El colegio cuenta con un auditorio y una biblioteca, además de varias aulas y salas de estar. Los estudiantes vienen de todas partes y profesores y estudiantes viven juntos. Por tanto, profesores y alumnos mantienen una relación estrecha y armoniosa. Además de la asignatura principal de filosofía, también existen asignaturas auxiliares como matemáticas, astronomía, física y teoría musical. Platón valoraba las matemáticas y creía que contribuían al desarrollo de la razón. Fuera de la academia, escribió: "Aquellos que no sepan geometría no pueden entrar". El método de enseñanza es la conferencia y el diálogo. Para promover sus ideas políticas y filosóficas, Platón dirigió minuciosamente la academia, donde enseñó durante 40 años. Después de su muerte en 347 a. C., la academia continuó hasta su cierre en 529 d. C. por el emperador romano de Oriente Justiniano. Existió durante más de 900 años, lo que la convierte en la academia más antigua de la antigua Grecia.
Platón daba conferencias y escribía al mismo tiempo. Escribió una gran cantidad de obras, incluida la obra temprana "Utopía" y la obra posterior "La ley", que se puede llamar hermanas. En estas dos obras maestras, especialmente "La República", Platón no sólo expuso sistemáticamente su filosofía y pensamiento político, sino que también discutió en detalle la educación y propuso un sistema teórico educativo relativamente completo. "La República" es una obra educativa clásica del antiguo mundo occidental. Se ha convertido en una de las fuentes importantes del pensamiento educativo occidental y ocupa una posición importante en la historia del desarrollo educativo. Rousseau, el destacado pensador de la Ilustración francesa del siglo XVIII, elogió esta obra maestra. Dijo: "Este libro no es un libro sobre política, como imaginan quienes juzgan basándose únicamente en su título; es el mejor tratado educativo jamás escrito (Rousseau: Emile, Volumen 1, Commercial Press). , edición de 1978, página 11).
(1) Base teórica del pensamiento educativo de Platón: idealismo y utopía
Platón es un filósofo idealista objetivo y el idealismo es el núcleo de su pensamiento filosófico. Platón creía que el origen del universo no era la materia sino las ideas espirituales. En su opinión, la idea es una "entidad" real independiente, eterna y perfecta que es la fuente del mundo de los fenómenos en constante cambio. Es decir, fuera de la realidad, el mundo conceptual innato es ontológico y primario, mientras que el mundo fenoménico es sólo una sombra o copia del mundo conceptual y es secundario. El mundo de las ideas imaginado por Platón es una pirámide perfecta, donde los conceptos de innumerables cosas concretas en la base son los más bajos; los niveles ligeramente superiores son conceptos matemáticos o científicos; los niveles superiores son ideas morales y artísticas y en la cima; de la torre es el "buen" Concepto. La "bondad" es el origen de todas las cosas, a partir del cual todos los conceptos obtienen realidad; la "bondad" es la fuente de la verdad, que permite a las personas comprender todo lo que hay en el mundo conceptual.
Platón diseñó una "Utopía" jerárquica compuesta por gobernantes, patriotas y productores basada en la pirámide de su mundo ideal. Los pocos gobernantes creados por Dios con oro, es decir, los filósofos, tienen en sus almas la parte racional más fuerte y la virtud más elevada: la sabiduría. Pueden comprender todo tipo de conocimiento en el mundo conceptual y captar verdades eternas a través del mundo cambiante de los fenómenos. Son los más adecuados para ser el gobernante supremo del país y el nivel más alto de la sociedad. Un poco más de patriotas están hechos de plata por Dios, su voluntad predomina en sus almas y están llenos de la virtud de la valentía. Su deber ineludible es defender al enemigo y al país, que es el segundo nivel de la sociedad. En cuanto a la gran cantidad de artesanos, agricultores y comerciantes, los fabricaban de cobre y hierro. Lo más importante en sus almas es la emoción, que tiene la virtud de la moderación y es la más adecuada para producir riqueza material y abastecer los dos primeros niveles. Los esclavos son herramientas parlantes y no pertenecen a ninguno de los tres tipos de personas anteriores.
Platón creía que si los tres niveles anteriores cumplen con sus deberes y responsabilidades en un país, el país será armonioso y realizará el principio de "justicia" o "equidad". Dijo: "Si los empresarios, soldados y funcionarios de este país hacen sus propias cosas, es justicia, y el país es justicia" ("Lecturas seleccionadas de obras originales sobre filosofía occidental", Volumen 1, página 118). Platón se opuso firmemente al fenómeno de trascender jerarquías e interferir entre sí, creyendo que esto traería desastre al país. "La interferencia mutua y la sustitución de estos tres niveles es un gran daño para el país y debería ser el mayor mal" ("Lecturas seleccionadas de obras originales sobre filosofía occidental", Volumen 1, página 118). Desde el punto de vista de Platón, debido a que Dios hace que las personas en todos los niveles estén hechas de diferentes metales, la división de niveles es innata. En términos generales, ¿a qué nivel pertenece un niño? Él dijo: "Están relacionados por sangre y la mayoría de ustedes son como su padre" (Traducción Zheng: "Platón sobre la educación", página 1). En cuanto a la variación genética, por ejemplo, los antepasados del oro y la plata tienen descendientes del acero, estas son sólo excepciones ocasionales.
Si bien el conocimiento y las virtudes de la clase dominante son innatos, la clave para el pleno desarrollo y la realización de un Estado justo reside en la educación. Por eso, Platón concedía gran importancia a la educación. Basado en la filosofía idealista y el pensamiento político de la utopía jerárquica, resumió la experiencia educativa práctica de la antigua Grecia, especialmente Esparta y Atenas, y la combinó con su propia práctica educativa para proponer ideas educativas sistemáticas.