Cuando vi el título de este libro por primera vez, pensé que era incómodo. Simplemente hice clic en él por inercia. Terminé de leer el libro poco después de llegar, pero no tuve mucho que hacer durante el Festival de Primavera. Fue el prefacio escrito por el Sr. Yu Yi, quien elogió esta serie. Siempre me ha gustado el Sr. Yu Yi porque es franca, sabia y educativa. Dijo que la intención y perseverancia del autor se pueden ver en la recopilación de este conjunto de lectores. La etapa de secundaria es un período crítico para la formación de los valores, formas de pensar y personalidad de las personas. Lo que leen y cómo leen afecta su elección de orientación valorativa, el ejercicio y desarrollo de su pensamiento, y la formación y mejora gradual de sus pensamientos, moralidad, personalidad, temperamento, conocimientos y habilidades.
El autor es Yu Dangxu, profesor de idioma chino de nivel especial en Shanghai. Este conjunto de libros (cuatro volúmenes en total) es un resumen de la experiencia del profesor Yu en la enseñanza de lectura crítica durante más de 10 años. A partir de esto, podemos ver la capacidad del Sr. Yu para leer extensamente, seleccionar, eliminar y resumir.
Este libro se divide en cinco partes: personajes, historia, ideas, clásicos y situación social. Se seleccionaron un total de 32 escritores y académicos contemporáneos, incluidos académicos famosos como Mo Yan, Luo Zhou, Li Jiefei, Zi Zhongyun, Chen Danqing y Chen Danqing. He leído los 32 artículos con atención y me gustan mucho.
Hay un "Breve" delante de cada artículo extenso y "Puntos de lectura" al final de cada artículo. La mayoría de ellos son resúmenes colectivos del profesor Yu y sus alumnos.
1. Sima Qian, el tema de la vida y la muerte - Luo
Recientemente escuché el curso masivo y abierto en línea "Una lectura minuciosa de registros históricos", impartido por el maestro Chen Jiran. de la Universidad Normal de Harbin. El discurso del profesor es fácil de entender y con los pies en la tierra. El artículo de Luo se deriva de la carta de Sima Qian "A Ren An". Sima Qian sufrió todas las grandes humillaciones del mundo y dijo: "La primera es demasiado humillante, la segunda es humillar el cuerpo, la tercera es humillar la apariencia, la cuarta es humillar el cuerpo, la quinta es humillar la ropa, la sexta "Es Chu humillando a Guan Musuo, el séptimo es humillando a Guan Musuo". "Afeitarse la cabeza y dar a luz a un bebé". "En este momento, si no quieres aceptar la pena de muerte, la muerte es fácil para Sima Qian. La vida o la muerte se ha convertido en la elección más difícil de Sima Qian.
Para completar el registro histórico de "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios de los tiempos antiguos y modernos y convertirse en las palabras de la familia", Sima Qian decidió resueltamente vivir. "Si vives en la casa, morirás. Si te vas, no sabrás qué hacer". "Cada vez que pienso en la vergüenza, el sudor me corre por la espalda". Demostró que la mente era lo suficientemente poderosa como para menospreciar la vana santidad y la autoridad irracional del emperador.
Es precisamente por los registros históricos inmortales que Sima Qian declaró con sus propios pensamientos y personalidad: el mundo quedará completamente sumergido en mentiras descaradas, el poder es omnipotente y la justicia es nula.
Podrás destruir mi cuerpo, pero no podrás quitarme la dignidad y el orgullo.
2. Una vida confusa no vale nada - Zhou.
Hablando del antiguo filósofo griego Sócrates, sólo sé que tenía una esposa arpía, pero Sócrates estaba muy contento y feliz con su esposa. Uno de sus alumnos, Platón, escribió un libro "Diálogos", que cuenta las escenas y diálogos del debate judicial de su maestro y su feliz muerte. Compré este libro antes, lo leí en general y lo olvidé durante muchos años.
Independientemente de si Dios existe o no, debemos vivir como si Dios existiera, preocuparnos por nuestras almas, examinar nuestras propias vidas, prestar más atención al significado de la vida que a la vida misma y vivir una vida valiosa. .
