La Escuela Yanagita tuvo una gran influencia, pero a principios del siglo XX, debido a que la vida de los japoneses había cambiado mucho, lo que provocó mucha discusión en la sociedad popular japonesa, la era de Yanagida debería haber pasado.
En lo que respecta a la escuela, el concepto central del folclore Yanagita es "Nagamin", y su línea ideológica se remonta a Akihiro, Hirata Atsune y otros en el período Edo. Yanagida descubrió la vida de los pueblos salvajes cerca de la prefectura de Kumano. Creía que se trataba de los japoneses más auténticos y, por ello, propuso el concepto de "pueblo de las montañas". La sugerencia de Yamanaka fue buscar la singularidad de la nación japonesa, lo cual era consistente con el trasfondo general de la cultura japonesa en su conjunto que buscaba la independencia en ese momento. Estaba en la misma línea que la investigación histórica y filosófica de la Escuela de Kioto, similar. a Tsuda Sayuji en Tokio, y así sucesivamente. Bajo esta tendencia, la "gente de las montañas" se convirtió en "personas mayores", sentando las bases del folclore étnico Yanagita.
El folklore moderno se originó en Alemania y desarrolló un contexto independiente en Japón. Esto no sólo está estrechamente relacionado con los intercambios académicos entre Japón y Alemania, sino que también tiene factores internos más profundos.
Además de Yanagida Kunio, los folcloristas japoneses de la misma época también deberían prestar atención a Yanagi Soetsu. Liu Zongyue tuvo una enorme influencia directa en Zhou Zuoren, formando el origen del folclore chino.
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Explicación adicional:
Después de leer los comentarios sobre la pregunta, resulta que ya es una pregunta en 2017. El gobernador Konishi mencionado arriba tiene mucho conocimiento y Jianfeng tiene muchos intercambios con China. Si prestas atención al folclore japonés, puedes seguir al profesor Zhou Xing (solía trabajar en la Universidad de Pekín, luego trabajó en la Universidad de Aichi, Japón, y ahora trabaja en la Universidad de Kanagawa) y al profesor Wang Xiaokui (solía trabajar en la Universidad de Nagoya, y ahora parece trabajar en la Universidad de Ciencia y Tecnología del Sur).
El folklore japonés tampoco es tan popular. Hay tanta gente en Zhihu, tal vez aprecio la tinta como el oro, así que nadie respondió. El ciclo vital y académico de Yanagita es relativamente largo, por lo que es realmente difícil evaluarlo en un corto período de tiempo. Después de todo, la gente vive en los tiempos y su erudición también es un reflejo de los tiempos, y lo mismo ocurre con Yanagita. Influenciados por esto, Zhou Zuoren y Zhong Jingwen crearon el folclore chino, pero su conciencia de los problemas era completamente diferente a la de Yanagita.
En mi opinión, el punto de partida y objetivo final del Yanagita Folklore es encontrar el origen y la singularidad de la cultura japonesa. Japón está dentro del rango de radiación de la cultura china. Si quieren avanzar hacia un Estado-nación moderno, deben limpiar críticamente la cultura china, y una de las formas de hacerlo es demostrar los orígenes de Japón. Este es un tema que preocupaba a Yanagida hasta su trabajo posterior ". El Camino al Mar".
Por el contrario, el énfasis de Zhou Zuoren en la "gente común" parece estar inspirado en el "Changmin" de Yanagita, pero su punto de partida es guiar la cultura china hacia la modernidad, que es similar a la de Gu Jiegang. Por cierto, con respecto a este suplemento de seguimiento, el profesor Zhou Xing antes mencionado escribió recientemente un artículo sobre el folclore de Zhou Zuo, que es muy digno de referencia.
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