no dispuesta a sentirse sola, desertó a Qin
El libro aconseja a los invitados que maten a Han Fei.
Método de recompensa personalizado para refutar la separación de paquetes
En segundo lugar, los cómplices decapitados y exterminados.
El apellido es Li, el nombre de pila es Si y el nombre de cortesía es Gu. Al final del Período de los Reinos Combatientes, nació en la región de Chu un hombre de Shangcai (ahora al suroeste de Shangcai, Henan). En sus primeros años, fue un funcionario menor en el condado. Más tarde, aprendió las habilidades imperiales de Xunzi y entró en la dinastía Qin. Al principio fue considerado un hombre, pero luego persuadió al rey de Qin para que destruyera a los príncipes y se proclamara emperador, y fue nombrado como una larga historia. El rey de Qin adoptó su estrategia y envió consejeros para utilizar oro y jade para presionar a los seis reinos de Guandong, alienando a los príncipes y ministros de cada país y haciéndolos invitados. En el décimo año del reinado del rey Qin (237 a. C.), ordenó la expulsión de seis ministros invitados. El "Libro de expulsión de invitados" de Li Si lo detuvo y fue adoptado por el rey Zhao Zheng de Qin. Pronto fue ascendido a Tingwei. Desempeñó un papel muy importante en la causa de la dinastía Qin de unificar los seis países. Después de que Qin unificó el mundo, acordó con Wang Wan y Feng Jie respetar a Qin como emperador y formuló sistemas de etiqueta relevantes. Nombrado Primer Ministro. Sugirió derribar los muros de los condados, destruir las armas civiles y fortalecer el dominio sobre el pueblo; se opuso al sistema feudal e insistió en el sistema de condados y condados; también abogó por quemar colecciones populares de poemas, libros y cientos de lenguas; y prohibir el aprendizaje privado para fortalecer el gobierno centralizado autocrático. También participó en la creación de leyes que unificaron las vías, la escritura y el sistema de pesos y medidas. Después de la muerte de Qin Shihuang, conspiró con Zhao Gao para forjar un testamento, obligando al hijo mayor del primer emperador, Fu Su, a suicidarse y convirtiendo a su hijo menor, Hu Hai, en el segundo emperador. Más tarde, Zhao Gao lo convirtió en un tabú. En el segundo año de Qin II (208 a. C.), fue decapitado en el área urbana de Xianyang y cuatro familias fueron asesinadas.
Fang Lingxuan.
Nombres de personas de principios de la dinastía Tang. El nombre es Qiao, el nombre de cortesía es Lingxuan (el apellido es Lingxuan, el nombre de cortesía es Qiao). Originario de Linzi, Jizhou (ahora al noreste de Zibo, Shandong). Ling Xuan domina la literatura clásica. A la edad de 18 años, se convirtió en Jinshi en el estado y obtuvo sucesivamente el título de "Jinshi", "Jishi", "Jishi", "Jishi", "Jinshi", "Jinshi", "Jinshi", "Jinshi". ", "Jinshi", "Jinshi", "Jinshi"), "Jinshi", "Jinshi") y "Jinshi". Durante el caos al final de la dinastía Sui, Li Yuan dirigió tropas hacia el paso y Ling Xuan fue a Weibei. Li Shimin salió del rey de Qin para servir como oficial de estado mayor, ministro a cargo y secretario de Qin. Cada vez que se instalaba en un lugar, otros competían por tesoros, pero él primero buscó talentos para el Rey de Qin y el shogunato. Él y Du Ruhui fueron los consejeros más eficaces del rey de Qin. En el noveno año del reinado de Tang Wude (626), participó en la planificación de la Revolución Xuanwumen y ganó el primer premio junto con Du Ruhui, Wuji, Hehou y otros. Cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang ascendió al trono, He Fang sirvió como gobernador. En febrero del tercer año de Zhenguan (629), se desempeñó como sirviente izquierdo de Shangshu y supervisó la compilación de la historia nacional. En el undécimo año, se le concedió el título de duque de Liang. En pie de igualdad con Du Ruhui y Wei Zheng, fue un importante asistente del emperador Taizong de la dinastía Tang. En julio del año 16 todavía estaba a cargo del gobierno. Se le ordenó reescribir el "Libro de Jin". Cuando Taizong conquistó Goguryeo, se quedó en la capital. Murió de enfermedad a los 22 años. ===========
Terremoto de Yushu
La mañana del día 14 en Yushu, Qinghai. Un terremoto ocurrió repentinamente el 1 de julio, dejando la tranquila ciudad en un caos. El niño polvoriento fue sacado de las ruinas con la cabeza gacha, pero la imagen borrosa nos hirió profundamente los ojos.
