, ¿por qué siguen en pie tantos ministros y eruditos, por no hablar de funcionarios como Wufu? Por supuesto, lo que es aún más vergonzoso es que muchos hombres poderosos de generaciones posteriores lo han recitado, como si la desaparición del país fuera culpa de las mujeres y no tuviera nada que ver con los hombres poderosos. De este poema, el mundo aprendió cómo burlarse de las mujeres en un momento crítico para la supervivencia de una nación, desarrollando así la mala costumbre de culpar a las mujeres por la desaparición del país. Las mujeres hermosas dañan al país y a su gente, las mujeres de negocios fuertes odian al país, etc. Como un vulgar hombre de pueblo al que golpean afuera y luego golpean duramente a su esposa cuando regresa a casa. El rostro del emperador Du Mu en este poema es tan malo como la vulgaridad del hombre del pueblo. "A través del Palacio Qing" de Du Zi parece pertenecer a la tercera categoría:
Mirando hacia Chang'an, el Monte Li es como un montón de brocados, y las puertas del Palacio Huaqing en la cima del Las montañas se están abriendo una tras otra.
Tan pronto como vi el humo y el humo ondeando con sonrisas, nadie supo que el lichi de fruta fresca era enviado desde el sur.
Suspiro de flores
En la superficie, este poema es una sátira sobre la extravagancia de la concubina imperial de Xuanzong, pero inconscientemente es una ensoñación y lujuria por la concubina imperial enterrada profundamente en el bordado. El poema "Red Cliff" es un vistazo a Er Qiao. La poesía de Du Mu no es mala y, por lo general, oculta esos deseos muy profundamente. Sin embargo, con solo pensar en la canción "The Sighing Flower", podemos ver que el deseo de Du Zi por las mujeres no es menor que el del despreocupado Bai Letian.
Odio que sea demasiado tarde para encontrar incienso, lo vi hace unos años.
Ahora el viento está lleno de flores y las hojas verdes están llenas de ramas.
En las dos primeras oraciones, estaba tan enojado que no recogí las flores antes de que florecieran. En las dos segundas oraciones, estaba tan enojado porque todos los demás habían cocinado. Es demasiado tarde para arrepentirse cuando ha gastado demasiado dinero y es inútil arrepentirse. Si las dos primeras frases tratan sobre el resentimiento por deseos insatisfechos, entonces las dos últimas frases son completamente indiferentes a Luanhua. El subtexto de "hojas y ramas verdes" es que el cardamomo del pasado ha sido desechado. Du Mu, que se muestra orgulloso frente a los monjes, se muestra indiferente frente a las mujeres.
En términos generales, las palabras poéticas de los literatos suelen ser aquellos hombres y mujeres poéticos que no pueden evitar expresar su disfrute o calidez con sus amantes. Pero Du Mu nunca ha hecho algo tan estúpido y nunca ha revelado al mundo sus verdaderos sentimientos hacia las mujeres. En cambio, se centró en la mujer que no conocía. No sé si Li Shangyin vio el personaje de Du Mu, así que escribió este poema: “Dañando deliberadamente el manantial y volviéndolo a dañar, Du Si enseña al mundo solo”.
“Dañando deliberadamente el manantial , retira la despedida ”Se puede decir que es el maravilloso resumen de poesía femenina de Du Mu. Ya sea el poema de Zhang, el poema de Du Qiuniang o la flor que suspira, o incluso "Red Cliff Spring Bronze Bird Locks Er Qiao", o incluso "Red Dust Riding Princess Laughs" en la cuarteta del Palacio Huaqing.
Los poemas escritos por Zhang y Du Qiuniang durante las Cinco Dinastías apelaban a canciones largas. Estas dos mujeres son bellezas que Du Mu quiere pero no puede conseguir. Aunque están un poco más separados en la vida, son casi iguales emocionalmente. Er Qiao encerrado en un gorrión de bronce es ilusorio, pero estos dos son lo que Du Mu ha encontrado en su vida. Parece estar muy cerca de Du Mu y al alcance de la mano; de hecho, está lejos de Du Zi. Cuando Du Mu pudo acercarse a ellos, ya estaban en Xu Niang y ya se habían transformado. Por lo tanto, por un lado, Du Mu estaba celoso de no poder obtener la belleza de un hada y, por otro lado, estaba dispuesto a utilizar la indiferencia de los espectadores para brindarles una simpatía condescendiente. Esto es lo que dijo Du Mu en el. poema: "Porque serví una botella de vino, así que Inscrito como un poema de Du Qiu. "Cuando estás solo, puedes hablar de ello". Por el contrario, Du Mu parecía tener más cariño con Zhang Hao, "Llorar y hablando de un libro en una canción corta." Todos son iguales en el fondo. Hablar de ti mismo no es diferente a escribir un libro. Todo el mundo dice que sólo debes leer cuando estás aburrido; este es un poema sobre una mujer aburrida escrito por Du Mu. Comparando cuidadosamente los poemas de estas dos mujeres, realmente podemos ver que Du Mu tiene muchas emociones.
Entre los poemas femeninos de Du Mu, sólo "Sighing the Flower" es fuerte, pero no es amor, sino odio inalcanzable, como un tesoro como una joya. Esta difunta funcionaria Tang, que provenía de una familia oficial, no era más que una omnívora, y sus poemas femeninos estaban llenos de indiferencia impersonal.
Tal vez sea por esa indiferencia que no siento nada por los monjes y monasterios, e incluso los desprecio. Echa un vistazo a esta canción "Jiangnan Spring":
Jiangnan, el sonido de las flores verdes y rojas floreciendo, los pueblos al pie de las montañas y los pueblos junto al agua.
Las Dinastías del Sur dejaron atrás más de 480 templos antiguos e innumerables torres envueltas por el viento y la lluvia.
Un templo no es diferente a un restaurante. Todavía había banderas de vino ondeando al viento en el restaurante, pero el templo estaba completamente envuelto en humo y lluvia. Ante el desprecio de Du Mu, Han Yu, quien fue amonestado por los huesos de Buda, se veía lindo. Han Yu es demasiado estúpido, Du Mu es demasiado arrogante y en Shanghai es demasiado mayor. Los idiotas son lindos, la gente que flota es repugnante.
Por supuesto, los poemas de Du Mu deben ser afirmados. Mientras los poemas de Du Fu no involucren política o mujeres, o política más mujeres, serán hermosos. Por ejemplo, esta famosa canción "Hiking":
Hasta la montaña Hanshan, el camino de piedra está inclinado y la gente vive en las nubes blancas.
Detente y siéntate en el bosque de arces por la noche, las hojas heladas son tan rojas como las flores de febrero.
Muy bien. Parece estar escrito por Wang Wei. El paisaje descrito por Wang Wei es etéreo y lleno de toque humano. Incluso "Parecía que no había nadie en la montaña vacía" sería "Sin embargo, me pareció oír una voz". Es posible que esto no se encuentre en los poemas de Du Mu. La gente de Baiyunsheng es solo un adorno del paisaje del poema, en lugar de preocuparse por la gente. Li Shangyin también dijo: "Du Musixun escribió el poema" Mu Zhi "y Du Qiu" Qing Qiu "". Este es sin duda un comentario maravilloso sobre la poesía de Du Fu, y la belleza reside en la palabra Qingqiu. Qiu Qing tiene frío.