Li Ao
Fue entrenado hasta el punto de que su cuerpo se asemeja a la forma de una grulla, con dos escrituras colgando bajo mil pinos.
Vine a preguntar y Wuyu dijo, las nubes están en el cielo azul y el agua está en la botella.
Elige vivir en reclusión y disfrutar de la naturaleza, sin despedidas ni bienvenidas durante todo el año.
A veces voy directo a la cima del pico solitario, y las nubes rugen bajo la luna.
——"Un regalo al eminente monje Weiyan de la Montaña Medicina" de Li Ao
Introducción
Li Ao (772- 841 d.C.), llamado Xizhi, nació en Longxi (ahora Qin'an, provincia de Gansu) y fue un famoso escritor y pensador de mediados de la dinastía Tang.
Notas del personaje
Li Ao es descendiente de Li Hao, rey de Xiliang. Ha sido "diligente en el confucianismo, las artes liberales y aficionado a los tiempos antiguos" desde que era un niño. Y presta atención al temperamento al escribir artículos. Cuando tenía 25 años, conoció a Han Yu en Bianzhou y siguió a Han Yu desde entonces. Era diligente, estudioso, conocedor y talentoso, y se casó con la sobrina de Han Yu. Él y Han Yu a menudo pasaban tiempo juntos, discutiendo literatura y teoría, escribiendo prosa antigua, defendiendo el confucianismo y el taoísmo, oponiéndose al budismo y el laoísmo, expresando opiniones literarias y defendiendo activamente el movimiento de la prosa antigua.
En el año 14 de Zhenyuan (798) de Dezong, Li Aozhong recibió el título de Jinshi. Primero fue nombrado erudito y luego se mudó a la prefectura de Jingzhao para unirse al ejército. En los primeros años del reinado de Yuanhe del emperador Xianzong, fue transferido al Dr. Guozi y compilado por el Museo de Historia. Defendió la visión de la historia de que "es fácil ver los méritos de los hechos y luego se pueden transmitir a las generaciones futuras". En el año 15 del reinado de Yuanhe del emperador Xianzong (820), Li Ao fue nombrado examinador de méritos, Wai Lang, y también se desempeñó como historiador.
Li Ao tiene una personalidad íntegra y está abierta a la discusión. Aunque los poderosos "valoraron su aprendizaje", "odiaron sus críticas", por lo que "a los funcionarios no se les permitió mostrar sus posiciones oficiales". Li Jingjian, el funcionario que protestaba, una vez "levantó a Ao para que se hiciera cargo de sus propios asuntos". Más tarde, debido a la degradación de Li Jingjian, Li Ao fue degradado al puesto de gobernador de Langzhou. Más tarde, Li Jingjian fue reintegrado y llamado como médico en el Ministerio de Ritos. Li Ao estaba tan enojado que su ambición de revitalizar a Chao Gang no pudo realizarse, por lo que fue a ver al primer ministro Li Fengji, lo acusó cara a cara de su culpa y le sugirió que informara sobre su enfermedad y regresara a casa. A Li Fengji no le importaban las palabras y los hechos de Li Ao, e incluso le pidió a Li Ao que se desempeñara como gobernador de Luzhou.
Ideas principales
Las ideas principales de Li Ao combinan las fortalezas del confucianismo y el budismo. Él cree que la naturaleza humana es inherentemente buena y que "las emociones nacen de la naturaleza" y que hay cosas buenas. y malas cualidades, "Las emociones son tenues y la naturaleza está oculta", y se propone utilizar el método del "pensamiento correcto" para eliminar las "emociones" malas con el fin de lograr la "recuperación" y convertirse en un "sabio".
Li Ao siguió a Han Yu y una vez le explicó el concepto de "Tao" de Han Yu, enfatizando que la literatura puede aclarar el Tao. También abogó por el antibudismo y la "restauración de la naturaleza", llevó a cabo la idea de "el destino de la naturaleza se llama naturaleza" en "La Doctrina del Medio", defendió la teoría de la buena naturaleza, las emociones y el mal, y Creía que la forma fundamental de convertirse en santo es restaurar la naturaleza. El método para restaurar la propia naturaleza es "escuchar, oír, hablar y actuar según los rituales" y lograr "olvidar las propias adicciones y deseos y volver a la forma de vida". Escribió tres capítulos del "Libro de la Restauración", discutiendo temas como "el origen de la vida". Sus pensamientos sentaron las bases para el desarrollo posterior del taoísmo. Su prosa es sencilla, fluida y llena de emoción. "Lai Nan Lu" registra el viaje desde Chang'an vía Luoyang y desde la vía fluvial hasta Guangzhou en octubre del tercer año de Yuanhe. Aunque es muy simple, tiene la escala. de un diario y es el primer diario de viaje en estilo diario. Pionero de la prosa, es autor de "Obras completas de Li Wengong".