Este desastre ha vuelto a tocar los corazones de personas de todo el país. El ejército, la policía armada, la seguridad pública, los asuntos civiles, el departamento médico y otros departamentos actuaron rápidamente y lanzaron intensas operaciones de rescate. Al mismo tiempo, individuos, empresas y organizaciones no gubernamentales también han comenzado a donar dinero y materiales por iniciativa propia. El amor llega a las zonas afectadas por el desastre, corriendo contra la muerte. Después del terremoto de Wenchuan hace dos años, el gobierno y el pueblo tienen más experiencia en hacer frente a los desastres naturales. Esto nos da una sensación de alivio en nuestro dolor.
A pesar de los avances tecnológicos, los terremotos siguen siendo impredecibles. Ante los desastres naturales, una gran nación debe mantenerse firme y lograr avances continuos. Engels dijo: "Una nación inteligente aprenderá mucho más de lo habitual de los desastres y los errores". Después del terremoto de Wenchuan, se aprobó e implementó en mayo de 2009 la Ley de Prevención de Terremotos y Reducción de Desastres, que convirtió el rescate de emergencia en un estado de derecho. En el proceso de reconstrucción posterior al desastre, el espíritu de los ciudadanos ha crecido y muchas personas han hecho sugerencias espontáneas para la planificación de las zonas de desastre y han supervisado la opinión pública sobre las propiedades que deberían utilizarse para la reconstrucción. Los grandes avances de la sociedad son evidentes para todos y creemos que se reflejarán en las operaciones de rescate tras el terremoto de Yushu.
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La Exposición Mundial 2010 se llevará a cabo en Shanghai. Su tema "Mejor ciudad" indica que Shanghai y otras ciudades utilizarán y transformarán el entorno natural para crear un entorno de vida altamente artificial. Para beneficiar a todos los residentes urbanos, la ecologización es un punto muy importante.
El agua es fuente de vida, y el verde es el color de la vida.
Sólo una ciudad llena de verde puede estar llena de vitalidad y vitalidad. Sin un hogar verde no hay paz ni tranquilidad.
En la actualidad, Shanghai está desarrollando activamente la ecologización. Después de que Shanghai recibiera oficialmente el título de "Ciudad Jardín Nacional" el 2 de febrero de 2004, Shanghai propuso el objetivo de construir una ciudad forestal. En la actualidad, la circunvalación interior básicamente ha eliminado la zona ciega verde con un radio de servicio de 500 metros y ha construido una gran cantidad de grandes espacios verdes públicos, lo que no solo resalta las funciones ecológicas, sino que también presta más atención al servicio integral. Funciones y funciones paisajísticas urbanas de los espacios verdes.
No sólo eso, la ecologización también traerá crecimiento económico. Los datos de inversión inmobiliaria muestran que el beneficiario más directo de los espacios verdes son los promotores inmobiliarios: los espacios verdes del parque invertidos y construidos por el gobierno siempre están alrededor del parque; casi no hay precios de vivienda de "césped alto pero de bajo precio" cerca del parque. .
Verde, muestra la inspiración y el encanto de la naturaleza. Comencemos a tomar medidas ahora para hacer que la ciudad sea más verde y vibrante.
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Laozi Li Er[1] (¿alrededor de 575 ~?), también conocido como Boyang, también conocido como Lao Dan, es uno de los más grandes filósofos de la antigua China y un Taoísta La ciudad natal de Laozi, el fundador de la escuela y una celebridad cultural mundial. Las generaciones posteriores lo llamaron "Laozi" (la pronunciación de "Lao" en la antigüedad era la misma que "Li"), y era nativo de Qurenli, condado de Chugu (ahora Anhui).