3. Por favor, piense en Washington-Wang Kailing.
Antes y después de la Revolución Americana, se produjeron enormes conmociones sociales y cambios ideológicos radicales, y surgieron un gran número de genios inmortales, como Thomas Paine, Benjamin Franklin, Patrick Henry, George Washington, Thomas ·Jefferson, John Adams, Alexander Hamilton y James Madison. . . . El sentido común, la Declaración de Independencia, Sobre la libertad y la necesidad, Dame libertad o dame muerte, etc.
Algunos historiadores han dicho que Washington sentó las bases de la Revolución Americana, mientras Jefferson pensaba en la Revolución Americana.
4. La muerte de Shang Junli y Jeffy
Desde las manos de Shang Jun, el mal personal se ha convertido en mal institucional.
5. Ruan Ji lloró tres veces: la "Biografía de Ruan Ji" de Xie
registra los tres llantos de Ruan Ji, incluido el llanto de su madre y el llanto de una chica militar que murió sin él. casarse y lloró tres veces por la pobreza.
Ruan Ji es uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú", y su padre Ruan Yu es uno de los "Siete Sabios de Jian'an". Era una figura de las dinastías Wei y Jin. Sus palabras y hechos son contradictorios fuera de Ruan Ji, y utiliza acciones grotescas para expresar su insatisfacción y lucha internas. El tercer grito es "pide prestada la copa de vino de otra persona y vierte un trozo de vino en tu propio pecho".
El ideal es como un capullo de hierba presionado por una roca, pero no hay un hueco pronunciado. Si no lloras ahora, ¿cuándo esperarás?
La verdadera tragedia de la vida de Ruan Ji es que la pureza de su corazón no puede tolerar la inmundicia de la sociedad de esa época.
6. Li Bai en papel - Zhu Yong
El historiador Sr. Xu Zhuoyun dijo: "La antigua 'China' no es una frontera, pero la frontera no es geográfica, sino cultural. ”
Los poemas de Li Bai son parte de la memoria de vida de cada uno de nosotros, los chinos, y son nuestros genes genéticos y células sanguíneas. Por ejemplo, transmitir el código espiritual de nuestra nación.
Li Bai viene del cielo, por lo que sus interlocutores son el sol, la luna, el desierto y el río.
El Sr. Li Changzhi dijo en "La biografía de Li Bai": "No podemos concluir que Li Bai sea más voluble que Du Fu, porque sus formas espirituales son realmente diferentes. En el caso de Du Fu, lo son. profundos y amplios, para que puedan tolerar todo; en el caso de Du Fu, son profundos y amplios, para que puedan tolerar todo. Li Bai es fuerte y poderoso, para que pueda trascender todo."
Sólo en; En la soledad absoluta puedes encontrar tu yo absoluto.
El arte más grande, sin excepción, se realiza en la mayor soledad.
7. "Acerca de Su Shi" - Japonés, Kojiro Yoshikawa
En ese momento, los amigos cercanos de Su Shi se habían extendido por todos los países circundantes Miles de años después, solo unos pocos. Se quedaron amigos cercanos.
Este es un poema escrito por Su Shi en la víspera de Año Nuevo a finales de año cuando era general en Hangzhou. La lástima por los presos en prisión me recuerda un poema del gran poeta Du Fu, en el que exhorta a los familiares a aceptar que la anciana de al lado supere las citas, y "Wu Lang Again":
En En el caso de la poesía Wutai, Su Shi puso a su hermano menor en prisión. Su poema fue enviado a prisión:
El Señor es como el manantial de todas las cosas en el cielo, pero los subordinados se olvidan de sí mismos. Si la deuda no se ha pagado durante cien años, pagarla será aún más agotador.
Los huesos están enterrados en las verdes colinas, y la lluvia solitaria daña el cuerpo. Es más importante ser un hermano contigo para toda la vida.
Aceite de Yingzhou Chubiezi
No cambies de rostro y te acerques, y no te toques el pecho y derrames lágrimas. Si no nos encontráramos de cerca, estaríamos a miles de kilómetros de distancia. No hay separación en la vida, pero el amor es muy pesado. Al principio, Lai Wanqiu bailaba con los niños mientras sostenía su ropa.
Sé que tengo este odio, por eso me quedo en el viento del otoño. El viento otoñal ha pasado, no lo odies para siempre. Cuando me preguntaron cuándo volvería, dije que estaba en el Este. El ciclo del embrague, la alegría y la tristeza se superponen.
Fue un enorme suspiro de alivio darme cuenta de que había nacido como un dosel volador. Demasiadas preocupaciones conducen a la aparición de canas tempranas, no seis raíces y una raíz.
