Déjame decirte algunas cosas que sé:
Los libros de fantasmas durante el período de los Estados Combatientes incluyen principalmente:
Regreso al Tíbet
"La historia del Emperador Amarillo" (40 artículos)
Ji Jia Suo Jade
Mu Chuan
"El clásico de las montañas y los mares" (anotado por Guo Pu)
Yu Benji
Yi Yin Shuo (27 artículos)
......
Los libros de fantasmas de la dinastía Han incluyen principalmente :
"Hanwu Cave" (Guo, cuatro volúmenes y sesenta artículos)
La historia de Han Wu (escrita por Ban Gu, se conserva un volumen)
"La historia de Han Wu" (escrita por Ban Gu, se conserva un volumen)
Kuo Dizhi
p>La leyenda de los inmortales
Mentiras
Clásicos Sagrados (escrito por Dongfang Shuo, Volumen 1)
Diez Reinos (escrito por Dongfang Shuo, Volumen 1)
La biografía del Rey de Shu
Los registros del rey Xu Yan
Paisaje
Yu Chu Zhou Shuo (943)
Extraña la historia
Allí Hay cada vez más libros de fantasmas en las Seis Dinastías, que incluyen principalmente:
Historia Natural (escrito por Zhang Hua, 400 volúmenes)
Ji (Yan Zhitui)
Jing Yi Ji (Hou Bai)
"La biografía de Lie Yi" (escrita por el emperador Wen de Wei, 3 volúmenes)
"Espíritu y fantasma" (Xun Shi)
Epifanía (un festival que conmemora la aparición de Jesús el 6 de enero de cada año)
Jixiang (escrito por Wang Yan, 10 volúmenes)
"Qi Xie Ji" "(Dongyang Undoubted, Volumen 7)
Leyendas de los inmortales
Vistas maravillosas (Wang Fu)
"Colección de notas" (Wang ", Volumen 10)
p>"Contar historias diferentes" (escrito por Zu Chong, 2 volúmenes)
Posdata de "Buscando a Dios" (escrito por Tao Qian, 10 volúmenes)
Buscando a Dios (Gambo (Autor, Volumen 20)
"Armonía Continua" (autor Wu Jun, Volumen 1)
"Colección de Xuanyan" (Liu Yiqing)
Los registros de Shen Yan
Different Woods (Lu Shi)
Different Gardens (escrito por Liu, en 10 volúmenes)
Tú Ming Road (escrito por Liu Yiqing, en 30 volúmenes)
Historias de fantasmas
"Biografía de Yizhen" (Dai Zuo)
"Conociendo monstruos" (Zu Tai obra)
...
El desarrollo de las novelas fantásticas en la dinastía Tang incluye principalmente:
Bo·Iori
Biografía de Bujiang Quanbai Yuan (1 volumen)
Leyenda (Pei Yi)
Individualismo
"Espejo antiguo" (Wang Du)
Hedong Ji
吉一吉
"El sueño de Qin" (Shen Yazhi)
El resentimiento de Hunan (Shen Yazhi)
"El Misterio Continuo" (Li Fuyan, Volumen 10)
Xuan Shi Zhi
"Misterios" (escrito por Niu Sengru, Volumen 10)
Sueños de sueños extraños (Shen Yazhi)
Cueva de Youxian (Zhang Wencheng, Volumen 1) )
Notas varias sobre Youyang (escrito por Duan, Volumen 20)
"Notas varias sobre Youyang" (escrito por Duan, Volumen 10)
"Sobre la almohada" (Escrito por Shen Jiji, 1)
Notas de viaje de Zhou Tai (Wei Guan )
...
Las historias de fantasmas de la dinastía Song incluyen principalmente:
"Taiping Guangji" (344 categorías, incluidos 40 volúmenes de "Ghost")
"Las crónicas de los dioses" (escrito por Xu Xuan, 6 volúmenes, 150)
"Los registros de los extraños de Jianghuai" "(Wu Shu, 3 volúmenes )
"Haciendo notas diferentes" (Zhang Junfang)
"Registros inclusivos y diferentes" (Zhang·)
Ji Yi Zailuo Zhong (Qin Zaisi)
Notas de Yan Xian del Shogunato (Investigación de Bizhong)
"Mirando el coche" (escrito por Guo Xun, 5 volúmenes)
"Jian Yizhi" (escrito por Hong Mai, volumen 420)
Tang Taizong entró en el fantasma
Las obras fantasma de las dinastías Jin y Yuan incluyen:
Chaohai News: Jian Yi Xu Zhi
Notas varias de Chengzhai
Continuación de "Jian Yi Zhi"
En
......
