Biografías de Liang Shiqiu y Lin Yutang

Lin Yutang (1895-1976) nació en una familia cristiana en Fujian. Su padre era pastor de una iglesia. En 1912, Lin Yutang ingresó a la Universidad de St. John en Shanghai y enseñó en la Universidad de Tsinghua después de graduarse. En el otoño de 1919 ingresó al Departamento de Literatura de la Universidad de Harvard en Estados Unidos y obtuvo una maestría en literatura en 1922. Ese mismo año se trasladó a la Universidad de Leipzig en Alemania para estudiar lingüística. 65438 a 0923 Después de recibir su doctorado, regresó a China y se desempeñó como profesor en la Universidad de Pekín, decano de la Universidad Normal de Mujeres de Beijing y jefe del Departamento de Inglés. Después de 1924, fue uno de los principales autores de Yusi y publicó el primer artículo sobre la relación entre la moral y el mundo ideológico en Yusi. 65438-0926, fue a la Universidad de Xiamen para ser decano de literatura, escribir prosa y aprender idiomas. 1927 Secretario del Ministerio de Relaciones Exteriores. 1932 Editor jefe de Las Analectas de Confucio. En 1934 fundó "Human World" y publicó "Wild Collection". En 1935 fundó Cosmos Wind, que abogaba por ensayos "egocéntricos y orientados al ocio", y se convirtió en una figura importante en el grupo de crítica. Después de 1935, Lin Yutang escribió obras culturales y novelas como "Mi país y mi gente", "Viento tembloroso", "La sabiduría de Confucio y el arte de vivir" en inglés en los Estados Unidos y "Humo en Beijing" en Francia.

Liang Shiqiu (1903.1.6-1987.11.3), anteriormente conocido como Liang Zhihua, Liang Qiushi, seudónimos Zijia, Qiulang, Chengshu, etc. , nacido en el condado de Hangzhou, provincia de Zhejiang (ahora Yuhang). China es un famoso crítico teórico, escritor, historiador literario británico y traductor literario en la historia de la literatura moderna.

Miembro del Partido Nacionalsocialista, niega el carácter de clase de la literatura. Liang Shiqiu se centró en la crítica literaria en sus primeros días, insistiendo en describir y expresar la naturaleza humana abstracta y eterna como un concepto literario y artístico. Criticó la "traducción dura" de obras extranjeras de Lu Xun. No estuvo de acuerdo con la traducción de Lu Xun y abogó por la de la Rusia soviética. "Política literaria" y defendió " "La literatura no tiene clases" no aboga por el uso de la literatura como herramienta política, se opone a la unidad ideológica y exige libertad de pensamiento. Durante este período, tuvo constantes batallas literarias con escritores de izquierda como Lu Xun. Liang Shiqiu fue denunciado una vez por el Sr. Lu Xun como "el lacayo de los capitalistas que perdió a su familia", y Mao Zedong lo consideró una vez como "una figura representativa al servicio de la literatura burguesa". El debate duró ocho años, de 1927 a 1936. En junio de 1936, lamentablemente el Sr. Lu Xun falleció y el debate de confrontación terminó naturalmente. Sin embargo, las implicaciones de este debate son profundas y de largo alcance. No terminó con el fin del debate Lu-Liang. La esencia de la controversia ha ido más allá del propio Luliang, y la naturaleza de la controversia también ha ido más allá del alcance de la literatura. Las consecuencias se han extendido a los años posteriores e incluso a la actualidad. Durante la Guerra Antijaponesa, no se puede decir que la controversia "no relacionada con la Guerra Antijaponesa" que ocurrió en Chongqing esté directamente relacionada con esta controversia, pero no se puede negar que existe una relación sutil entre los dos.