"Registros históricos: biografía de Laozi y Han Fei III": "Laozi nació en Qurenli, Li Xiang, condado de Chuku. Su apellido es Li, su nombre de pila es Er y su nombre de cortesía es Boyang. La historia de la Sala Tibetana de Zhou Shou." Reportero: Soy nativo del condado de Gu, ahora en Luyi, Henan. Su terreno pertenece al estado de Chen. La muerte de Chen es el año apropiado en el que murió Confucio (479 a. C.), por lo que cuando nací en el condado de Gu, pertenecía a Chen, por lo que debería ser un Chen. ¿Chen Guo? Qu, de la ciudad de Lixiang en el condado de Gu, escribió un Tao Te Ching con 5.000 palabras y 81 capítulos. Vivió una larga vida practicando el budismo, alrededor de 160 años (o más de 200 años). Confucio, un contemporáneo de Confucio (551-479), tenía unos 20 años. 535 a.C.? ¿En el año 527? En 486, Confucio le preguntó a Lao Tzu varias veces y le dijo que yo "todavía era un dragón".
Según la leyenda, su madre quedó embarazada en 1981 y lo dio a luz bajo el brazo. Nací con cejas y barba blancas, por eso me llaman Lao Tzu. Laozi vivió en el período de primavera y otoño y se desempeñó como director de la Biblioteca Nacional en Luoyi, la capital de la dinastía Zhou. Era culto y versátil. Confucio le preguntó a Laozi cuando viajó por el mundo. En sus últimos años, Laozi viajó hacia el oeste en un buey verde y escribió un "Tao Te Ching" de cinco mil palabras (también conocido como "Tao Te Ching", o simplemente "Lao Tzu", o "Los cinco mil capítulos de Lao Tzu"). en Hangu Pass (actual Lingbao, provincia de Henan 》). En el taoísmo, Lao Tse es la decimoctava encarnación del anciano.
Según la leyenda, entrené a Yi Xi, el comandante en jefe de Hangu Pass. Después de eso, me dirigí al oeste, a Kunwu (ahora condado de Zhouzhi, ciudad de Xi, provincia de Shaanxi). Al ver las montañas y los ríos aquí (río Zhongnanshan Tianyu) y los altibajos de los picos, me detuve aquí e hice pasto para este edificio para practicar la recolección de escrituras. Se ha transmitido hasta el día de hoy y se llama Louguantai. Es uno de los primeros lotes de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave, un lugar escénico turístico nacional AAAA y contiene más de 300 piedras de entintar de literatos y poetas de dinastías pasadas. Es conocida como la cuna del taoísmo en la historia. Después de que Laozi se volvió inmortal, fue enterrado en Xilouguan, a ocho kilómetros de aquí. También se encuentra la tumba de Laozi.
"Tao Te Ching" contiene ricos pensamientos dialécticos. La filosofía de Laozi y la filosofía griega antigua constituyen las dos fuentes principales de la filosofía humana. Laozi es venerado como el "padre de la filosofía china" debido a sus profundos pensamientos filosóficos. Los pensamientos de Laozi fueron heredados por Zhuangzi y, junto con el confucianismo y más tarde el budismo, formaron el núcleo del pensamiento y la cultura tradicionales chinos. Después del surgimiento del taoísmo, Lao Tzu fue venerado como el "anciano en el trono"; desde "La leyenda de los inmortales", Lao Tzu ha sido venerado como un inmortal. El Tao Te Ching tiene más de 1.000 versiones en idiomas extranjeros, lo que lo convierte en el libro más traducido en China.
La propuesta ideológica de Laozi es la "inacción". El ámbito político ideal de Laozi es que "los vecinos se miran, se puede escuchar el sonido de las gallinas y los perros y las personas no interactúan entre sí hasta que mueren". Lao Tse usó el Tao para explicar La evolución de todas las cosas en el universo es una ley natural objetiva y, al mismo tiempo, tiene el significado eterno de ser "inmutable e independiente". El libro "Laozi" contiene muchos puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene dos lados, el "movimiento del Tao" se puede transformar a partir de la oposición, "el bien es extraño, el bien es el mal", "la desgracia es una bendición, la desgracia es oculto" ".
También cree que todo en el mundo es la unidad del "ser" y la "nada", y el "ser" y la "nada" son la base "Todo en el mundo nace de algo y nace de nada. ". "El camino del cielo es suplir la deficiencia cuando hay exceso de daño, pero el camino del hombre no es el mismo. El daño no es suficiente para suplirlo" "El hambre del pueblo es tanta como"; el impuesto a los alimentos"; "La gente muere a la ligera, pero sobrevive gracias a ella"; "La gente no le teme a la muerte, ¿por qué le temes tú a la muerte?" Su teoría tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china y su contenido se encuentra principalmente en el libro "Laozi". Sus pensamientos filosóficos y la escuela taoísta que fundó no sólo hicieron importantes contribuciones al desarrollo del pensamiento y la cultura chinos antiguos, sino que también tuvieron un profundo impacto en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos durante más de dos mil años.
