"Poesía de siete pasos" de Cao Zhi: Hervir los frijoles y quemarlos, y los frijoles lloran en el caldero. Somos de las mismas raíces, así que ¿por qué molestarse en molestarnos unos a otros?
Poema de siete pasos: Cocer los frijoles es quemar los tallos de los frijoles, y el jugo que rezuma de los frijoles es porque se cocinan para hacer frijoles fermentados. El tallo de las habichuelas se quema debajo de la olla y los frijoles lloran en la olla. Resulta que somos de las mismas raíces. ¿Por qué te esfuerzas tanto?
Este poema utiliza semillas y frijoles de la misma raíz para describir a los medio hermanos, y semillas y frijoles para describir a hermanos de carne y hueso que matan a sus propios hermanos menores. Refleja de manera vívida y sencilla los asuntos internos de. el grupo dominante feudal.
Cao Zhi (192-233) Zijian. Nació Pei Guoqiao (ahora condado de Bo, Anhui). Un destacado poeta durante la Dinastía Wei de los Tres Reinos. El tercer hijo de Cao Cao se llamó Chen Wangsi. Debido a su gran talento y aprendizaje, Cao Cao lo favoreció en sus primeros años. Una vez quiso ser príncipe, pero cayó en desgracia. En el año 16 de Jian'an (211), se le concedió el título de Marqués de Pingyuan, y en el año 19 de Jian'an (214), se le concedió el título de Marqués de Linzi. En el segundo año del reinado de Huang Chu como emperador Wen de Wei (221), el rey Huan cambió su nombre. Después de que Cao Pi se convirtió en emperador, Cao Pi sospechó y lo persiguió. Fue degradado muchas veces y cambió su feudo. Después de la muerte de Cao Pi, el hijo de Cao Pi, Cao Rui, subió al trono. Cao Zhi escribió varias veces con la esperanza de ser nombrado, pero fracasó y finalmente murió de depresión a la edad de 41 años.
El período Jian'an en la historia literaria se refiere al período comprendido entre Jian'an y principios de la dinastía Wei. La literatura de este período estuvo marcada por los logros de la poesía. Muchas obras pueden nutrirse de las canciones populares de Han Yuefu, que reflejan el malestar social y el dolor del desplazamiento de las personas, encarnando el deseo de unidad nacional, con escritura generosa y lenguaje rico. Las generaciones posteriores elogiaron la elegancia y majestuosidad de estas obras como "estilo Jian'an". Pero hay algunos capítulos que demuestran la idea de fertilidad negativa. Figuras representativas de este período incluyen a Cao Cao, Cao Pi, Cao Zhi, los Siete Hijos de Jian'an, etc. La vida y la creación de Cao Zhi se dividen en dos períodos con Cao Pi como límite. Algunas de sus primeras obras expresaron la agitación social y sus propias ambiciones, y el tono de sus poemas era alegre y heroico. Como "White Horse" y "Song Ying's". Sus obras posteriores reflejaron sus emociones reprimidas y reprimidas, con algunos poemas mezclados con fuertes pensamientos negativos. Sus poemas hacen buen uso de metáforas, lenguaje conciso y palabras de Huamao, que representan de manera integral los logros de la poesía de Jian'an y tienen una gran influencia en el desarrollo de la poesía de cinco caracteres. También es bueno en poesía y prosa. Su "Luo Shen Fu" es líricamente hermoso, lleno de color mitológico y tiene una gran influencia. Es una obra representativa de la poesía lírica del período Jian'an. También hay ensayos famosos, como "Buscando una tabla de autoevaluación".
La familia Cao y su hijo fueron literatos famosos durante el período de los Tres Reinos, conocidos colectivamente como los Tres Caos. Dejaron muchos capítulos inmortales en la historia de la literatura china. "Poesía en siete pasos" de Cao Zhi es una buena historia, pero su significado ya no es el valor del poema en sí. Contiene profundas connotaciones políticas y se ha convertido en un retrato de hermanos que compiten por el estatus, el poder y la propiedad a lo largo de la larga historia.
"Cocine los frijoles, queme los frijoles y los frijoles lloran en la tetera. Nacen de las mismas raíces y no hay prisa por revolverse unos a otros."
No hace falta decir que esta es la acusación de Cao Zhi contra su hermano menor Cao Pi.
