Vida personal
(Baruch Spinoza, 24 de noviembre de 1632 - 21 de febrero de 1677) Filósofo holandés. Posteriormente rebautizado como Benedictus Spinoza, un racionalista importante en la historia de la filosofía occidental moderna, tan famoso como Descartes y Leibniz. Nació en Amsterdam en el seno de una familia de comerciantes judíos que huyó de España a los Países Bajos. Sus padres se ganaban la vida operando el comercio de importación y exportación y vivían una vida relativamente cómoda. Por lo tanto, Spinoza pudo ingresar a la escuela teológica judía local y estudiar hebreo, Talmud y filosofía judía medieval. También recibió formación en latín, lo que le dio a Spinoza acceso a las obras de Descartes y otros. Poco a poco se alejó del alcance de la llamada doctrina ortodoxa y fue excomulgado en 1656 por oponerse a las enseñanzas judías. Finalmente salió del gueto judío y se ganó la vida puliendo lentes mientras se dedicaba al pensamiento filosófico. Spinoza se mudó a La Haya en 1670 y desde entonces vivió una vida aislada. En 1673, le ofrecieron un puesto de profesor en el departamento de filosofía de la Universidad de Heidelberg con la condición de que no pudiera mencionar la religión, pero Spinoza declinó. Murió a la edad de 45 años.
Pensamiento filosófico
Filosóficamente, Spinoza era monista o panteísta. Creía que sólo había una entidad en el universo, el universo mismo como un todo, y que Dios y el universo eran uno y lo mismo. Su conclusión se derivó mediante un razonamiento lógico basado en un conjunto de definiciones y axiomas. El Dios de Spinoza incluye no sólo el mundo material, sino también el mundo espiritual. Creía que la sabiduría humana es una parte integral de la sabiduría de Dios. Spinoza también creía que Dios es la "causa interna" de todo. Dios domina el mundo a través de leyes naturales, por lo que todo lo que sucede en el mundo material tiene su inevitabilidad; sólo Dios tiene completa libertad en el mundo. limitaciones externas, nunca podrán obtener el libre albedrío. Es más fácil para nosotros llegar a ser uno con Dios si podemos ver las cosas como inevitables. Por tanto, Spinoza propuso que deberíamos ver las cosas "sub specie aeternitatis" (sub specie aeternitatis).
Spinoza propuso una cosmovisión materialista autofónica centrada en entidades, atributos y patrones. Tiene una cierta perspectiva materialista y está envuelta en panteísmo. Destaca que todo en la naturaleza es inevitable y defiende que el "conocimiento de la necesidad" es libertad. Uno de los principales representantes del racionalismo materialista es creer que el conocimiento perceptual no es confiable y que sólo a través de la intuición y el razonamiento racionales podemos obtener un conocimiento verdaderamente confiable.
En ética, Spinoza creía que mientras una persona esté sujeta a influencias externas, se encuentra en un estado de esclavitud, y mientras esté de acuerdo con Dios, las personas ya no estarán sujetas a esta influencia. y puede ganar relativa libertad y así deshacerse del miedo. Spinoza también creía que la ignorancia es la raíz de todos los males. Respecto al tema de la muerte, el famoso dicho de Spinoza es: "Un hombre libre piensa menos en la muerte. Su sabiduría no es la meditación sobre la muerte, sino la contemplación de la vida. Su vida también practicó a fondo este lema: La muerte se ha enfrentado a grandes desafíos". calma.
La importancia del sistema filosófico de Spinoza para el movimiento científico posterior del siglo XVII radica en su explicación determinista, que proporcionó un modelo para la integración científica posterior. Tuvo influencia sobre filósofos posteriores, como Schelling, Feuerbach, Marx y otros.
Obras principales
La mayor de las obras de Spinoza es "Ethica Ordine Geométrico Demonstrata" (Ética para abreviar), que duró hasta No se publicó hasta después de la muerte de Spinoza. El libro está escrito a la manera de la geometría de Euclides, comenzando con un conjunto de axiomas y varias fórmulas a partir de las cuales se generan proposiciones, pruebas, inferencias y explicaciones.
Sus otras obras importantes incluyen Tractatus Theologico-Politicus, Tracta Atus Politicus, Principios de Filosofía, Mejora Intelectual, etc. Los temas del "Tractatus teológico y político" son la crítica bíblica y la teoría política, mientras que este último sólo habla de teoría política.
Artículo conmemorativo
Adjunto: "Gigante del Pensamiento Occidental (1): Spinoza"
Autor: Anónimo
En conmemoración Sobre el En el 200 aniversario de su muerte, la gente comenzó a recolectar donaciones para construir una estatua de su cuerpo. Las donaciones vinieron de personas educadas de todo el mundo. ¡Nunca se había construido un monumento sobre una base de amor tan amplia!
Después de que los moros españoles fueran capturados por Fernando en 1492, abandonaron la Península Ibérica e implementaron la política de expulsión de los paganos. En España, los judíos comenzaron a ser expulsados del templo nuevamente. grupos étnicos desde la destrucción de China. Estas personas encontraron un hogar en los tolerantes Países Bajos. Entre estas personas se encontraba una familia de Portugal cuyo dueño era E. Spinoza.
En 1598, los judíos construyeron la primera sinagoga en Ámsterdam. 75 años después, construyeron la iglesia más magnífica de Europa. Sus vecinos cristianos todavía los estaban ayudando. Uriel A. Costa, un joven apasionado, influenciado por el escepticismo del Renacimiento, escribió un tratado atacando violentamente la creencia en una vida futura. Esto no necesariamente viola las antiguas enseñanzas judías, pero la iglesia judía los obliga a negar sus puntos de vista para no ofender a la iglesia cristiana local. La forma de arrepentirse era pedirle al orgulloso joven que se recostara a la puerta de la sinagoga y dejar que la congregación reunida pasara por encima de él por turno. Uriel regresó a casa, escribió una nota de suicidio condenando a sus perseguidores y luego se suicidó.