Dinastía Ming, novelas de fantasmas
Popular, que incluye principalmente:
Bian Lujing Yiji
"La leyenda de los inmortales" (Xu, 100 veces)
Después de "Viaje al Oeste" (Volumen 6, 40 Capítulo)
Nuevas palabras para cortar lámparas
Explicación sobre cortar lámparas
"Los tres tesoros del viaje del eunuco al Oeste" (Luo Maodeng , 100 veces)
Diferentes crónicas
Cuatro notas de viaje importantes ("Viaje al este de Shandong" de Wu Yuantai, "Biografía del emperador Wu de la dinastía Han" de Yu Xiangdou, Norte La biografía de Dios Zhenwu y el viaje de Yang Xi)
A través de Pinewood Hablando dormido fuera de la ventana
"Viaje al Oeste" (Dong Shuo, Capítulo 16)
Viaje al Oeste (escrito por Wu Chengen, 100 veces)
Continuar Viaje al Oeste
p>
Geng Si Bian
Lin Yu
......
Las novelas de fantasmas de la dinastía Qing incluyen principalmente:
"Chi Shang" Notas sobre la cabaña con techo de paja" (escrita por Liang, Volumen 24)
"La estafa en la cueva" (Wang, Volumen 12)
"Er Food Record" (escrito por Yue Jun, Volumen 12, Volumen 2, Volumen 8)
"Headset" (escrito por Yu Yue, Volumen 4)
"After the Lonely Studio" (Wang Tao)
Banana Porch Records
"Ke Chuang Pen" (escrito por Jin Peng, 4 volúmenes)
"Historias extrañas de un estudio chino" (escrito por Pu Songling, 8 volúmenes, 431)
Li Cheng (Xu Fengen, Volumen 10)
"Diálogos internos y externos de Liuhe" (Volumen 20)
Yinci Xundeng
Pingyao Ji
Tres anotaciones diferentes (Xu, Volumen 4)
Song Bin Suohua (Wang, Volumen 12)
"Ensayos" (Wang, Volumen 12)
Sostenga a Deng Xin Ji
"Wearing Yiyan" (autor Xu Qiuyi, 2 volúmenes)
"Hablando sobre el sauce pasado" (autor Feng Qifeng, 8 volúmenes)
Colección de Xichou (Volumen de Zou Ba)
Harmonious Tudor (escrito por Shen Qifeng, Volumen 10)
Nuevo Qixie (escrito por Yuan Mei, Volumen 24, continuación) del Volumen 10)
"Night Story Notes" (escrito por He Bange, Volumen 12)
"Yeyu Qiudeng Record" (escrito por Xuan Ding, Volumen 16)
Yi Xiaoma (8 rollos).
"Historia del Chi" (autor)
Documentos recopilados de Yin Xuexuan (escritos por Yu Hongjian, 4 volúmenes)
La ventana de fluor es diferente de la hierba ( escrito por Hao Gezi, 3 volúmenes) 12)
Shadow Talk (Guan, Volumen 4)
Notas de Youheting (Yu Yue, Volumen 16)
Cinco Notas de Yue Wei Thatched Cottage "(escrito por Ji Yun, "Luanyang Xia Lu" en 6 volúmenes, "So I Wen" en 4 volúmenes, "Huaixi Magazine" en 4 volúmenes, "Guzi Ting" en 4 volúmenes, "Luanyang Xulu " en 6 volúmenes).
Contiene algunos datos útiles e interesantes. Personalmente recomiendo "El clásico de montañas y mares", que, además de épocas anteriores, también presenta el carácter, la apariencia y el origen de los fantasmas. Además, Su Jishen también es buena.