Sí, Cao Zhi es de hecho el viejo enemigo de Cao Pi. Una vez fue particularmente favorecido por su padre, Cao Cao, quien una vez quiso deponer a Cao Pi y convertirlo en príncipe heredero. Es razonable tener celos de Cao Pi. Cuando Cao Zhi era un adolescente, Cao Cao sospechaba un poco después de ver los artículos de Cao Zhi. Pensó que Cao Zhi le pidió a alguien que lo escribiera por él, y Cao Zhi le pidió a su padre que lo probara en persona. Después de varias entrevistas, Cao Zhi "lo extrajo en palabras y lo escribió". Si no fuera por la fuerte oposición de algunos ministros, Cao Zhi realmente se establecería como el príncipe. La lucha entre Cao Pi y su hermano menor Cao. Zhi comenzó en esta época.
Una vez que Cao Cao envió tropas a luchar, Cao Zhi y Cao Pi vinieron a despedirlo. Antes de irse, Cao Zhi leyó en voz alta un artículo halagador alabando a Cao Cao, que todos apreciaron. Cao Pi se despidió de su padre llorando, lo que conmovió a Cao Cao y lo hizo llorar. Este pequeño movimiento acercó a Cao Pi a su padre y profundizó la relación entre padre e hijo. Parece que lo que se necesita es el cariño entre padre e hijo, no los halagos.
En otra ocasión, Cao Cao quiso enviar a Cao Zhi para liderar una expedición. Liderar tropas en una expedición es un símbolo de dominio del poder militar y también es una señal del énfasis de Cao Cao en el entrenamiento. Por supuesto, Cao Pi estaba muy enojado cuando recibió la noticia. ¿Qué debería hacer? Cao Pi pensó en un truco fatal. Trajo buen vino y comida con anticipación, bebió con Cao Zhi y lo emborrachó. Cao Cao envió a alguien a decirle a Cao Zhi, pero Cao Zhi aún se quedó dormido después de instarlo varias veces. Cao Cao estaba furioso y canceló la decisión de Cao Zhi de liderar el ejército.
Parece que Cao Zhi sólo está calificado para ser un escritor informal, pero es difícil ser un político ingenioso.
En la lucha entre Cao Zhi y Cao Pi, Cao Pi fue el ganador y finalmente heredó el trono de Wei.
Es lógico que el estatus y el poder de Cao Pi se hayan consolidado básicamente, pero su odio hacia Cao Zhi no ha cambiado. Qué cruel y despiadado es esto.
En realidad, Cao Zhi no cometió ningún delito grave, pero algunas personas lo acusaron de beber y decir malas palabras. De hecho, detuvo al enviado enviado por Cao Pi, sin ningún signo o señal de reclutar tropas o planear una rebelión. Esto no se consideraba un delito, por lo que a Cao Pi se le ocurrió el método de "componer un poema en siete pasos" para castigar a su hermano menor. Afortunadamente, exportar poesía era la especialidad de Cao Zhi, y este "poema de siete pasos" se convirtió en un poema que le salvó la vida. Cao Pi no tuvo más remedio que retirar sus órdenes y bajar el rango oficial de Cao Zhi.
A lo largo de miles de años de historia, es muy lamentable que los emperadores y sus descendientes vivan en armonía, se toleren unos a otros y no luchen por el poder y las ganancias. Gong Zijiu y Xiaobai (Dong Huan de Qi) en el estado de Qi durante el período de primavera y otoño, Fu Su y Hu Hai (Qin II) en la dinastía Qin, el incidente de Xuanwumen en la dinastía Tang... hay innumerables ejemplos de hermanos que luchan entre sí. otro.
En la era feudal, este fenómeno de hermanos luchando por el poder y matándose entre sí era un resultado inevitable del sistema social. En ese sistema social donde el poder lo determina todo, luchar por el poder por cualquier medio parece normal. El derrocamiento de la monarquía y el establecimiento de la democracia han dejado a muchos hermanos desaparecidos. Pero a menos que se revoque el privilegio, alguien debe escribir el "septiembre".
Cao Zhiling: Situado al pie de la montaña Yushan, a 10 kilómetros al suroeste del condado de Dong'a, está construido sobre la montaña. La cámara de la tumba se divide en tres partes: túnel, cámara frontal y cámara trasera. En 1951, el Comité de Gestión de Reliquias Culturales de la provincia de Pingyuan desenterró 132 reliquias culturales, además de cuentas de ágata, burbujas de ágata y huangs de jade, la mayoría de ellas eran automóviles, cajas, vasijas, pollos, perros, gansos, patos y otros objetos de cerámica. . En 1996, fue aprobada como unidad nacional clave de protección de reliquias culturales.