8. Fang Xiaoru y la muerte de Bruno - Zizhongyun
He leído un conjunto de cinco libros del Maestro Zi, pero no puedo comprar la versión oficial. Aunque he visto este, vale la pena volver a leerlo.
Muchas personas no están dispuestas a admitir el hecho de que la cultura tradicional china carece de espíritu científico. . . . La tecnología no se detiene en la ciencia, porque sin teoría no se puede extrapolar ni promover. La tecnología es sólo un medio.
Si enfrentamos el mundo activamente con una mente abierta y absorbemos todos los logros sobresalientes de la civilización humana, o permanecemos complacientes, construimos barreras y damos la bienvenida y rechazamos pasivamente, depende de nuestra visión y mente.
9. Bai Xiude y la gran hambruna en las llanuras centrales en los años 40 - Rey.
Debido a años de abandono y obsesión con la escritura en línea, ni siquiera conocía a personas como Lei Yi y Zhongyun. Desde que leí "Por qué la historia está aquí", parece que abrí los ojos a otro mundo y realicé observaciones multidimensionales. La primera persona que informó sobre la Gran Hambruna en las Llanuras Centrales fue un periodista estadounidense. No le tenía miedo al poder, lo expuso con valentía y, en última instancia, evitó que el desastre empeorara en algunos aspectos con el tiempo.
"Este desastre es completamente provocado por el hombre. Las autoridades pueden controlar la hambruna en cualquier momento si así lo desean."
Desigualdades en derechos e intereses, opacidad de la información, falta de autoestima -justificación y política La impopularidad del sistema de gobierno es una de las principales razones por las que las hambrunas exacerban la pobreza y el hambre y provocan muertes masivas. En ausencia de desastres catastróficos, la gente tiende a no preocuparse por el papel y la importancia de las personas y del Señor. Quizás sólo ante las graves consecuencias del desastre la gente pueda darse cuenta de la importancia del pueblo y del Señor.
La reflexión profunda sobre los grandes desastres suele ser una ayuda importante para la reforma y el progreso social. Sólo en este sentido las dificultades pueden "enriquecer a un país". Lo que una nación pierde hoy puede compensarse con el progreso de mañana.
10. Moralidad - Luo Jinyu
El particularismo va en contra de los conceptos de "derechos humanos naturales" y "autosuficiencia, igualdad y amor" porque la ilustración ideológica va muy por detrás de otras. aspectos, si bien Alemania produjo un gran número de filósofos y científicos, no produjo pensadores más influyentes.
Si una nación o un país quiere convertirse en un país respetado y poderoso, su piedra angular son ciudadanos con racionalidad, libre pensamiento y personalidad independiente. Si la mayoría de la gente en este país es antiintelectual y contraria a la razón y carece de sentido común básico, no puede considerarse una bendición para el país en ningún caso, pero lo que debemos entender es la causa fundamental.
11. Examen de la sociedad Hu Ping de posguerra.
¿Qué es un rostro lleno de características japonesas?
Se muestran cálidos e indiferentes, llenos y vacíos, firmes y ambiguos, nerviosos y confusos.
A los ojos del público alemán, el acontecimiento histórico de la Segunda Guerra Mundial fue la masacre nazi de 6 millones de judíos europeos, no el bombardeo aliado de Berlín y la ciudad cultural de Dresde. En el corazón del pueblo japonés, los acontecimientos que la historia siempre debe recordar son los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki, no la masacre de Nanjing.
12. Pensamientos en uniforme - Zhao Gang
Para Hitler, bajo su gobierno, no sólo todos tenían que usar uniformes, sino que los pensamientos también debían usar uniformes.
En un país con poder extremo y monopolio, toda la propaganda debe servir al mismo objetivo, y todas las herramientas de propaganda deben coordinarse para influir en la gente en una dirección y provocar la integración ideológica de todas las personas. En la Alemania nazi, todas las fuentes de noticias actuales estaban efectivamente controladas por un controlador. La singularidad de la fuente de información otorga a propagandistas como Xi Teller el poder de moldear selectivamente las mentes de las personas según sus deseos.
Para la mayoría de las personas, perder el pensamiento independiente no es difícil, pero sí lo es. Si bien la mayoría de las personas pierden su capacidad de pensar de forma independiente, los pocos que todavía tienen tendencia a ser escépticos y críticos deben permanecer en silencio.