No sé qué estás buscando, adjunta algo de "cultura fantasma china"~
Cultura fantasma china
"Las personas están clasificadas como fantasmas , como fantasmas, fantasmas y ladrones, de "——"Shuowen Jiezi"
El fantasma, un monstruo espiritual mítico pero omnipresente, es inmortal. Hay muchas personas que hablan de fantasmas, hablan de fantasmas, escriben sobre fantasmas, creen en fantasmas, temen a los fantasmas, sacrifican fantasmas, maldicen fantasmas, exorcizan fantasmas, luchan contra fantasmas, matan fantasmas, subyugan fantasmas, fingen ser fantasmas y usan fantasmas. , formando una cultura china única. Este artículo analizará brevemente la cultura fantasma china desde aspectos como el origen, los atributos sociales y el estado de los fantasmas, especialmente los libros de fantasmas.
Los fantasmas tienen una larga historia. Se puede decir que desde el inicio de la escritura existen registros sobre fantasmas. De las inscripciones en los huesos del oráculo, podemos ver que el glifo de "fantasma" es una persona que lleva una gran máscara aterradora en la cabeza, que se parece mucho a un humano. Esto demuestra que nuestros antepasados han considerado durante mucho tiempo a los fantasmas como monstruos estrechamente relacionados con los humanos.
De hecho, las fuentes de los fantasmas son múltiples y complejas. En primer lugar, los fantasmas están conectados con el alma y el alma está estrechamente relacionada con los sueños.
Engels señaló en "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana": "En la antigüedad, la gente no conocía en absoluto la estructura de su cuerpo y se veía afectada por las escenas de los sueños, por lo que tenían una especie de idea. es que los pensamientos y sentimientos de uno no son las actividades del cuerpo, sino las actividades únicas del alma que vive en este cuerpo y abandona este cuerpo cuando una persona muere. A partir de entonces, la gente tiene que pensar en la relación entre esta alma y. el mundo exterior. El cuerpo, que sigue viviendo cuando una persona muere, no tiene motivos para imaginar que morirá; así aparece el concepto de alma inmortal. De esta manera, los antiguos concluyeron que los humanos están compuestos de "cuerpo". y "alma". El cuerpo puede morir, pero el alma nunca muere. Cuando una persona muere, su alma abandona su cuerpo y se convierte en un fantasma. Simplemente explica el origen de los fantasmas y los humanos.
También hay una especie de fantasmas y dioses naturales. Esto se debe a que la gente en el pasado no podía entender los fenómenos naturales como los rayos, los terremotos y la lluvia, y creía que ciertos fantasmas y dioses controlaban estos fenómenos naturales. Fenómenos. Cada fenómeno natural era parte de los fantasmas y dioses. Marx dijo: "La naturaleza se opone originalmente a los seres humanos. Es una fuerza completamente extraña, infinitamente poderosa e incontrolable. La relación de los seres humanos con ella es completamente similar a la de los animales, y los seres humanos obedecen sus derechos como el ganado". p>
Con el desarrollo de la sociedad, los fantasmas han adquirido gradualmente atributos sociales. En una sociedad de clases, la gente no comprende las causas fundamentales del sufrimiento bajo la opresión y la explotación de clase. Creen erróneamente que fantasmas y dioses dominan a los ricos y pobres del mundo, deifican las fuerzas sociales que escapan a su control y les dan la reputación de ser seres humanos. "poder divino" para explotarlos y oprimirlos. Todo tipo de religiones primitivas simples son incapaces de resistir esta fuerza social. Muchas religiones han evolucionado hasta convertirse en una combinación de política y religión y se han convertido en herramientas de la clase dominante.
Lo que llamamos fantasmas y dioses no es más que la ignorancia de las personas sobre sí mismas, su ignorancia de fenómenos naturales complejos y su ignorancia de religiones con atributos sociales y políticos.
Desde que apareció el concepto de fantasmas en la ideología humana, éste ha afectado enormemente la psicología, la ética, los valores, las costumbres, los estilos de vida, las luchas políticas, la construcción económica y la creación artística del público.
En China hay otro fenómeno especial que tiene que llamar la atención. En términos generales, los chinos son más propensos a creer en fantasmas que en dioses cuando se trata de elegir fantasmas. Cuando se encuentran con desastres, agravios, acusaciones falsas, etc., a menudo recurren a los fantasmas (principalmente fantasmas ancestrales) en busca de ayuda.
Este hecho es el resultado de la especial acumulación cultural de China.