Algunas personas piensan que Lao Laizi también es de Chu. Al mismo tiempo que Confucio, escribió 15 libros para promover el taoísmo. Algunas personas también piensan que es Taishi Zhou (dān), que vivió más de 100 años después de la muerte de Confucio. El famoso historiador Sima Qian explicó en "Registros históricos: biografía de Laozi y Han Fei" que había dos especulaciones sobre Laozi en ese momento. "O: Lao Laizi también es Lao Laizi. Escribió quince libros, que fueron utilizados por los taoístas y fue contemporáneo de Confucio". En ese momento, Sima Qian también sospechaba que Lao Laizi era Lao Laizi. Muchos estudiosos adoptan ahora la primera teoría, creyendo que Lao Tzu era Li Er, que nació a finales del período de primavera y otoño.
[Editar este párrafo] Obras de Laozi
Dou Zhongliang en "Laozi's Tao Te Ching"
Laozi escribió las cinco mil palabras "Laozi" frente a Hangu Pase Laozi, también conocido como Tao Te Ching o Tao Te Ching. "El Tao Te Ching", "El Libro de los Cambios" y "Las Analectas de Confucio" se consideran las tres obras maestras que tienen la influencia más profunda en el pueblo chino. El Tao Te Ching está dividido en dos volúmenes, ***81. Los primeros 37 capítulos son los primeros y los siguientes 38 capítulos son los siguientes. La estructura ideológica del libro es: Tao es el "cuerpo" de la virtud y la virtud es el "uso" del Tao. Arriba y abajo * * * Unas cinco mil palabras.
Más tarde se le dio nombre al Tao Te Ching. Al principio, el libro de Lao Tzu se llamaba "Lao Tzu" y no existía el nombre "Tao Te Ching". Su fecha de finalización fue controvertida en el pasado pero ahora es incierta. Sin embargo, según la fecha de "Laozi" en las tiras de bambú de Guodian desenterradas en 1993, la fecha de su escritura fue al menos la mitad y principios del Período de los Reinos Combatientes.
Laozi utiliza el Tao para explicar la evolución de todas las cosas en el universo. Él cree que "el Tao produce una, dos, dos, tres y tres cosas". (destino)", por lo que "la gente debería ser la Tierra, la tierra corresponde al cielo, el cielo corresponde al Tao y el Tao corresponde a la naturaleza". "Tao" es una ley natural objetiva y, al mismo tiempo, tiene el significado eterno de ser "independiente, inmutable y sin fin". "Laozi" contiene muchos puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene dos lados, el "movimiento del Tao" puede transformarse a partir de la oposición, "el bien es extraño, el bien es el mal", "la desgracia es una bendición, la desgracia es ocultar". ". También creía que todo en el mundo es la unidad del "ser" y el "ser" en el "Tao Te Ching" de Laozi. "El ser y la no reciprocidad" se basan en "el ser y la nada". Además, en el libro hay muchos pensamientos orientados a las personas: "Si hay exceso en el camino del cielo, se compensará la deficiencia; si la humanidad es insuficiente, no será suficiente para soportar la pérdida". ; "El hambre de la gente es tan alta como el impuesto a los alimentos"; "La gente muere a la ligera pero depende de ella para sobrevivir". Su teoría tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la filosofía china.
El Chef Hipopótamo fue un gran pensador, filósofo y escritor de la China anterior a Qin. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Guo Meng de la dinastía Song (ahora condado de Mengcheng, provincia de Anhui) fue el principal fundador del taoísmo. Junto con Laozi, el fundador del taoísmo, se le conoce colectivamente como "Laozi y Zhuangzi", y su sistema filosófico es respetado por los círculos ideológicos y académicos como "filosofía de Laozi y Zhuangzi". Como representante de las fábulas de Zhuangzi, el Tao Te Ching es conocido como el "Clásico del Sur de China" y ha sido interpretado por admiradores en muchas versiones, como "Xiao Yao You" y "Wu Qi Lun". Zhuangzi aboga por "la unidad de la naturaleza y el hombre" y "gobernar sin hacer nada". Para obtener más información, consulte esta entrada y el libro "Zhuangzi".