Fuente: Del primer capítulo del "Tao Te Ching" de Laozi durante el Período de Primavera y Otoño.
Texto original: Tao puede ser Tao, pero no es eternidad. Se puede dar un nombre, pero no es un nombre inmutable. El anonimato es el comienzo de todas las cosas; la fama es la madre de todas las cosas. Así pues, no hay deseo de mirar; siempre hay deseo de ver lo que es. Ambos son iguales, diferentes nombres son iguales. Misteriosa y misteriosa, la puerta para muchas personas.
Traducción: El "Tao" que se puede expresar con palabras no es el "Tao" eterno; el "Tao" que se puede expresar con palabras no es el "nombre" eterno. La "nada" es el fundamento del cielo y de la tierra, y el "ser" es la raíz de todas las cosas. Debemos observar el misterio del "Tao" desde la "nada". A menudo obtenemos pistas del Tao a partir del “ser”.
Datos ampliados
Antecedentes creativos
Según los registros literarios, Lao Tzu era tranquilo, estudioso y conocedor. En el proceso de enseñanza de conocimientos por parte de su maestro Shang Rong, siempre indagué profundamente y tenía mucha sed de conocimiento.
Para resolver sus dudas, a menudo miraba hacia el sol, la luna y las estrellas, pensando en lo que era el cielo, por lo que muchas veces no podía dormir. Más tarde, el Sr. Shang Rong "realmente aprendió todo de la anciana".
Me recomendó estudiar en Zhoudu. Registro de documentos: "Fue a ver a un médico en la dinastía Zhou, ingresó a la Academia Imperial, aprendió todo sobre astronomía, geografía y relaciones humanas, leyó todos los poemas y libros para experimentar la ley, los rituales y la música, aprendió todas las reliquias culturales, la ley. y libros de historia, y logró grandes avances en sus estudios.
El médico también le recomendó que fuera allí. El Pabellón de Escrituras Tibetanas es una colección de libros antiguos de la dinastía Zhou, llenos de artículos y libros de todas partes. el mundo. “A través de esta experiencia, acumulé una gran cantidad de conocimientos y lo hice famoso.
Lao Tse nació en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. En ese momento, el ambiente general era que la dinastía Zhou era débil y varios príncipes competían constantemente por la hegemonía. Las violentas turbulencias y los cambios hicieron que Laozi fuera testigo del sufrimiento del pueblo, lo que se considera la historia tibetana de la dinastía Zhou, por lo que propuso una serie de ideas para gobernar el país y tranquilizar al pueblo.
El Yin también jugó un papel muy importante en la compilación del Tao Te Ching. Cuando era joven, amaba la astronomía, le encantaba leer libros antiguos y era profundamente cultivado. Sima Qian registró en "Registros históricos: biografías de Laozi" que Laozi "vivió en Zhou durante mucho tiempo y vio el declive de Zhou, por lo que se fue".
Guan Guan (orden) Yin dijo: Mi Mi hijo debe esconderse y escribirme, entonces Laozi dijo que ha estado alejado de la moral durante cinco mil palabras, pero que nunca sabe qué hacer. Yin conmovió a Laozi, quien trazó sus experiencias de vida, aprendió lecciones del ascenso y caída de las dinastías y la seguridad del pueblo, y escribió el primer y segundo libro, que tienen cinco mil palabras, a saber, el Tao Te Ching.