En primer lugar, hay demasiados gobernantes políticos en China. La esclavitud y el feudalismo en China duraron mucho tiempo, por lo que, según la teoría teocrática, todos los emperadores y príncipes eran dioses. Hay tantos emperadores, tantos dioses y muchos dioses no tienen dioses. Los dioses se anularon mutuamente en sus disputas y se convirtieron en nada.
En segundo lugar, China tiene un vasto territorio y muchos grupos étnicos. Cada nación tiene sus propias circunstancias especiales y muchas naciones han producido muchos dioses tótem. Este es un resultado inevitable de la formación de cada nación. Diversidad significa que no hay monismo, aleatoriedad significa que no hay especificidad, poliespiritualidad significa que no hay Dios.
En tercer lugar, China ha sido un país multirreligioso durante más de dos mil años. Todas las religiones tienen sus propios dioses. El confucianismo cree en Confucio, el budismo cree en Sakyamuni, el taoísmo cree en Laozi y el cristianismo cree en Dios. Hay muchas religiones y muchos dioses, y ningún dios puede dominar Kyushu.
Los dioses de China competían por el poder y se atacaban entre sí, pero cada uno perdía su poder, por lo que el estatus de los fantasmas aumentaba en consecuencia.
Especialmente entre los muchos fantasmas y dioses, hay un tipo de fantasma que es bastante especial, que es el fantasma ancestro. En términos generales, la gente recuerda y respeta a los fantasmas de sus antepasados mucho mejor que otros fantasmas y dioses.
Esta situación, además de los fuertes factores complejos de la sangre, también tiene sus propias y complejas condiciones políticas, sociales y humanísticas. El culto a los fantasmas de los antepasados estaba, en primer lugar, subordinado a las necesidades políticas de los gobernantes feudales de un gobierno ultraestable; en segundo lugar, a la necesidad de heredar propiedades y derechos para mantener la vida y, en tercer lugar, a las complejas necesidades psicológicas de satisfacer y adaptarse a estas necesidades.
Este tipo de "dioses persiguiendo a los antepasados" se refleja en el énfasis en adorar a los antepasados. Confucio dijo: "Hacer sacrificios a los dioses es como estar presente allí". Esto llega al punto de ofrecer sacrificios a los fantasmas. Adorar a los antepasados es en realidad mostrar la propia existencia y la autoridad de esta existencia.
En el análisis final, bajo la bandera de la "rectificación de nombres" y el gobierno patriarcal, el grupo siempre muestra su estatus único en el complejo trasfondo social de falta de etiqueta, anarquía, democracia y ausencia de Dios. .
Aunque los humanos crearon fantasmas, los fantasmas no obedecen a los humanos, sino que se convierten en enemigos y dañan a los humanos. Durante miles de años, la guerra entre humanos y fantasmas nunca ha cesado. Y las actitudes de la gente hacia los fantasmas se encuentran en diferentes niveles. En términos generales, podemos dividirlo en cuatro niveles: adorar fantasmas, exorcizar fantasmas, luchar contra fantasmas y usar fantasmas. Sacrificar fantasmas significa que los fantasmas dominan a las personas; exorcizar fantasmas es un instinto de autodefensa de las personas; luchar contra los fantasmas refleja la fuerza y la iniciativa de las personas. Usar a Laurel es controlar completamente a los fantasmas para servir a las personas.
Además, la comprensión que todo el mundo tiene de los asuntos de los fantasmas proviene de la tradición oral, basándose principalmente en los libros de fantasmas.
Las historias de fantasmas también se llaman historias "Qixie" o historias "Jianyi". "Qixie" y "Jian Yi" expresan respectivamente "Zhuangzi Xiaoyaoyou" y "Liezi Tangwen". Se puede decir que los escritores fantasmas tienen una larga historia en China.
Como libros especializados sobre fantasmas, ha habido muchos en China a lo largo de los siglos.
Es necesario explicar algunos puntos; en primer lugar, es posible que algunas obras no existan ahora, siempre que hayan aparecido en la historia; en segundo lugar, es posible que el autor y la dinastía hayan sido disfrazados por generaciones posteriores, pero el autor. Todavía siguió sus propias notas y no hizo otras investigaciones. En tercer lugar, no todas las obras son libros de fantasmas, algunas son colecciones que contienen una gran cantidad de historias de fantasmas o historias de monstruos que son difíciles de distinguir.