Esto sucedió en 1640, cuando Baruch Spinoza, el “más grande judío” y el mayor filósofo de los tiempos modernos, era todavía un niño de ocho años. Los niños también son estudiantes queridos entre el pueblo judío.
El padre de Baruch Spinoza era un hombre de negocios bien administrado, pero a Baruch Spinoza le gustaba pasar su tiempo en la sinagoga, aprendiendo la religión y la cultura de la historia de su nación. Los ancianos coincidieron en que él era el nuevo Juez: ¡el Mesías!
Quedó profundamente impresionado por la idea de Moisés de que Dios y el universo eran uno, y Crescas también creía que el universo físico era la forma de Dios. Averroes creía que la eternidad era impersonal. Cuanto más leía y pensaba Spinoza, su simple certeza se convertía en más y más dudas.
Su curiosidad lo llevó a leer a pensadores cristianos sobre Dios y el destino humano. Comenzó a estudiar latín con un erudito holandés llamado van den Ende. Su nueva maestra tenía una hermosa hija y le robó el afecto de Spinoza al latín; bajo la tentación de una mujer tan hermosa, los estudiantes universitarios de hoy no se molestarán en estudiar latín. Pero esta joven ama el dinero más que el amor. Perdió interés en Spinoza cuando llegó otro pretendiente con regalos caros. No hay duda de que Spinoza se convirtió en filósofo en ese momento.
En ese momento, había comenzado la "Guerra de los Trescientos Años" en filosofía, con Descartes, Leibniz, Hume y Kant uniéndose sucesivamente a esta guerra que promovió y pisoteó la filosofía moderna. Descartes creía que después del impulso inicial dado por Dios, la astronomía, la geografía y todos los procesos no espirituales podrían ser reemplazados por una entidad homogénea que inicialmente existía en forma dispersa (como la "hipótesis de la nebulosa" de Laplace y Kant) Para explicar; y el movimiento de varios seres vivos es una especie de movimiento mecánico. El mundo entero y cada cuerpo es una máquina. Pero hay Dios fuera del mundo y hay un alma dentro del cuerpo.
Descartes se detuvo aquí; Spinoza avanzó lleno de deseo.
En 1656, fue citado ante los ancianos de la iglesia judía acusado de herejía. Los ancianos le prometieron una anualidad de 500 libras y le pidieron que prometiera ser al menos exteriormente leal a su iglesia y religión. Rechazó la oferta y el 27 de julio de 1656 fue excomulgado según los sombríos procedimientos del rito hebreo.
Spinoza aceptó con calma la realidad. Su padre le instó a abandonar la familia, y su hermana quiso defraudarle los escasos derechos de herencia. Algunos creyentes, deseosos de mostrar su piedad, intentaron matarlo. Se mudó a una buhardilla oscura en Otter de Kru, en las afueras de Ámsterdam, e inicialmente se ganó la vida enseñando en la escuela de Van den Ende. Posteriormente pasó a pulir lentes ópticas. Cinco años más tarde se mudó a Rheinsberg, cerca de Leiden, donde la calle lleva ahora el nombre del filósofo. Allí vivió una vida sencilla, pensando todo el tiempo. Muchas veces me quedé en mi habitación dos o tres días sin ver a nadie.
Durante sus cinco años en Renania, Spinoza escribió "Sobre el perfeccionamiento del intelecto" y "Ética demostrada por métodos geométricos". Diez años después de su muerte se publicó "Ética". También están sus "Sobre la política" y "Sobre el arcoíris".
Los únicos libros que Spinoza publicó durante su vida fueron "Principios de Filosofía de Descartes" y "Ética Teológica y Política", que fueron prohibidos nada más publicarse, pero la gente los disfrazó de libros de medicina e historia. historias. Mucha gente ha escrito libros largos para criticarlo. Klenos también mencionó un libro que lo criticaba, diciendo que era un "tesoro indeleble e invaluable", pero ahora este comentario es todo lo que queda.
Baruch Spinoza fue constantemente criticado públicamente y recibió numerosas cartas de crítica. Pero también hay buenas noticias: élites intelectuales como Huygens, Leibniz, Ottenberg y Scheinhaus le rindieron homenaje, un rico hombre de negocios insistió en legarle sus propiedades y el emperador francés Luis XIV quiso hacerle un regalo. Le dio una anualidad de 50 libras.
En 1665, a petición de nuevos amigos, Baruch Spinoza se trasladó a Voorburg, cerca de La Haya. Trabó una profunda amistad con el Cónsul Jefe de los Países Bajos, de Wit. Cuando Francia invadió en 1672, el príncipe Condé, el comandante en jefe del ejército francés, invitó a Spinoza a ser huésped de su tienda militar. Spinoza pensó que no era nada importante ir a la tienda del enemigo, después de regresar, el simple. El filósofo fue considerado un traidor. Parece que es fácil convertirse en traidor.
Baruch Spinoza murió en 1677 a la edad de 44 años. Mucha gente lamentó su muerte, al igual que la élite admiraba su sabiduría y la gente sencilla apreciaba su gentileza. Filósofos y funcionarios del gobierno se unieron a los dolientes, personas de todas las religiones se reunieron alrededor de la tumba del pagano y el traidor encontró la paz.
Nietzsche dijo: ¡El último cristiano ha muerto en la cruz! ¡Pero se olvidó de Spinoza!
Comentarios de celebridades
No es fácil lograr los logros filosóficos de Spinoza y es imposible lograr la personalidad de Spinoza. ――Hegel