Los planes y objetivos propuestos por los expertos-amos-unidad-de-justicia-gobernantes de las fuerzas extremas son sagrados y no pueden ser cuestionados ni criticados. Debe prohibirse toda crítica pública e incluso el escepticismo sobre estos fines y medios.
La tragedia del pensamiento unificado es que empuja el poder y el prestigio de la razón a la posición suprema, pero termina destruyendo la razón, al mismo tiempo, bajo la opresión de la autoridad, el estatus de las personas es tan pequeño que; es insignificante.
La grandeza de un hombre no reside en su estatus y riqueza, sino en sus pensamientos. Así que nunca debemos olvidar que luchar por nuestras propias razones es luchar por las razones del país, y luchar por nuestros propios derechos e intereses es luchar por los derechos e intereses del país. . . .
Privar a las personas de los derechos e intereses de la dimensión del pensamiento es esencialmente privar a las personas de su autoracionalidad espiritual esencial, lo que hace que las personas pierdan los derechos y capacidades de pensar. Sin pensar, una nación que ha perdido la capacidad de pensar y examinar no tiene esperanza.
13. La revolución y la cultura del pantalón - Xu
La cultura es como el agua, su esencia es fluida. La aceleración de los intercambios culturales es una tendencia inevitable de la globalización, y la convergencia cultural es el resultado inevitable de los intercambios.
(Dinastía Qing) Sentados en un pozo y mirando al cielo, eran arrogantes y obsesionados con el centrismo chino. La gente progresaba y se desarrollaba. Bebían y bebían en la oscuridad, intoxicados por el. espléndida civilización de cinco mil años.
(Cambiar) Los chinos ya no visten ropa estilo Mao que les recuerda sus diferentes pensamientos, formas y actitudes, sino que visten trajes y sonríen como ellos, demostrando que son defensores del orden internacional existente. el retador en lugar del retador.
Debemos estar atentos a si detrás de la autoestima nacional hay una especie de vanidad, pensando que no hay necesidad de ocultar las propias fuerzas y esperarlas. Si es así, se trata de un juicio erróneo de la situación que hará más daño que bien.
Una nación madura debe ser racional, humilde y confiada. Se atreve a admitir sus propios defectos y no teme absorber la buena cultura de los demás. La arrogancia de Yelang no es una confianza nacional en sí mismo, sino una manifestación de falta de confianza en uno mismo, que es perjudicial para el país y la nación. Es una especie de pseudopatriotismo y hay que abandonarlo.
El núcleo de la cultura reside en los valores y el estilo de vida. En la vida ordinaria, en las calles aburridas, en las alternancias y giros de la vida, el bien y el mal del pueblo chino, el bien y el mal, la vida y la muerte, todos están involucrados. La voluntad de sobrevivir y el espíritu de lucha de las bases son contenidos importantes del espíritu nacional.
14. Narrador - Mo Yan
En el corazón de todos, hay una zona confusa donde es difícil determinar con precisión el bien y el mal, el bien y el mal, y en esta zona es donde se encuentran los escritores. pueden mostrar sus talentos al mundo. Mientras describa de manera precisa y vívida esta zona nebulosa y llena de contradicciones, debe trascender claramente la política y la gobernanza y poseer la calidad de una literatura excelente.
Una persona debe ser humilde y ceder en la vida diaria, pero en la creación literaria debe ser mandona e independiente.
15. El viento frío sopla - Liu Liangcheng
Barrer el jardín es como dar la bienvenida sin darse cuenta a un huésped perdido hace mucho tiempo: barrer todos los problemas de la vida. Algo para hacer un lugar limpio para que caigan los copos de nieve.
Cuando los años de una persona están tan vacíos como un desierto, ya no puede cuidar de sí mismo.
No podemos ver todos los copos de nieve en la vida de una persona. Cada uno pasa el invierno solo en su propia vida. Ninguno de nosotros puede ayudar.
No me atrevo a gritarle a la vaca, no sea que me encuentre más frío. A partir de esa noche, aprendí a ocultar el calor - en el viento frío, el poco calor de mi cuerpo se retiraba a una distancia oculta que ni siquiera yo podía encontrar - y durante muchos años más, aquí, enamorado y vida, utiliza esta calidez oculta para ser frugal. Mis familiares dicen que soy una persona muy fría. No, te di todo mi calor. ———